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貼近受眾，讓影像更具個性化的空間新媒介自身的貼近性所引發(fā)的環(huán)境變革，使紀錄片深入更加個性化的空間成為可能，在此種環(huán)境中“可以直接、間接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素和社會因素”的作用O被延伸和擴大化了，受眾所看到的紀錄片具有更鮮明的特征和細化的含義。挖掘非一般的大眾化的東西，并以獨特、另類和擁有自己特質(zhì)的方式呈現(xiàn)，將國產(chǎn)紀錄片推向了熠熠生輝的平臺，使紀錄片本體中的多面性和復(fù)雜性得以靈活的體現(xiàn)。因而，新媒介在很大程度上促成了紀錄片的內(nèi)在和觀眾觀看口味的不經(jīng)意吻合網(wǎng)絡(luò)與移動通訊技術(shù)的運用以及信息與資訊的共享使審美主體在思想構(gòu)成和影像觀念上產(chǎn)生了不同的變化。個體意識的增強和個體理念的自由傳播使紀錄...

平列與漸進:電視紀錄片的兩種結(jié)構(gòu)思維如果說紀錄片是一種“發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù),那么它同時又是一種“敘事”的藝術(shù)、“結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)。在電視紀錄片中,結(jié)構(gòu)是敘事的具體化和意義化,敘事要通過結(jié)構(gòu)才能流暢地表達作者的審美感知。所以,確立結(jié)構(gòu),也就是確立展開和完成敘事的方式和意義。電視紀錄片的敘事結(jié)構(gòu)由于構(gòu)建結(jié)構(gòu)主體的不同而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)樣式多種多樣。不過,任何結(jié)構(gòu)都是人們思維的結(jié)果,而對結(jié)構(gòu)思維的考察和研究,或許能夠給我們理解和把握電視紀錄片的敘事結(jié)構(gòu)帶來捷徑性的東西。結(jié)構(gòu)思維是行文思維階段將生成的時間性、空間性材料轉(zhuǎn)化為一維的、線性的語言鏈和語言流的思維過程。結(jié)構(gòu)思維的目的在于通過語言和材料的敘述創(chuàng)造一個擬自然...

***化紀錄片時期（1958—1977年）這一時期，中國電視紀錄片在觀念上依附于***，在形態(tài)上則依附于其他的電視節(jié)目。由于受社會***因素的影響，電視紀錄片幾乎都染上了***化色彩。***化紀錄片在語言上顯得空洞，在題材上出現(xiàn)雷同，在風格上則是單一，缺少甚至可以說幾乎沒有人性色彩和人文精神。而由于技術(shù)局限和觀念作用所導(dǎo)致的聲畫剝離的影片形態(tài)，使得這一時期的紀錄片出現(xiàn)濃重的灌輸味。因此，這一時期的電視紀錄片雖然負載重要的職能、有著相當?shù)牡匚?，但實際上并沒有起多大作用。中國美食紀錄片的發(fā)展歷程與文化表達！惠陽專題紀錄片宣教靈活互動，讓紀錄與交流更加直接和坦誠網(wǎng)絡(luò)媒介的交互性從技術(shù)上增加了紀錄片的...

紀錄片的創(chuàng)作者具有強烈的社會責任感和對社會現(xiàn)實的關(guān)注。一方面，忠實地記錄著社會的方方面面，另一方面，社會的需要推動著紀錄片在觀念、內(nèi)容和形式上的發(fā)展和變化。記錄片作為一種變化形式，致力于記錄片，闡釋社會的本質(zhì)及其對人類的影響，是衡量記錄片價值的重要標準。有的紀錄片講述生活故事，糾正歷史偏差，揭示歷史真相，展現(xiàn)人性的真善美，體現(xiàn)作品的社會價值。社會價值不僅是紀錄片的意義，也是作品的影響。紀錄片主題越深，其社會價值就越大。2、文化價值紀錄片是具有文化特色的電視作品。作為一種***的文化**，它涉及的是文化，無論是歷史的、現(xiàn)實的、自然的、社會的、民族的、世界的等等。紀錄片強調(diào)創(chuàng)作者的**創(chuàng)作、個人解...

社會化紀錄片時期（1999—迄今）第四時期，“市場”和“社會責任”是兩個**詞匯。市場和社會責任之間的關(guān)系也就是觀眾和社會責任之間的關(guān)系。***回歸社會、走向社會化，成為這一時期中國電視紀錄片的一個基本特征。人雖然仍是這一時期的重要主題和關(guān)注中心，不過已經(jīng)悄悄有所調(diào)整和變化。首先，是在人的選擇上已經(jīng)不再傾向于封閉環(huán)境中的、弱視的、偏遠的人群，而是選擇主流的、處于現(xiàn)實中心的、社會化程度高的人群，新聞的因素越來越被某些紀錄片所重視；其次，對于人的關(guān)注，開始由原來簡單化的環(huán)境和關(guān)系描述，轉(zhuǎn)向把人放置于事件當中、把背景因素放大的新的敘述結(jié)構(gòu)。重新開始關(guān)注現(xiàn)實的主流社會，成為中國電視紀錄片繼回歸真實以后...

（廣義的）紀錄片的判斷標準不是藝術(shù)手段、技術(shù)手段或者傳播方式等外在形態(tài)，而是一些內(nèi)在元素。通常，我們默認必須具有一些相應(yīng)的元素，這樣的影片才能被稱之為紀錄片。首先，紀錄片的素材必須來源于自然素材。也就是說，影片講述的必須是真人、真事、真實的物質(zhì)存在，或者通過它們來講述的抽象事物。而在表現(xiàn)的手段上并沒有太多的限制。比如：你要講述一種特殊的情感，那么這種情感的來源必須是真人（包括動植物等其它物質(zhì)存在）和真事兒（符合當前的科學觀）。至于表現(xiàn)手段上，實拍、扮演或者動畫等等都是可以的。其次，紀錄片必須具有觀點（情感）或功能。一部紀錄電影肯定會表達創(chuàng)作者的某種觀點或情感，而新聞片、宣傳片或者人類學紀錄片，...

指紀錄型的電視專題報道類節(jié)目，是運用電子采錄設(shè)備和手段，對***經(jīng)濟文化等新聞題材，作比較系統(tǒng)完整的紀實報道。它運用新聞鏡頭，客觀真實地記錄社會生活，客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現(xiàn)生活原生形態(tài)的完整過程，排斥虛構(gòu)和扮演的新聞性電視節(jié)目形態(tài)。電視紀錄片與紀錄影片不同，它是在因電視的誕生而衍生出的一個全新的表現(xiàn)領(lǐng)域里極大地影響觀眾并受到觀眾支持的電視節(jié)目的一種類型。說它受到觀眾支持．其比較大理由突出地表現(xiàn)為制作者與觀眾之間已經(jīng)達成共識—一在電視紀錄片中的所見所聞均為“確確實實的存在”。一部好的紀錄片都有哪些特質(zhì)?惠東人文紀錄片電視紀錄片涉及范圍比較***，包括***、經(jīng)濟、文化...

紀錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細分類及特點1.時間綿延式結(jié)構(gòu)。人物事件類題材，往往有一個較鮮明的時間或邏輯線索，它以情節(jié)懸念的誘導(dǎo)為中心，其指歸大致是得出榜樣的感召性或失足者的經(jīng)驗教訓(xùn)。此類題材的敘事，往往按照事件發(fā)展的時間先后順序為結(jié)構(gòu)方式，；或者以事物被接觸和認識的先后順序為結(jié)構(gòu)方式，就是以對武夷山巖茶的認識順序為結(jié)構(gòu)方式的。這樣的結(jié)構(gòu)方式的長處是簡明易操作，其短處是容易呆板沉悶，因此需要在時間和邏輯結(jié)構(gòu)之間，多作相關(guān)又有差異的材料的穿插，以活躍氣氛，增加趣味。2.空間并列式結(jié)構(gòu)。歷史文化科技類題材，往往涉及各種對象的多方面內(nèi)容，有知識和文化的深刻復(fù)雜性，也有時間的綿延性和空間的廣襲性，還有心理和情感的...

紀錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細分類及特點1.時間綿延式結(jié)構(gòu)。人物事件類題材，往往有一個較鮮明的時間或邏輯線索，它以情節(jié)懸念的誘導(dǎo)為中心，其指歸大致是得出榜樣的感召性或失足者的經(jīng)驗教訓(xùn)。此類題材的敘事，往往按照事件發(fā)展的時間先后順序為結(jié)構(gòu)方式，；或者以事物被接觸和認識的先后順序為結(jié)構(gòu)方式，就是以對武夷山巖茶的認識順序為結(jié)構(gòu)方式的。這樣的結(jié)構(gòu)方式的長處是簡明易操作，其短處是容易呆板沉悶，因此需要在時間和邏輯結(jié)構(gòu)之間，多作相關(guān)又有差異的材料的穿插，以活躍氣氛，增加趣味。2.空間并列式結(jié)構(gòu)。歷史文化科技類題材，往往涉及各種對象的多方面內(nèi)容，有知識和文化的深刻復(fù)雜性，也有時間的綿延性和空間的廣襲性，還有心理和情感的...

紀錄片創(chuàng)作手法包括細節(jié)運用、拍攝手法、同期聲的運用等。紀錄片不一定有情節(jié)，但應(yīng)該有細節(jié)。細節(jié)的作用主要在于揭示主題、刻畫人物性格心態(tài)、傳達情感力量和推動情節(jié)發(fā)展等。紀錄片的拍攝手法包括真實再現(xiàn)、長鏡頭、虛擬與蒙太奇手法等。真實再現(xiàn)要求紀錄片所記錄的事物必須是客觀存在的，這是由紀錄片的本質(zhì)屬性所決定的。很多紀錄片中的一些情節(jié)通過表演完成，。情景再現(xiàn)的方式一直存在爭議，但并不違背歷史情境的真實。隨著電腦技術(shù)的發(fā)達，紀錄片開始大量使用虛擬手法，因為過往的場景和一些事物難以通過鏡頭表現(xiàn)，這就需要通過電腦技術(shù)進行虛擬再現(xiàn)，但虛擬不應(yīng)該是虛構(gòu)，虛擬的場景或畫面應(yīng)該真實存在。蒙太奇則可以做到先拍攝到局部，然...

紀錄片的結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu)是作品的形式，也就是創(chuàng)作者如何將無序的零散素材變成有序的敘事作品，紀錄片的成功與否很大程度上取決于創(chuàng)作者是否采用了適當?shù)慕Y(jié)構(gòu)。紀錄片的結(jié)構(gòu)有線性結(jié)構(gòu)和板塊結(jié)構(gòu)兩種。在線性結(jié)構(gòu)中，又可細分為單線結(jié)構(gòu)、雙線結(jié)構(gòu)和多線結(jié)構(gòu)。單線結(jié)構(gòu)是一個事件或人物按照時間順序貫穿到底，這樣的結(jié)構(gòu)清晰簡單，但也容易使作品顯得單薄。雙線結(jié)構(gòu)有兩條明顯可見的線索，兩條線索的關(guān)系可以是平行式、交叉式或?qū)Ρ仁?。很多歷史題材的紀錄片中采用雙時空敘事，現(xiàn)實時空和歷史時空交替呈現(xiàn)。多線結(jié)構(gòu)是指片中有三條以上的情節(jié)線或人物線，不同線索之間可以交叉也可以不交叉，但基本上每條線索都是貫穿到底的。板塊結(jié)構(gòu)指一些沒有直接...

社會化紀錄片時期（1999—迄今）第四時期，“市場”和“社會責任”是兩個**詞匯。市場和社會責任之間的關(guān)系也就是觀眾和社會責任之間的關(guān)系。***回歸社會、走向社會化，成為這一時期中國電視紀錄片的一個基本特征。人雖然仍是這一時期的重要主題和關(guān)注中心，不過已經(jīng)悄悄有所調(diào)整和變化。首先，是在人的選擇上已經(jīng)不再傾向于封閉環(huán)境中的、弱視的、偏遠的人群，而是選擇主流的、處于現(xiàn)實中心的、社會化程度高的人群，新聞的因素越來越被某些紀錄片所重視；其次，對于人的關(guān)注，開始由原來簡單化的環(huán)境和關(guān)系描述，轉(zhuǎn)向把人放置于事件當中、把背景因素放大的新的敘述結(jié)構(gòu)。重新開始關(guān)注現(xiàn)實的主流社會，成為中國電視紀錄片繼回歸真實以后...

***化紀錄片時期（1958—1977年）這一時期，中國電視紀錄片在觀念上依附于***，在形態(tài)上則依附于其他的電視節(jié)目。由于受社會***因素的影響，電視紀錄片幾乎都染上了***化色彩。***化紀錄片在語言上顯得空洞，在題材上出現(xiàn)雷同，在風格上則是單一，缺少甚至可以說幾乎沒有人性色彩和人文精神。而由于技術(shù)局限和觀念作用所導(dǎo)致的聲畫剝離的影片形態(tài)，使得這一時期的紀錄片出現(xiàn)濃重的灌輸味。因此，這一時期的電視紀錄片雖然負載重要的職能、有著相當?shù)牡匚唬珜嶋H上并沒有起多大作用。淺談紀錄片的起源與發(fā)展。仲愷政論紀錄片宣教現(xiàn)如今，我國正處于新媒介時代背景下，影像傳播環(huán)境在不斷變化，審美客體、主體也與往常截然...

電視紀錄片的生活之美。電視紀錄片具有鮮明的個性特征，和其他種類的電視節(jié)目存在較大差異。在電視紀錄片中，時效性并不是重點，其重點是追求實際生活的邏輯性。同時，在紀錄片的制作過程中，真實性是非常關(guān)鍵的因素。電視紀錄片能夠?qū)⒄鎸嵤挛镏写嬖诘膬?nèi)在邏輯表現(xiàn)得淋漓盡致，能夠?qū)⒋笞匀慌c人類實際生活的美好畫面展現(xiàn)出來并進行邏輯推理，使人們不僅能夠看見事物的表像，還可理解事物更深層次的含義。在人們的實際生活中，自然美與社會美是關(guān)鍵的組成部分，例如大自然中的小動物、森林、草地等都屬于人類生活中的自然美，高樓大廈、霓虹燈、文物古跡、人們的美好品德都屬于人類生活中的社會美。***的電視紀錄片都是由具備優(yōu)良審美觀和價值...

創(chuàng)建廣博與深入的影像主題。媒介環(huán)境為人們創(chuàng)建了自由的交流平臺，真正實現(xiàn)了信息化溝通，使人們能夠直觀了解事物及人物的發(fā)展狀態(tài)，并可對部分復(fù)雜問題進行更深層次的理解。媒介環(huán)境學的出現(xiàn)使電視紀錄片的素材選取、分析工作面臨更大挑戰(zhàn)，需不斷完善攝影操作技巧，并不斷提高攝影操作人員的專業(yè)能力。此外，媒介環(huán)境學視野下的電視紀錄片更具藝術(shù)價值，可將節(jié)目所表達的豐富情感有效傳達給觀眾，其表達的正能量深深***著觀眾，激發(fā)著觀眾內(nèi)心的情感?；跀⑹陆Y(jié)構(gòu),分析中國美食紀錄片的敘事建構(gòu),有哪些特征?惠州時事紀錄片制作一個是名稱的問題。在紀錄片的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)過很多不同的類型。國外研究者會把紀錄片（Documenta...

在之后100多年的發(fā)展歷程中，經(jīng)過了一個又一個發(fā)展階段，紀錄片承載了不同的歷史使命。本文所要探討的紀錄片與專題片的邊界問題，是以我國當前的融媒體環(huán)境和電視臺架構(gòu)為背景的，所以就從我國紀錄片起源談起。我國的紀錄片興起于20世紀初，在戰(zhàn)火紛飛的年代，我國紀錄片自誕生以來就承載著極強的社會功能：記錄***事實、呼吁救亡啟蒙、鼓舞軍民士氣。新中國成立后，紀錄片又擔負起歌頌建設(shè)成就、弘揚模范人物事跡的重任；20世紀80年代之后，電視媒介迅速崛起，為大型紀錄片的傳播提供了媒介支撐，歌頌中華大好河山的紀錄片是這一時期的**。同時也應(yīng)運而生一些以記錄小人物為主要內(nèi)容的“小而美”紀錄片。紀錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細分類及...

創(chuàng)作紀錄短片對電影拍攝者來說是很有價值的經(jīng)歷體驗。如今各種紀錄短片層出不窮，這也讓自己的影片脫穎而出變得更加困難。下面就是為了幫你在影片制作上**一步，給出的五個技巧建議。一、做好調(diào)查研究任何制作精良的紀錄片都是從做好調(diào)查研究開始。無論內(nèi)容長短，有效的調(diào)查研究是任何紀錄片的基礎(chǔ)。調(diào)查研究能讓你發(fā)現(xiàn)情節(jié)重點，建立敘事框架，雕琢故事主線，塑造整部影片。二、精心制作大綱雖然敘事影片都有劇本，有無大綱卻決定著紀錄片的成敗。盡管紀錄片的故事線通常十分順暢，有效的大綱則能在影片制作期間本質(zhì)上發(fā)揮指南針的作用。三、更深入地發(fā)掘故事許多***創(chuàng)作紀錄片的拍攝者都是基于表面有趣的理由創(chuàng)作影片；但是，偉大的紀錄片...

紀錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細分類及特點1.時間綿延式結(jié)構(gòu)。人物事件類題材，往往有一個較鮮明的時間或邏輯線索，它以情節(jié)懸念的誘導(dǎo)為中心，其指歸大致是得出榜樣的感召性或失足者的經(jīng)驗教訓(xùn)。此類題材的敘事，往往按照事件發(fā)展的時間先后順序為結(jié)構(gòu)方式，；或者以事物被接觸和認識的先后順序為結(jié)構(gòu)方式，就是以對武夷山巖茶的認識順序為結(jié)構(gòu)方式的。這樣的結(jié)構(gòu)方式的長處是簡明易操作，其短處是容易呆板沉悶，因此需要在時間和邏輯結(jié)構(gòu)之間，多作相關(guān)又有差異的材料的穿插，以活躍氣氛，增加趣味。2.空間并列式結(jié)構(gòu)。歷史文化科技類題材，往往涉及各種對象的多方面內(nèi)容，有知識和文化的深刻復(fù)雜性，也有時間的綿延性和空間的廣襲性，還有心理和情感的...

美感時尚，讓內(nèi)容與形式在新媒介中融合以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的紀錄片，不僅*要從技術(shù)的角度去看待，更要從美學的角度去考量。在新媒介環(huán)境下新技術(shù)的運用，不只產(chǎn)生了國產(chǎn)紀錄片強烈的沖擊力，更增加了藝術(shù)想像的無限可能。國產(chǎn)紀錄片創(chuàng)作群體已形成了自己**的思維方式，他們正用特殊的敏感和責任心去觀察周圍世界，在紀錄片表述的過程中逐漸形成了主流紀錄片的個性化表達，其**體現(xiàn)在用平等的視角呈現(xiàn)出美感與時尚感。當下中國人的生存感覺和文化情境變得更加審美化、更具時尚性，這使同樣根植在其中的國產(chǎn)電視紀錄片有了相同的特征，而這種以現(xiàn)代思維方式與快捷視覺感知為基礎(chǔ)的紀錄呈現(xiàn)，其具體特征體現(xiàn)為紀錄片的內(nèi)容與形式在新傳播環(huán)境下的...

紀錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細分類及特點1、時空交叉結(jié)構(gòu)。其總體的結(jié)構(gòu)是以時間順序為主軸的，但在過程中的幾個主要節(jié)點上，則展、開橫向的敘事，以一種空間或種類差別的順序而展開另一條線索，從而構(gòu)成更豐富多彩的立體敘事。這種交叉結(jié)構(gòu)也可以反過來設(shè)置，即先以空間的或類別差異的順序為主要線索展開敘事，然后在過程中的某個節(jié)點上又以時間順序展開敘事。2、復(fù)線結(jié)構(gòu)。即影片的敘事有兩條以上的線索同時展開，齊頭并進，它們或許從不交叉，直到影片結(jié)束，只有影片敘事者在解說詞中將它們之間的共同點闡述出來，以作為它們之間的紐帶。它們或許相互之間存在著某種潛在的聯(lián)系，只是一開頭并不明顯，但隨著敘述的展開幾條線開始慢慢接近，**終在一個...

應(yīng)該加快欄目紀錄片制播分離的步伐。網(wǎng)臺分離、制播分離,是美國三大電視網(wǎng)的基本運作制度。節(jié)目的制作、營銷有專門機構(gòu)負責,電視臺不直接參與,這更符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟的特點。制播分離應(yīng)該是中國電視紀錄片市場化的關(guān)鍵詞。在把握輿論導(dǎo)向的前提下,應(yīng)把相當一部分節(jié)目的制作權(quán)轉(zhuǎn)移到節(jié)目制作公司。其次,多種銷售手段,跨媒體經(jīng)營。電視紀錄片并不是“寂寞”的產(chǎn)業(yè),要講究營銷策略。這方面,國外的電視紀錄片給我們提供了諸多借鑒。在目前中國電視紀錄片播出價格比較低的情況下,得有一種新思路。比如,取得企業(yè)贊助,做貼片廣告。再次就是集約化生產(chǎn)。電視產(chǎn)業(yè)化進程中,慢工細活的那種“創(chuàng)作”式的紀錄片制作方式已經(jīng)難以滿足規(guī)模要求。...

紀錄片創(chuàng)作手法包括細節(jié)運用、拍攝手法、同期聲的運用等。紀錄片不一定有情節(jié)，但應(yīng)該有細節(jié)。細節(jié)的作用主要在于揭示主題、刻畫人物性格心態(tài)、傳達情感力量和推動情節(jié)發(fā)展等。紀錄片的拍攝手法包括真實再現(xiàn)、長鏡頭、虛擬與蒙太奇手法等。真實再現(xiàn)要求紀錄片所記錄的事物必須是客觀存在的，這是由紀錄片的本質(zhì)屬性所決定的。很多紀錄片中的一些情節(jié)通過表演完成，。情景再現(xiàn)的方式一直存在爭議，但并不違背歷史情境的真實。隨著電腦技術(shù)的發(fā)達，紀錄片開始大量使用虛擬手法，因為過往的場景和一些事物難以通過鏡頭表現(xiàn)，這就需要通過電腦技術(shù)進行虛擬再現(xiàn)，但虛擬不應(yīng)該是虛構(gòu)，虛擬的場景或畫面應(yīng)該真實存在。蒙太奇則可以做到先拍攝到局部，然...

創(chuàng)作紀錄短片對電影拍攝者來說是很有價值的經(jīng)歷體驗。如今各種紀錄短片層出不窮，這也讓自己的影片脫穎而出變得更加困難。下面就是為了幫你在影片制作上**一步，給出的五個技巧建議。一、做好調(diào)查研究任何制作精良的紀錄片都是從做好調(diào)查研究開始。無論內(nèi)容長短，有效的調(diào)查研究是任何紀錄片的基礎(chǔ)。調(diào)查研究能讓你發(fā)現(xiàn)情節(jié)重點，建立敘事框架，雕琢故事主線，塑造整部影片。二、精心制作大綱雖然敘事影片都有劇本，有無大綱卻決定著紀錄片的成敗。盡管紀錄片的故事線通常十分順暢，有效的大綱則能在影片制作期間本質(zhì)上發(fā)揮指南針的作用。三、更深入地發(fā)掘故事許多***創(chuàng)作紀錄片的拍攝者都是基于表面有趣的理由創(chuàng)作影片；但是，偉大的紀錄片...

國內(nèi)大型紀錄片震撼推出以后，激起了大多數(shù)人對紀錄片的熱衷。不單單主流媒體機構(gòu)推崇，社會各界眾多企業(yè)也紛紛投資紀錄片，我們***來淺談紀錄片的五種類型。01、詩意型紀錄片20世紀前期創(chuàng)作出詩意紀錄片，作者伊文思，詩意紀錄片不著重敘事，和特定時空的營造，剪輯不刻意連貫，強化節(jié)奏的打造，不同空間的并置，目的在于情緒、情調(diào)的傳達。02、闡釋型紀錄片1990年之前我國的紀錄片多屬此類，闡述型紀錄片中心明確，常規(guī)著重于解說詞的震撼帶動觀眾接受自己的觀點。以史料證據(jù)為剪輯依據(jù)，全知觀點等等03、觀察型紀錄片20年代中期，觀察型紀錄片現(xiàn)身熒幕，這一時期，便攜式的攝像機、磁帶攝像機的出現(xiàn)奠定記錄型紀錄片的技術(shù)基...

電視紀錄片的情感之美。電視紀錄片擁有各個方面的美感，比如生活之美、藝術(shù)之美、情感之美。此紀錄片將**官員的所作所為展現(xiàn)在人們的面前，同時也講述了社會官員走向*****之路的全過程及其怎樣無視黨和人民的責任，并且在事發(fā)之后的痛苦及悔過之情。運用巧妙的記錄方式，使觀眾對紀錄片所要表達的觀點進行清晰的認知，觸發(fā)觀眾內(nèi)心深處的情感，使觀眾認同紀錄片表達的價值觀。它不僅向社會展現(xiàn)出***倡廉的積極思想，也得到了觀眾的贊同，促使社會官員意識到*****的嚴重后果。如何判斷一部紀錄片的優(yōu)劣？惠城區(qū)專題紀錄片方案 在四個不同時期中國電視紀錄片的話語權(quán)、話語方式也有相應(yīng)的變化：在率先時期國家擁有很好統(tǒng)一的...

（廣義的）紀錄片的判斷標準不是藝術(shù)手段、技術(shù)手段或者傳播方式等外在形態(tài)，而是一些內(nèi)在元素。通常，我們默認必須具有一些相應(yīng)的元素，這樣的影片才能被稱之為紀錄片。首先，紀錄片的素材必須來源于自然素材。也就是說，影片講述的必須是真人、真事、真實的物質(zhì)存在，或者通過它們來講述的抽象事物。而在表現(xiàn)的手段上并沒有太多的限制。比如：你要講述一種特殊的情感，那么這種情感的來源必須是真人（包括動植物等其它物質(zhì)存在）和真事兒（符合當前的科學觀）。至于表現(xiàn)手段上，實拍、扮演或者動畫等等都是可以的。其次，紀錄片必須具有觀點（情感）或功能。一部紀錄電影肯定會表達創(chuàng)作者的某種觀點或情感，而新聞片、宣傳片或者人類學紀錄片，...

隨著紀錄片的專業(yè)化、多元化發(fā)展，它與另一種節(jié)目形式——專題片的關(guān)系也越來越引發(fā)關(guān)注。紀錄片的邊界問題起先發(fā)生在西方，西方的紀錄片邊界問題主要探討的是紀錄片與“虛構(gòu)類藝術(shù)”如電影、故事片等這些類型的區(qū)別。由于我國電視臺架構(gòu)的獨特性，導(dǎo)致我國的紀錄片與虛構(gòu)類藝術(shù)涇渭分明，但與同屬非虛構(gòu)類型的專題片常常產(chǎn)生混淆。紀錄片產(chǎn)生于19世紀末的歐洲，世界上**早的影像片就是以紀錄片的形式出現(xiàn)的。1895年，在大發(fā)明家愛迪***明“電影視鏡”之后，法國的盧米埃爾兄弟受縫紉機的啟發(fā)發(fā)明了活動電影機，拍攝記錄下12段真實的生活影像，并于當年12月28日在巴黎卡普辛大道14號大咖啡館的印度廳內(nèi)正式公映。8分鐘的紀錄...

平列與漸進:電視紀錄片的兩種結(jié)構(gòu)思維如果說紀錄片是一種“發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù),那么它同時又是一種“敘事”的藝術(shù)、“結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)。在電視紀錄片中,結(jié)構(gòu)是敘事的具體化和意義化,敘事要通過結(jié)構(gòu)才能流暢地表達作者的審美感知。所以,確立結(jié)構(gòu),也就是確立展開和完成敘事的方式和意義。電視紀錄片的敘事結(jié)構(gòu)由于構(gòu)建結(jié)構(gòu)主體的不同而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)樣式多種多樣。不過,任何結(jié)構(gòu)都是人們思維的結(jié)果,而對結(jié)構(gòu)思維的考察和研究,或許能夠給我們理解和把握電視紀錄片的敘事結(jié)構(gòu)帶來捷徑性的東西。結(jié)構(gòu)思維是行文思維階段將生成的時間性、空間性材料轉(zhuǎn)化為一維的、線性的語言鏈和語言流的思維過程。結(jié)構(gòu)思維的目的在于通過語言和材料的敘述創(chuàng)造一個擬自然...

好的電影是將一個好的故事帶給觀者的；而一個好的紀錄片是為我們展開了歷史的畫卷，讓我們自己去領(lǐng)閱獨特的文化和自我的反思的。既然是這樣我們就可以初步的得出一些結(jié)論，紀錄片能帶給我們一些關(guān)于民族的文化和對人類自己的反思的作用。還有的就是一些對我們?nèi)祟愖约盒袨榈囊恍┓此?，像什么關(guān)于東北豹的紀錄片，在自己和孩子都被獵人逮住了之后，寧可自己咬死自己的孩子，也不要讓它活在枷鎖之下，是一種嚴格的母愛，更能彰顯我們?nèi)祟愋袨榈凝}齪了嗎？紀錄片是記實的，它就像是一根細小的繡花針，時時刻刻得刺痛我們的皮膚，讓我們了解這個世界，探究其真相。如何給正確地給紀錄片打分?龍門拍攝紀錄片戶外由于早期中國**紀錄片處于一種非常冷...

電視紀錄片的生活之美。電視紀錄片具有鮮明的個性特征，和其他種類的電視節(jié)目存在較大差異。在電視紀錄片中，時效性并不是重點，其重點是追求實際生活的邏輯性。同時，在紀錄片的制作過程中，真實性是非常關(guān)鍵的因素。電視紀錄片能夠?qū)⒄鎸嵤挛镏写嬖诘膬?nèi)在邏輯表現(xiàn)得淋漓盡致，能夠?qū)⒋笞匀慌c人類實際生活的美好畫面展現(xiàn)出來并進行邏輯推理，使人們不僅能夠看見事物的表像，還可理解事物更深層次的含義。在人們的實際生活中，自然美與社會美是關(guān)鍵的組成部分，例如大自然中的小動物、森林、草地等都屬于人類生活中的自然美，高樓大廈、霓虹燈、文物古跡、人們的美好品德都屬于人類生活中的社會美。***的電視紀錄片都是由具備優(yōu)良審美觀和價值...