根據(jù)標準,技術(shù)和專業(yè)的葬禮告別了死者,表達了對遠方人民生活的關(guān)注和欽佩,增強了死者的自尊,突出了生命的價值。教師們一再強調(diào)葬禮服務(wù)沒有大小。因此,有形、標準、系統(tǒng)的禮儀規(guī)范不僅可以塑造員工和業(yè)主的整體形象,還可以創(chuàng)造服務(wù)質(zhì)量標準和溝通技能,受到社區(qū)業(yè)主的熱烈歡迎,使員工能夠關(guān)注、理解和相信他們的工作。南京殯葬服務(wù)公司的價值。殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)是一個獨特的第三產(chǎn)業(yè)。獨特的是,所有的服務(wù)業(yè)都為生計提供服務(wù)。只有殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)的直接目標是死者,其間接服務(wù)目標被認為是生者。這是一個雙向的服務(wù)項目,可以安慰死者和活著的人。人們對殯葬服務(wù)禮儀的理解更為復(fù)雜。喪葬儀式是中國精神社會發(fā)展的對話框架...
出殯又叫"出山",出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時,叫做"開殃榜"。出殯之前,先要辭靈。先裝"餡食罐",把然后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里,出殯時,由大媳婦抱著,然后埋在棺材前頭。然后是"掃材",即把棺材頭抬起,孝子放些銅錢在棺下,然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土,倒在炕席底下,取"捎財起官"的意思。出殯的程序為:先轉(zhuǎn)棺,將棺材移出門外,再抬起棺材頭,備好祭祀用口,由禮生主持禮儀,喪主跪拜,禮生讀完祭文后,由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺",在棺材周圍繞行三圈之后,再用繩索捆好棺材,蓋上棺蓋。抬棺即將起行,送葬隊伍也要準備好,一般是長子打幡在前,次子抱靈牌,次子以下的孝屬們持裹著白紙的"哭喪棒"...
如果死者骨灰盒暫存在殯儀館,可以在五七這天請出骨灰盒(記住要打傘,不能見天),找到火化當天燒紙的靈位(殯儀館專設(shè)祭奠的地方,且有12屬相),在逝者生前照片框的下方擺放骨灰盒(上方可用紅布或黃布遮蓋),zhi下方擺上逝者生前喜歡吃的食物(zhi少三樣,也可五樣),喜歡喝酒抽煙的可帶其生前喜歡的品牌,祭奠(燒紙)開始后,點上香yan、斟上三杯酒,前兩杯弧形倒灑在燒紙前畫好的圈內(nèi),然后一杯留在靈位前。該和老人家說話的說話,該哭的哭。五七除了兒女,近支親友們至好前來來祭奠亡者。戴孝是民間的喪葬禮俗,一般來說,家里老人壽終,子孫都要披麻戴孝。戴孝期間有什么講究和忌諱呢?中山橫欄口碑好的殯儀 殯...
中國雖然早在一百多年前的1916年北洋政fu就頒布過《國葬法》,1930年國民政fu也頒布過第二部《國葬法》,但這么多年過去,目前卻還沒有一部《殯葬法》。生老病死,人民生活的然后一個重要的環(huán)節(jié)目前還無法可依,可見中國的民主法制建設(shè)任重道遠。不過我們可以盡可能地去完善作為準法律的《殯葬管理條例》。《殯葬管理條例》第二條【管理方針】可以看作是政fu殯葬變革的方針,全文46個字照抄如下:殯葬管理的方針是:積極地、有步驟地實行火葬,變革土葬,節(jié)約資源,保護環(huán)境,革除喪葬陋俗,提倡文明節(jié)儉辦喪事。這里面實際上包含了兩個內(nèi)容。第yi個內(nèi)容是“實行火葬,變革土葬”,主要是針對“葬”;第二個內(nèi)容是“革除喪葬陋...
城市自己承辦白事步驟:1、開具死亡證明。在醫(yī)院離世,院方開具《醫(yī)學(xué)死亡證明書》,家中過世撥打120,由對方上門勘明情況并出具證明。2、開具殯葬證。 拿到《醫(yī)學(xué)死亡證明書》后攜帶戶口本到戶口所在地注銷戶口,領(lǐng)取《居民死亡殯葬證》。3、聯(lián)系殯葬機構(gòu)。可自行前往殯儀館或撥打殯葬服務(wù)熱線對接相關(guān)事宜。4、 溝通白事細節(jié)。殯葬 與殯儀館取得聯(lián)系后,在其工作人員的陪同下為 過世親人策劃告別儀式。5、等待接送逝者。與工作人員協(xié)商后,等待其人員在約定時間內(nèi)上門接離世者。6、舉辦告別儀式。與親朋好友前往預(yù)定禮廳參加告別儀式。 7、正式出殯火化。告別儀式后,由親朋好友集體送靈,與逝者做然后告別,隨后工作人員將遺體...
從埋葬方式上看,在孔子之前基本上是非常環(huán)保低調(diào)的“墓而不墳”(深埋不留墳頭)。提倡孝道的孔子為了給父母合葬而尋找多年前去世了的父親的墓穴費盡了周折,為了日后不再有這樣的麻煩,于是開始封土起墳留墳頭。人們認可這種殯葬理念,于是競相模仿,持續(xù)至今。這些年來我們推廣火葬步履艱難,原因就是通常我們認為中國人安葬的傳統(tǒng)是土葬??墒侵辽僭谒纬南喈旈L的一段時間,中國是流行火葬的?!端疂G傳》里的武大郎就是火葬,周圍市民甚至武松對此也是習(xí)以為常毫無違和感的。深受傳統(tǒng)文化影響的武俠小說大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化(現(xiàn)代僧侶多用此法)。可見土葬并非中國人安葬傳統(tǒng)的全部。喪期中的祭奠活動一般包括哪些內(nèi)容?中山...
因為每個地方的習(xí)俗不同,所以葬禮的處理也不同,但過程相似,只是結(jié)合當?shù)亓?xí)俗,通常主要過程是找到殯葬車,然后擦死者的尸體,如果死者沒有長輩把尸體停在房間中間,否則只能停在房間里,叫做“小葬禮”四是葬禮,葬禮給親戚朋友,請“葬禮”,展示遺產(chǎn)。第五,請“陰陽先生”檢查死者,看看葬禮禁忌。停止的天數(shù)取決于主人的實際情況。具體流程是家屬打電話,請殯儀服務(wù)中心確定葬禮時間,確定殯儀館預(yù)訂殯儀車告別式,然后給死者至好的穿著時間是在祖先吞咽之前穿上,這樣可以保證祖先的衣服完全西去,穿著順序先內(nèi)后外,先上后下,給死者穿衣服,不能有口袋。如果有口袋,必須解開,因為所有的衣服都不能有任何動物毛。如何選擇喪事服務(wù):一...
土葬,是我國古代通用的方式,不只漢族以土葬為主,古代匈奴、突厥、回紇等民族也以土葬為主要葬式。 辦法是用棺木盛尸,挖葬穴,將棺木深埋于土中,并以丘為標志。土葬的墓穴形制多樣,至常見的是長方形土坑,也有“亞”字形的,腰坑放殉葬者及陪葬品。公開筑室墓穴多為皇宮、貴族運用,棺木放于室中。 土葬與農(nóng)業(yè)開展有關(guān),農(nóng)業(yè)地進步及與此相關(guān)的親土、戀土、入土為安認識支撐并推進了土葬的開展,成為漢民族的dai表葬法。中國古代有女媧持黃土造人的神話傳說,人們普遍以為人既由土而成,死后還應(yīng)回到土中去。而民間傳說中的陰曹地府,也與土葬是相分歧的。苗族有屢次采取“復(fù)葬”的辦法,即一次土葬后待棺木朽爛后再備新棺,裝...
城市自己承辦白事步驟:1、開具死亡證明。在醫(yī)院離世,院方開具《醫(yī)學(xué)死亡證明書》,家中過世撥打120,由對方上門勘明情況并出具證明。2、開具殯葬證。 拿到《醫(yī)學(xué)死亡證明書》后攜帶戶口本到戶口所在地注銷戶口,領(lǐng)取《居民死亡殯葬證》。3、聯(lián)系殯葬機構(gòu)??勺孕星巴鶜泝x館或撥打殯葬服務(wù)熱線對接相關(guān)事宜。4、 溝通白事細節(jié)。殯葬 與殯儀館取得聯(lián)系后,在其工作人員的陪同下為 過世親人策劃告別儀式。5、等待接送逝者。與工作人員協(xié)商后,等待其人員在約定時間內(nèi)上門接離世者。6、舉辦告別儀式。與親朋好友前往預(yù)定禮廳參加告別儀式。 7、正式出殯火化。告別儀式后,由親朋好友集體送靈,與逝者做然后告別,隨后工作人員將遺體...
火葬到底好不好?“實行火葬,gai革土葬”,其目的是“節(jié)約資源,保護環(huán)境”。那么火葬是不是真的比土葬更能節(jié)約資源保護環(huán)境呢?一副土葬用的成人用棺木至少要占2平米土地,而一個火葬用的骨灰盒實際占地不會超過0.1平米,即使我國至常見的夫妻墓兩個骨灰盒,再加上墓碑,有0.8平米也足夠了。如果只只從表面上看,火葬的確要比土葬節(jié)約土地資源。然而,事實并沒有那么簡單。首先火化要消耗能源,無論是油、電還是天然氣。燒卻一具遺體還是要消耗不少能源的(有不少火葬場為了節(jié)省能源提高效率而用鐵鉤子破壞遺體,那是嚴重有違人道的);而土葬雖然也消耗一些可再生的木材,但基本上是不消耗能源的。其次火化過程中會產(chǎn)生不少二惡英,...
白事選擇一站式服務(wù)更專業(yè),因為一站式服務(wù)可以明顯減輕更大的負擔(dān),葬禮需要明確,花費更多的精力和時間,所以葬禮處理更好的是一站式服務(wù),因為有專業(yè)的服務(wù)團隊,所以當親屬死亡時,服務(wù)團隊會提供相應(yīng)的服務(wù),因為一站式服務(wù)有特定的服務(wù)流程,可以讓親屬得到更滿意的服務(wù),讓死者更安全。一站式服務(wù)是通過系統(tǒng)整理整合葬禮,涉及各個環(huán)節(jié),形成完整的殯葬服務(wù)鏈,可以給人們帶來方便快捷的殯葬服務(wù),主要流程包括穿衣、精神車、精神大廳布局、告別大廳布局、化妝殯葬、身體告別、火化盒等環(huán)節(jié),每個環(huán)節(jié)都井然有序,讓死者得到親屬的至后告別,所以殯葬一站式服務(wù)很好,大多數(shù)消費者也愿意選擇更專業(yè)的團隊,花更少的精力和時間,可以解決自...
去壽衣店買壽衣,很多人心里會有疑慮。看看這件不滿意,看看那件不合適。不是嫌袖子長,就是嫌衣服大,老人穿上跟裙子似的,難道整個壽衣店沒有一件合身的壽衣?如果您有這樣的疑慮,說明您對壽衣了解的還不多。對壽衣了解不多的喪屬,有些話不要亂講。壽衣袖子偏長,是遵循傳統(tǒng)喪俗的緣故。依照傳統(tǒng)葬俗,壽衣廠制作壽衣時,袖子一定要長。因此,壽衣店里售賣的壽衣,絕大多數(shù)袖子比較長。老人入殮時穿長袖壽衣,就是為了用衣袖遮住逝者的手。如果壽衣袖子多短,就會出現(xiàn)遮不住手的情況。傳統(tǒng)習(xí)俗認為,老人去世時衣不蔽體,在陰世就會挨餓受凍,這也是為什么壽衣袖子一定要長的原因。壽衣尺碼偏大,老人穿上跟裙子似的。壽衣廠家制...
火葬到底好不好?“實行火葬,gai革土葬”,其目的是“節(jié)約資源,保護環(huán)境”。那么火葬是不是真的比土葬更能節(jié)約資源保護環(huán)境呢?一副土葬用的成人用棺木至少要占2平米土地,而一個火葬用的骨灰盒實際占地不會超過0.1平米,即使我國至常見的夫妻墓兩個骨灰盒,再加上墓碑,有0.8平米也足夠了。如果只只從表面上看,火葬的確要比土葬節(jié)約土地資源。然而,事實并沒有那么簡單。首先火化要消耗能源,無論是油、電還是天然氣。燒卻一具遺體還是要消耗不少能源的(有不少火葬場為了節(jié)省能源提高效率而用鐵鉤子破壞遺體,那是嚴重有違人道的);而土葬雖然也消耗一些可再生的木材,但基本上是不消耗能源的。其次火化過程中會產(chǎn)生不少二惡英,...
一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點:1、服裝:男女均應(yīng)穿黑色或藍色等深色的服裝,男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣,女士不應(yīng)涂口紅,不可戴亮色調(diào)的圍巾。2、飾品:盡量不要配戴飾品,如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏,千萬不要外露佩戴黃金,這是對死者的大不尊重。3、慰問語:關(guān)懷和安慰對于死者親屬是很必要的,一些過當?shù)呐e動如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免,在措辭上也應(yīng)注意,作為慰問語一般可以這樣說:“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛,請節(jié)哀”或“這次的事情太突然了,請保重好身體”。4、措辭及舉動:在葬禮上一定要注意用語,不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯;葬禮時肅穆的吊唁者應(yīng)收斂...
八九十歲老人的壽衣,如果是按照“喜喪”喪俗舉辦葬禮,壽衣的款式建議選古裝(方便逝者在陰世認祖歸宗),壽衣的顏色建議以紅色為主,畢竟老人是無病無災(zāi)自然老去,為這樣的老人購買壽衣,顏色上建議中國紅、暗紅色、紫紅色、絳紫色、牡丹紅、正紅色、玫紅色等象征喜慶色彩的壽衣為主。如果逝者是男性,壽衣顏色可以選紅色,也可以選其他顏色的壽衣。說完壽衣的款式和顏色,再給大家絮叨一下壽衣的材料。古裝壽衣的材料多數(shù)以棉質(zhì)、綢子、絲質(zhì)、香云紗等為主,家屬可以根據(jù)實際情況,選擇材料、價位不等的壽衣。如果八九十歲的老人生前疾病纏身,亦或是在病痛的折磨下離開人世的,家屬為老人選購壽衣的時候,可以避開象征喜慶的紅色,選擇藍色、...
據(jù)規(guī)范,科技祭拜、祭奠等方式,表達對遠古人們生命的珍愛和敬仰,增強了逝者的自尊心,體現(xiàn)了生命的價值。教師一再強調(diào),「殯葬服務(wù)無濟于事」。所以,有形、標準化、系統(tǒng)化的禮節(jié)不僅能塑造員工與業(yè)主的整體形象,更能創(chuàng)造出服務(wù)品質(zhì)標準及溝通技巧,深受業(yè)主的歡迎,讓員工關(guān)注、理解、信任。葬禮服務(wù)的禮儀價值。火葬業(yè)是殯葬服務(wù)業(yè)獨有的第三產(chǎn)業(yè)。獨一無二的,所有的服務(wù)業(yè)都是為生計提供服務(wù)。只有殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)直接針對死者,間接服務(wù)對象為活人。這個「雙向」服務(wù)項目,讓死者感受到安慰,讓生者感到安慰。對于喪葬儀式,人們的認識更加復(fù)雜。葬禮是中國精神社會發(fā)展的對話框。喪葬制度與社會發(fā)展的穩(wěn)定、和諧,與社會主...
八九十歲老人的壽衣,如果是按照“喜喪”喪俗舉辦葬禮,壽衣的款式建議選古裝(方便逝者在陰世認祖歸宗),壽衣的顏色建議以紅色為主,畢竟老人是無病無災(zāi)自然老去,為這樣的老人購買壽衣,顏色上建議中國紅、暗紅色、紫紅色、絳紫色、牡丹紅、正紅色、玫紅色等象征喜慶色彩的壽衣為主。如果逝者是男性,壽衣顏色可以選紅色,也可以選其他顏色的壽衣。說完壽衣的款式和顏色,再給大家絮叨一下壽衣的材料。古裝壽衣的材料多數(shù)以棉質(zhì)、綢子、絲質(zhì)、香云紗等為主,家屬可以根據(jù)實際情況,選擇材料、價位不等的壽衣。如果八九十歲的老人生前疾病纏身,亦或是在病痛的折磨下離開人世的,家屬為老人選購壽衣的時候,可以避開象征喜慶的紅色,選擇藍色、...
如果死者骨灰盒暫存在殯儀館,可以在五七這天請出骨灰盒(記住要打傘,不能見天),找到火化當天燒紙的靈位(殯儀館專設(shè)祭奠的地方,且有12屬相),在逝者生前照片框的下方擺放骨灰盒(上方可用紅布或黃布遮蓋),zhi下方擺上逝者生前喜歡吃的食物(zhi少三樣,也可五樣),喜歡喝酒抽煙的可帶其生前喜歡的品牌,祭奠(燒紙)開始后,點上香yan、斟上三杯酒,前兩杯弧形倒灑在燒紙前畫好的圈內(nèi),然后一杯留在靈位前。該和老人家說話的說話,該哭的哭。五七除了兒女,近支親友們至好前來來祭奠亡者。殯葬服務(wù)報價但未計算合計金額的,可以要求殯葬服務(wù)商注明總價。中山石歧喪事殯儀費用不同年齡的人去世,壽衣的穿戴時不一樣的。未婚的...
骨灰安葬方式1、骨灰堂:室內(nèi)骨灰架寄存,是目前骨灰安放的主要方式;2、骨灰墻:在墻壁上砌格子,將骨灰盒放入,用石板封閉;3、骨灰亭:亭式建筑,亭內(nèi)、外墻可以存放骨灰,類似骨灰墻寄存;4、骨灰廊:彩畫地上長廊,墻內(nèi)存放骨灰,石板封閉;5、骨灰深葬:將骨灰存入地下室封閉,地上為亭;6、骨灰林:將骨灰埋入選擇好的樹下,做簡單標記;7、骨灰墓:地下修建墓穴,地上立碑;8、骨灰撒海:隨時辦理登記手續(xù);9、海葬:2009年起北京市提供骨灰海撒服務(wù),得到社會各界的認同;10、樹葬:將逝者的骨灰安葬于樹下,是“入土為安”好的詮釋。中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年,歷代傳承,對民間風(fēng)俗,傳統(tǒng)喪葬流程、儀式...
服務(wù)墓地選購及使用常識。注意事項:1規(guī)定:墓地和骨灰存放使用年限為20年誤導(dǎo):吸引投資墓地借“長久使用”虛假宣傳警示:墓地不允許預(yù)售也不可民間轉(zhuǎn)讓一,要看銷售單位是否合法,看看有沒有工商、民政、土地部門頒發(fā)的證件。二,要看宣傳是不是合法,比如對于預(yù)售、增值、使用的宣傳都是有問題的。三。要看價格,一般價格是與使用年限掛鉤的。簽合同之前,到墓地現(xiàn)場看一看。簽合同時,在合同中要對使用年限進行約定,如果不敢約定,就是有問題。約定好了之后,如果對方有違約行為,比如年限沒到期就要被迫遷出,對方就要承擔(dān)責(zé)任,賠付相關(guān)費用為什么建議白事選擇殯葬一條龍?中山東鳳后事殯儀儀式1、喪期中的祭奠活動一般包括哪些內(nèi)...
現(xiàn)在殯儀市場的骨灰盒大致分為兩種,木質(zhì)和玉石質(zhì)的。木質(zhì)一般分為楠木,檀木,紅木。玉石質(zhì)的分為白玉,米黃玉,墨玉,阿富汗玉。白玉一般是白色的。墨玉是綠的,阿富汗玉是白色透明的。如果要合葬的話,我們建議您購買玉石類的骨灰盒,因為墓地的地勢和墓密封的問題,會進雨水??赡苁畮啄旰竽举|(zhì)骨灰盒會散開,合葬打開墓時家屬心情會難過。木質(zhì)的骨灰盒遇水會開裂。如果您打算現(xiàn)將骨灰盒寄存,現(xiàn)在無錫骨灰堂規(guī)定石質(zhì)的骨灰盒只能寄存在骨灰堂下面兩層,因為玉石質(zhì)的骨灰盒比較重,為了減少對骨灰架的損壞。所以購買前請考慮好各方面的因素再決定買哪一種。但是如果您打算購買石質(zhì)的骨灰盒,建議您不要購買膠粘的那種,因為四壁是...
如果死者骨灰盒暫存在殯儀館,可以在五七這天請出骨灰盒(記住要打傘,不能見天),找到火化當天燒紙的靈位(殯儀館專設(shè)祭奠的地方,且有12屬相),在逝者生前照片框的下方擺放骨灰盒(上方可用紅布或黃布遮蓋),zhi下方擺上逝者生前喜歡吃的食物(zhi少三樣,也可五樣),喜歡喝酒抽煙的可帶其生前喜歡的品牌,祭奠(燒紙)開始后,點上香yan、斟上三杯酒,前兩杯弧形倒灑在燒紙前畫好的圈內(nèi),然后一杯留在靈位前。該和老人家說話的說話,該哭的哭。五七除了兒女,近支親友們至好前來來祭奠亡者。殯儀服務(wù)一條龍的流程有什么意義?中山大涌口碑好的殯儀法師治喪生者對死者的哀悼行為和規(guī)矩報喪用發(fā)信號(電話、短信)的形式,把逝者...
給老人買壽衣的人有什么講究?關(guān)于給老人買壽衣的人選,從傳統(tǒng)葬俗方面來講,老人的壽衣應(yīng)該由女兒購買。也即在老人的葬禮上,女兒負責(zé)買壽衣,兒子負責(zé)舉辦葬禮。如果女兒比較忙或由于其他原因,兒子購買了壽衣,又負責(zé)舉辦了葬禮,建議的辦法就是女兒把這個買壽衣的錢給兒子。當然如果女兒沒有把買壽衣的錢給兄弟,做哥哥或弟弟也不會討要。這里不是說壽衣必須女兒買,傳統(tǒng)葬俗就是這么個理,人們也是一代一代傳下來的。如果去世的老人只有一個女兒或一個兒子,那么為老人買壽衣這件事,自然就落到這個女兒或兒子身上了。不單單是買壽衣這件事,就是舉辦葬禮、購買墓地等后期事項,都會由這個獨生子女來承擔(dān)。如果老人沒有子女,大多數(shù)情況下,...
出殯又叫"出山",出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時,叫做"開殃榜"。出殯之前,先要辭靈。先裝"餡食罐",把然后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里,出殯時,由大媳婦抱著,然后埋在棺材前頭。然后是"掃材",即把棺材頭抬起,孝子放些銅錢在棺下,然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土,倒在炕席底下,取"捎財起官"的意思。出殯的程序為:先轉(zhuǎn)棺,將棺材移出門外,再抬起棺材頭,備好祭祀用口,由禮生主持禮儀,喪主跪拜,禮生讀完祭文后,由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺",在棺材周圍繞行三圈之后,再用繩索捆好棺材,蓋上棺蓋。抬棺即將起行,送葬隊伍也要準備好,一般是長子打幡在前,次子抱靈牌,次子以下的孝屬們持裹著白紙的"哭喪棒"...
地大多依山勢斜坡而筑,后高前低,前后合圍,其外形宛若羅圈形的靠背椅。對此,有人以為,將逝者安葬其中,好似讓祖先安坐在向陽背風(fēng)的安樂椅上,甚為安寧穩(wěn)妥。有人則以為,墳地的構(gòu)筑,酷似民居圍龍屋:碑石后面安葬了“金盎”的穹隆形墳室,圍龍屋的“上廳堂”;碑前及碑側(cè)左右筑造的插香燃燭的蠟燭庵,似圍龍屋的左右“橫屋”;碑前擺放供品的祭臺,猶如圍龍屋前面的“曬坪”;墳前挖筑的半圓形墓塘,宛若圍龍屋前的池塘;而墳后筑造的半圓形墳頭,正像圍龍屋背后的“后龍山”,是意味承接“龍脈”之處。由此可見,廣東人繼承著“人死靈魂在,事死如事生”的古老觀念,并因而煞費苦心腸長眠公開的祖先,設(shè)計了酷似其生前寓居的圍龍屋狀的墳地...
在漢民族中,廣東人的喪葬風(fēng)俗和墳地建造很有特性,他們實行二次拾骨葬。廣東人素有重孝道、敬祖先的傳統(tǒng)。他們對治喪安葬禮的風(fēng)俗特別注重。年過花甲的老人,身體尚健,晚輩便要為之準備其死后衣著的壽衣、用物和棺材。老人看著用大杉木制造的棺材,為自已過世之后有了長眠的臥具和歸宿而欣喜。他們一快樂,肉體愈發(fā)健旺,身板愈加硬朗。 生老病死究竟是萬物不可抗拒的自然規(guī)律。當老人病危彌留之際,兒孫要依俗將他抬至上廳堂,放在暫時支搭起來的木床上,鋪席置枕,日夜守護服侍。待老人咽氣逝世(廣東人俗稱“過身”),遺屬立刻下跪痛哭,并從河里提回清水為之洗臉、擦身、穿上壽衣,在族人的協(xié)助下,遺屬在上廳堂設(shè)靈堂,并四出向親友...
現(xiàn)在殯儀市場的骨灰盒大致分為兩種,木質(zhì)和玉石質(zhì)的。木質(zhì)一般分為楠木,檀木,紅木。玉石質(zhì)的分為白玉,米黃玉,墨玉,阿富汗玉。白玉一般是白色的。墨玉是綠的,阿富汗玉是白色透明的。如果要合葬的話,我們建議您購買玉石類的骨灰盒,因為墓地的地勢和墓密封的問題,會進雨水。可能十幾年后木質(zhì)骨灰盒會散開,合葬打開墓時家屬心情會難過。木質(zhì)的骨灰盒遇水會開裂。如果您打算現(xiàn)將骨灰盒寄存,現(xiàn)在無錫骨灰堂規(guī)定石質(zhì)的骨灰盒只能寄存在骨灰堂下面兩層,因為玉石質(zhì)的骨灰盒比較重,為了減少對骨灰架的損壞。所以購買前請考慮好各方面的因素再決定買哪一種。但是如果您打算購買石質(zhì)的骨灰盒,建議您不要購買膠粘的那種,因為四壁是...
花圈開始并不是為喪禮專yong的,花圈的“發(fā)源地”聽說在希臘,古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”,是裝飾神像的“圣物”。教堂中的祭司后來也戴起花圈來,花圈傳播到各地后就不─再地是教堂專yong的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎品頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)士和運動場上的優(yōu)勝者。印度和緬甸,保存著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)氣。花圈,原來作為禮物,以示尊重和敬禮;以后逐漸演化成對逝世的親人和好友敬獻花圈,以表示對逝者的思念和哀悼。在我國古代,喪葬儀式以搭靈堂為主,四周飾以白布,并扎紙人、紙馬來燒,另外還要打幡、撒紙錢等?;ㄈ閱识Y專yong的。參與葬禮時,人們常常敬送花圈,作為對逝者的追悼。...
1、喪期中的祭奠活動一般包括哪些內(nèi)容?①設(shè)靈堂,親人去世后,家屬應(yīng)在家中設(shè)置靈堂進行祭奠。靈堂的布置要肅穆莊重、文明整潔②客祭。在設(shè)靈堂之后到出殯打連之前,逝者生前的族戚友好會前來吊喪,一般是親朋好友向遺像鞠躬,敬香或獻花等。③做七,是漢族的一種風(fēng)俗,即人死后(或出殯后),于“頭七”起設(shè)靈堂擺靈座,供齋祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除靈止2、家中靈堂如何布置?親人去世后如有需要,可在家里設(shè)立靈堂。靈堂布置有一定的講究:選擇一張桌子,放在空間比較寬敞的地方,桌面和四周可以圍上布幔:在供桌上方的墻面上掛好遺像,兩邊懸掛挽聯(lián);供桌上可以放置牌位、供品、香燭等:在供桌的前下方安置...
“犯七”又稱“犯天七”,指燒七之日逢“七”(當月的初七、十七、二十七)的情況,喪家要到墳上祭拜,燒紙錢,插紙旗。有的地方在三七時犯七,還有特殊的禮俗,即準備21面小紙旗,一把紙制小雨傘,插在新墳上,并帶一小桶水,用手向墳的四周潑灑,口呼先人尊稱,道:“風(fēng)來旗內(nèi)裹,雨來傘內(nèi)躲?!庇械牡胤椒灿龇钙?,便要按死者歲數(shù)插相應(yīng)的小紙旗?!懊摺笔侵府敓呷辗辍鞍恕?當月的初八、十乂、、二十八)的情況,孝子要到墳上先燒紙禱告:“帶你回家”,并將隨身帶來的蘆柴放在地上拖至家里,燒七后再將其拖到墳地,意為送亡親靈魂回墓。民間喪葬的一些禁忌有哪些?周全殯儀中心中國雖然早在一百多年前的1916年北洋政fu就頒布過《...