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“海葬”不立墳，不起碑，“骨灰撒?！睂Υ四阍趺纯矗楷F(xiàn)在的海葬儀式，也不像大家想象的在船上就直接“把骨灰給揚(yáng)了”，而是像傳統(tǒng)葬禮一樣莊嚴(yán)肅穆。大連的海葬始于1997年，經(jīng)過多年的演變，現(xiàn)在采用的是將骨灰裝在海泥與陶土制成的可降解骨灰罐里，伴隨家屬撒下的花瓣、千紙...

壽衣件數(shù)有規(guī)制，穿單不穿雙，避免兇事成雙。壽衣須兩頭見棉，不論冬夏，都須穿棉衣棉褲，意取“以眠（棉）為安”。如子女先老人亡故，壽衣上要綴白布條，以示子女在另一個(gè)世界，也要為父母制孝。壽衣樣式多為長袍短褂，沿襲清朝的款式。關(guān)注鄉(xiāng)村滋味，了解鄉(xiāng)風(fēng)民俗，保您遇...

火化的時(shí)候，家屬為什么不可以靠近火化間？火化時(shí)，會有一些家屬難以承受的畫面出現(xiàn)，在悲痛情緒的引導(dǎo)下，可能會做出一些失去理智的舉動(dòng)，所以，一般都在走廊里坐著等待，既不會影響火化程序，又可以極大程度上近距離靠近遺體，緩解家屬的悲傷，這是一個(gè)方面。另外一點(diǎn)，主...

那么人去世后，被送到火葬場要經(jīng)歷哪些流程呢？火化的時(shí)候又為何不讓家屬靠近呢？這里要分幾種情況來說。一個(gè)是正常死亡的，在家中去世，需要去世者的親屬到戶籍所在地開具證明，之后攜帶逝者的身份證件，病歷和證明到社區(qū)簽發(fā)死亡醫(yī)學(xué)證明；第二種是在醫(yī)院中搶救無效去世的，需要...

海葬流程是什么？實(shí)施海葬的背景：人們認(rèn)為人類本來就是自然的一部分，生命乃源自于海洋，因此回歸海洋乃為理所當(dāng)然之事，由此回歸自然的愿望而興起的海葬?？梢钥闯鱿ＭＴ嵴叨酁闊o宗教者、對葬禮儀式及墓地較不拘泥、生死規(guī)則是認(rèn)為死亡為一切的結(jié)束、堅(jiān)持死后不需掃墓的個(gè)人人...

關(guān)于海葬的儀式流程：辦理流程，市民帶好本人居民身份證到殯葬服務(wù)中心辦理登記或者打電話進(jìn)行電話預(yù)約登記。殯葬服務(wù)中心根據(jù)預(yù)約登記要求，確定海葬進(jìn)行的時(shí)間，同時(shí)發(fā)信給已經(jīng)登記好的市民，通知交費(fèi)的時(shí)間（一般在活動(dòng)進(jìn)行的前一周）和地點(diǎn)。3市民在收到信件后，按照所指定的...

喪葬小知識，海葬是好事壞？塵歸塵，土歸土。雖然因?yàn)樽诮蹋胤搅?xí)俗的不同，對于下葬有著各種各樣的說法，但總的來說，土葬還是流傳廣，多人在做的喪葬習(xí)俗，雖然近幾年漸漸的被火葬所取代了，那么現(xiàn)在，我們就來談?wù)労Ｔ?，它又有什么不同呢？海葬?yōu)勢防止疾病人體焚燒后產(chǎn)生的骨...

那么海葬有什么需要忌諱的嗎？首先，是否海葬子女需要尊重逝者的意見，海葬是近期新興的生態(tài)葬之一，雖然當(dāng)今的年輕人觀念開放，接受程度比較高，但是老年人的舊思想就是逝者理應(yīng)入土為安，可能有些接受不了生態(tài)海葬，就算海葬是能為國家節(jié)約土地資源，這也要在老年人同意的基礎(chǔ)上...

普通人死后可以海葬嗎？普通人死后是可以海葬的。海葬和樹葬、花壇葬、草坪葬一樣，都是生態(tài)節(jié)地葬的一種，國家現(xiàn)在實(shí)行殯葬改變，就是要改變傳統(tǒng)的安葬模式，實(shí)行綠色生態(tài)葬方式安葬逝者，這樣既可以節(jié)約大量土地資源，又可以改善生態(tài)環(huán)境，還可以減輕家屬的喪葬負(fù)擔(dān)，因此近些年...

那么海葬有什么需要忌諱的嗎？是否海葬子女需要尊重逝者的意見，海葬是近新興的生態(tài)葬之一，雖然當(dāng)今的年輕人觀念開放，接受程度比較高，但是老年人的舊思想就是逝者理應(yīng)入土為安，可能有些接受不了生態(tài)海葬，就算海葬是能為國家節(jié)約土地資源，這也要在老年人同意的基礎(chǔ)上，先尊重...

殯儀文化的社會轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代殯儀的發(fā)展趨勢殯儀如果缺乏禮儀,只是一群人在那里哭哭啼啼。追悼會如果沒有文化元素的注入,就只不過是一堆堆、一排排的花籃的堆積。文化禮儀是殯葬工作的靈魂。殯葬工作者只有努力學(xué)習(xí)，把歷史傳統(tǒng)與時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來，把國情和地域特色結(jié)合起來...

為什么會有許多人把這句話抽象為某種原則，或者說“愿意”把這句話確定為中國政教關(guān)系的原則？這當(dāng)然和中國傳統(tǒng)文化中的的政教關(guān)系特點(diǎn)有關(guān)，和中國傳統(tǒng)社會的宗教生態(tài)有關(guān)。蒙昧?xí)r代，宗教地位在世俗權(quán)力之上，但自從進(jìn)入封建社會之后，宗教地位則一直在世俗權(quán)力之下，所以中國沒...

到了將近傍晚，這法事就開始了。他們敲打著鑼兒镲兒，拖著長長的聲音坐著唱一會兒經(jīng)，然后再站著唱一會兒，再到院子里唱著轉(zhuǎn)一圈兒后，又回到堂屋里坐下來接著唱。唱累了也可以休息，喝會兒茶，和客人們談會兒天。法事的高潮在深夜，叫“跑城”。幫忙的眾人吃過晚飯散...

神秘的道教超度法事—招魂幡上的鬼魂！每年的農(nóng)歷七月，是一年中法師們?yōu)槊β档臅r(shí)節(jié)。七月是冥界的假日，也許是上天仁慈，一年中留出三個(gè)時(shí)段作為假期，讓陰間的鬼魂得到陽人的供養(yǎng)。而在七月中元節(jié)到來之前，即七月十四日晚上亥時(shí)之前超度已亡故的先人或冤親債主，可...

法事是怎么一回事？首要前題，你要相信有天上地下這么一回事，也就是鬼神之說。不然說啥也是白搭，好多人也說過我從來不信這一套，全是忽悠人的，這也正常，我們從小接受的是無神論教育，只有隨著年紀(jì)的增長，閱歷的豐富，才慢慢體會到，好像真有這么一回事。反正你愛...

有不少人到寺院為逝者做法事時(shí)，總認(rèn)為這是出家人的事情，反正已經(jīng)立好牌位了，自己也不會誦經(jīng)、也不太懂佛教的規(guī)矩，覺得幫不上忙，有的是站在門外聽聽算了，更有的心不在焉刷手機(jī)甚至還沒有到場。這真是只知其一，不知其二。法師確實(shí)是有一定的加持力，在為逝者誦經(jīng)、施放焰口做...

“不依國主則法事難立”的出處：首先，需要對“不依國主則法事難立”這句話的出處進(jìn)行仔細(xì)的考察?！安灰绹鲃t法事難立”早見于僧祐《出三藏記集》卷十五《道安法師傳》，是記載道安法師在新野分張徒眾時(shí)所說，其余《高僧傳》、《世說新語》等記載與此基本相同。以下...

考古挖掘雙乳山漢墓前，為何要進(jìn)行盛大“法事”？**：民俗文化。迷信和科學(xué)，大家到底相信哪個(gè)呢？其實(shí)我相信如果是當(dāng)代的年輕人，肯定基本上還是會站在科學(xué)這一邊，但如果是老一代的人就不一定了，也不是說他們不信科學(xué)，而是他們可能會對迷信更加會認(rèn)同一點(diǎn)，不過...

家中老人的壽衣一般是子女提前為他們準(zhǔn)備，寓意著老人能健康長壽，還有希望親人在另一個(gè)世界過得好。古代壽衣是有錢人才能穿的衣服，而現(xiàn)在則表達(dá)了對親人的一份孝心，無論家里的經(jīng)濟(jì)如何，誰都會盡量讓老人穿著衣服離開。在民間有一種說法，壽衣比較好用紅色的內(nèi)襯，這是希望后代...

老人去世后比較好穿壽衣，要不然到了殯儀館會遇到很多麻煩？這是為什么呢？百里不同風(fēng)，千里不同俗！不同地區(qū)的喪葬風(fēng)俗有所不同，不過整體上是一致的，都是為了體現(xiàn)對死者的尊重，讓老人走的燈光體面。為死者穿壽衣，是我國千百年來的喪葬風(fēng)俗，體現(xiàn)了對死者的尊重，也避免了遺體...

為什么要為逝者穿壽衣呢？避免不必要的麻煩文章開頭就已經(jīng)提到，老吳建議老人逝世之后，比較好穿戴壽衣去火化，這可以避免很多麻煩。因?yàn)橐恍泝x館要求必須給逝者穿壽衣，否則不讓火化，這其實(shí)也有一定的依據(jù)。殯儀館在火化遺體之前，會有工作人員專門檢查逝者身上是否有不適合火...

在全世界都在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展重要性的，我們必須把環(huán)保和節(jié)能放在一個(gè)很重要的位置，而清明傳統(tǒng)祭祀造成的環(huán)境污染和資源浪費(fèi)的確與我國堅(jiān)持的可持續(xù)發(fā)展道路相左。但是，我們也不能因此輕視傳統(tǒng)文化這一面。尤其對于在網(wǎng)絡(luò)上片面地把傳統(tǒng)祭祀方式當(dāng)作一種完全的陋習(xí)而大呼取締的言...

殯葬一條龍服務(wù)文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認(rèn)識、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬一條龍服務(wù)文化的過程。中...

裝飾品用裝飾品隨葬的例子可追溯到舊石器時(shí)代晚期的山頂洞人墓葬；新石器時(shí)代各文化中均較為流行。黃河流域較常見的有骨珠、牙飾、陶環(huán)及發(fā)笄等；長江流域則多見石或玉制的管、環(huán)、璜、缺等。一般說來，裝飾品多見于女性墓葬，如姜寨M7為一青年女性,隨葬有8577顆骨珠；大汶...

那么究竟怎么找殯儀服務(wù)呢？一、網(wǎng)上查詢大致價(jià)格現(xiàn)如今，在這個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，傳統(tǒng)職業(yè)殯葬業(yè)也跟著時(shí)代的發(fā)展躋身進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大環(huán)境。經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)購墓渠道，用戶們能夠足不出戶就了解到很多信息，殯葬服務(wù)的口碑非常重要，這個(gè)能夠在網(wǎng)上先做查詢，殯葬用品的價(jià)...

靈柩下葬前例須舉哀，表示從此不見死者的容顏，然后便進(jìn)行下葬儀式，先由土公及地理師于柩尾"放栓"，即打掉木塞以求尸身速腐;而后土公挽繩移柩下壙，過程中由地理師以羅盤定方位調(diào)整位置，解下繩索后才將銘旌(書寫有官位、姓名的旗子)鋪于柩上。隨后孝男以麻衣盛土入壙，并呼...

壁葬：顧名思義是將骨灰盒嵌在墻壁內(nèi)的一種葬式。壁葬墻和普通的墻體高低相仿，略厚些，墻體正面分布著井字型的壁葬格，大小可放入骨灰盒。格位口用石材封死，石材外表面就當(dāng)作墓碑，刻上碑文。一堵壁葬墻可安置幾十乃至幾百只骨灰盒，存放量極大，又節(jié)約土地。壁葬是國家殯葬一條...

中山白事注意事項(xiàng)：遺體處理必須遵守下列規(guī)定：（一）運(yùn)輸遺體必須進(jìn)行必要的技術(shù)處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境；（二）火化遺體必須憑公安機(jī)關(guān)或者國wu院衛(wèi)生行政部門規(guī)定的醫(yī)療機(jī)構(gòu)出具的死亡證明。十四條辦理喪事活動(dòng)，不得妨害公共秩序、危害公共安全，不得侵害他人的合法權(quán)...

民間把起靈叫做出殯。一般情況逝者去世的第三天就要出殯，親屬可根據(jù)火化的時(shí)間選擇岀殯的具體時(shí)間。岀殯前在家中做祭奠，孝子叩頭，燒冥錢。出殯時(shí)家屬按長幼次序依次出門。長子打引路幡摔灰盆（若長子離世由長孫或次子接替，如無兒無女可有親屬接替），次子懷抱逝者遺像，其余親...

人們關(guān)于殯葬服務(wù)的觀念(如對死亡的稱謂)、殯葬服務(wù)的操作(如喪禮)和殯葬服務(wù)實(shí)物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對人生的歸宿、生命的價(jià)值、對永生的追求、對現(xiàn)存社會的反映等，這些就構(gòu)成殯葬服務(wù)文化。因而，殯葬服務(wù)文化就是人們在殯葬服務(wù)的觀念、殯葬服務(wù)...