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設(shè)計服裝技巧：加工條件：服裝工藝的功能性與裝飾性都是要在適當(dāng)?shù)臈l件下進(jìn)行加工條件下才能體現(xiàn)出來，服裝款式，服裝材料，服裝工藝的三方面的掌握。只有能夠?qū)崿F(xiàn)的設(shè)計是好的設(shè)計，好的設(shè)計應(yīng)該有一個好主意。設(shè)計時要考慮周密的生產(chǎn)可以實現(xiàn)。例如：(1)平均大小的人體，人體運動功能的松弛程度，當(dāng)流行的尺寸;②面料質(zhì)地，性能，配件，配件的選擇;③剪裁方法，工藝，縫紉或工藝品。因此，為了使更終的成品服裝可以滿足設(shè)計者的意圖，同時保持服裝制作的可行性。服裝設(shè)計還包括鞋，帽，以及整個人的穿戴和搭配。汕尾兒童服裝設(shè)計學(xué)校兒童服裝設(shè)計的輔料選擇，除了服裝主料的選擇之外，還應(yīng)該在服裝設(shè)計過程中注意服裝的輔料選擇，其中包含...

服裝手繪技巧：首先要畫出發(fā)型的大輪廓，確定模特所要的搭配是哪種發(fā)型：第二步，將頭發(fā)分成幾個區(qū)，在每一個區(qū)域里都要根據(jù)頭發(fā)的走向畫出高光和暗部，第三步，在每一個區(qū)依此類推，但是要注意高光要設(shè)計得精致，概括，不能滿頭都是高光，顯得油頭粉面，特別俗氣，第四步，在所有區(qū)都畫好以后，適當(dāng)添加一些發(fā)絲，增加頭發(fā)的逼真感。畫發(fā)型也是初學(xué)者在學(xué)習(xí)當(dāng)中的難點，通常初學(xué)者不了解畫頭發(fā)的步驟，不能理解頭發(fā)要分區(qū)來畫，結(jié)果常常畫得像一團電線或者像一個鳥巢。畫發(fā)型更重要的就是要理解畫頭發(fā)的步驟以及了解不同頭發(fā)分區(qū)來畫的要點。統(tǒng)一原則是服裝設(shè)計的一項原則。中山成人服裝設(shè)計證書服裝設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇，是實用性和藝術(shù)性相結(jié)...

環(huán)保服裝設(shè)計是基于人們在工業(yè)發(fā)展中對能源浪費，環(huán)境污染，生態(tài)破壞的認(rèn)識。環(huán)保設(shè)計是以節(jié)約和保護(hù)環(huán)境為主旨。從美術(shù)設(shè)計的角度，更多從回歸大自然的環(huán)境，將自然界的形態(tài)；特別是色彩引入設(shè)計中去喚起人們熱愛自然、保護(hù)自然的意識。由于現(xiàn)代的生活節(jié)奏加快，人們的精神高度緊張，使人們從新認(rèn)識到寧靜的田園生活的溫情?？梢詮U物利用，采用環(huán)保材料，穿著這些衣服，提醒大家保護(hù)環(huán)境面料環(huán)保，面料再造。色彩搭配：粉、藍(lán)、白等組合。另外，粉、藍(lán)是這季主色調(diào)。經(jīng)過面料采用特殊的洗水處理后。呈現(xiàn)出新的柔和色、中性色。冷色調(diào)與暖色調(diào)組合搭配或生動、活潑、歡快或迷離、綺麗。體現(xiàn)出新色調(diào)，新主題，新的時尚氣息。色彩是服裝的靈魂。是...

服裝設(shè)計師直接設(shè)計的是產(chǎn)品，間接設(shè)計的是人品和社會。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計手段也在不斷發(fā)展。信息時代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多，有時還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言，成為網(wǎng)絡(luò)時代“注意力”經(jīng)濟中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計既要有很強的審美觀，和價值觀，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚，又要低調(diào)優(yōu)...

服裝設(shè)計既要有很強的審美觀、價值觀，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會落后，所以一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的思想。服裝設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇，是實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計（Design）意指計劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計的定義就是解決人們穿著生活的體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。服裝設(shè)計中注重統(tǒng)一，但是過分統(tǒng)一的結(jié)果往往使設(shè)計趨于平淡，...

兒童服裝設(shè)計環(huán)保理念應(yīng)用的注意事項：人性化在兒童服裝設(shè)計中的體現(xiàn)，注重人性化也是環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計應(yīng)用中的關(guān)鍵性因素，其根本含義就是注重兒童年齡特點。0～6歲兒童的分辨能力差，普通衣物難以分辨正反，甚至分不清上下，這是在服裝設(shè)計中就需要別出心裁，增添相應(yīng)的點綴物，增加服裝的辨識度，從而幫助兒童正確認(rèn)識自己的衣服。6～12歲的兒童對世界好奇心比較重，這個年齡段是探索世界的年紀(jì)，這時在服裝設(shè)計中加入多樣的、積極健康的圖案、點綴物，更能夠激發(fā)孩子的想象力，對兒童的智力發(fā)育和性格培養(yǎng)都存在著一定的積極作用。結(jié)語兒童是世界的未來，服裝是關(guān)系到每個人的物品，好的服裝設(shè)計能夠更加體現(xiàn)出服裝的價值，講科學(xué)...

服裝設(shè)計的注意要點：一般而言，男性職業(yè)裝搭配沒有太多的技巧，重要的還是反映在職業(yè)裝的上半部分，具體而言就是上身衣著的襯衫、領(lǐng)帶以及外套的顏色搭配。由內(nèi)到外的顏色搭配能夠彰顯出一個成功男士的莊重平和。男性服裝設(shè)計溫馨提示：正常來說，男性服裝設(shè)計除了上半身的服裝搭配，同時也要協(xié)調(diào)好整體性的色調(diào)搭配。同時，一款質(zhì)量上乘的皮鞋也能夠更加好的體現(xiàn)出一個成功男士的整體形象，除了注重鞋子的款式外，還注重選擇皮質(zhì)好、做工精、簡潔大方的黑色或棕色為主的鞋子，并經(jīng)常保持鞋的光潔，使自己在眾人面前顯得有修養(yǎng)、有內(nèi)涵。服裝設(shè)計是服裝生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)?；葜莘b電腦設(shè)計培訓(xùn)機構(gòu)質(zhì)料是設(shè)計服裝時的素材，其特色由外觀...

服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝大師”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)...

服裝設(shè)計的構(gòu)思階段，在某種程度上，實際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，后無來者的設(shè)計是不存在的。因此，設(shè)計就必須要借鑒前人。服裝設(shè)計更是如此，因為服裝的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗。就服裝設(shè)計來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因為要想在設(shè)計中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)技巧。不只要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。統(tǒng)一原則是服裝設(shè)計的一項...

繪制服裝效果圖是表達(dá)設(shè)計構(gòu)思的重要手段，因此服裝設(shè)計者需要有良好的美術(shù)基礎(chǔ)，通過各種繪畫手法來體現(xiàn)人體的著裝效果。服裝效果圖被看作是衡量服裝設(shè)計師創(chuàng)作能力、設(shè)計水平和藝術(shù)修養(yǎng)的重要標(biāo)志，越來越多地引起設(shè)計者的普遍關(guān)注和重視。服裝設(shè)計中的繪畫形成有兩種：一類是服裝畫，屬于商業(yè)性繪畫，用于廣告宣傳，強調(diào)繪畫技巧，突出整體的藝術(shù)氣氛與視覺效果。另一類是服裝效果圖用于表達(dá)服裝藝術(shù)構(gòu)思和工藝構(gòu)思的效果與要求。服裝效果圖強調(diào)設(shè)計的新意，注重服裝的著裝具體形態(tài)以及細(xì)節(jié)描寫，便于在制作中準(zhǔn)確把握，以保證成衣在藝術(shù)和工藝上都能完美地體現(xiàn)設(shè)計意圖。人對色的敏感度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對形的敏感度，因此色彩在服裝設(shè)計中的地位是至...

服裝設(shè)計的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動，構(gòu)思通常要經(jīng)過一段時間的思想醞釀而逐漸形成，也可能由某一方面的觸發(fā)激起靈感而突然產(chǎn)生。自然界的花草蟲魚、高山流水、歷史古跡、文藝領(lǐng)域的繪畫雕塑，舞蹈音樂以及民族風(fēng)情等社會生活中的一切都可給設(shè)計者以無窮的靈感來源。新的材質(zhì)不斷涌現(xiàn)，不斷豐富著設(shè)計師的表現(xiàn)風(fēng)格。大千世界為服裝設(shè)計構(gòu)思提供了無限寬廣的素材，設(shè)計師可以從各個方面挖掘題材。在構(gòu)思過程中設(shè)計者可通過勾勒服裝草圖借以表達(dá)思維過程，通過修改補充，在考慮較成熟后，再繪制出詳細(xì)的服裝設(shè)計圖。韻律原則是服裝設(shè)計的一項原則。佛山成人服裝電腦設(shè)計培訓(xùn)服裝的造型可分為外造型和內(nèi)造型，其外造型主要是指服裝的輪廓剪影，...

服裝設(shè)計師直接設(shè)計的是產(chǎn)品，間接設(shè)計的是人品和社會。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計手段也在不斷發(fā)展。信息時代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多，有時還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言，成為網(wǎng)絡(luò)時代“注意力”經(jīng)濟中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計既要有很強的審美觀，和價值觀，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚，又要低調(diào)優(yōu)...

設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風(fēng)格。服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體。設(shè)計師一般先有一個構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計方案。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計等。同時對內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，以確保完成的作品能夠充分體現(xiàn)一開始的設(shè)計意圖。繪制服裝效果圖是表達(dá)設(shè)計構(gòu)思的重要手段，因此服裝設(shè)計者需要有...

服裝設(shè)計的基本方法：掌握服裝工藝的制作：也就是要學(xué)會怎么縫制衣服。自學(xué)的朋友可以自己買二手的平車來進(jìn)行練習(xí)，也可以報個培訓(xùn)班或者培訓(xùn)學(xué)校學(xué)習(xí)更多機器的使用，一般來說，只要堅持練習(xí)幾個月的話，大部分都會學(xué)會如何來縫制衣服。其實，學(xué)習(xí)服裝工藝的制作，就是為了能夠更加進(jìn)一步深入了解服裝各部分的結(jié)構(gòu)，是為接下來學(xué)習(xí)服裝制版打好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)服裝制版：通過對服裝工藝制作的學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)制版的話，就比較容易了，現(xiàn)在培訓(xùn)服裝制版的學(xué)校很多，有興趣的朋友不妨到網(wǎng)上搜索相關(guān)的信息，結(jié)合自身的情況篩選出適合自己學(xué)習(xí)的學(xué)校。有條件的朋友更好能找有相關(guān)經(jīng)驗的師傅，到服裝公司里面進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)，更能學(xué)到實用的知識的和技能。服裝...

服裝設(shè)計的用人單位既可以是面向社會大眾的服裝制造商，也可以是生產(chǎn)特殊服飾(例如舞臺服裝)的制造商。盡管面對的消費者群體不同，但服裝設(shè)計工作的大方向還是一樣的。具體地說，服裝設(shè)計的工作就是把握流行趨勢，根據(jù)企業(yè)的品牌風(fēng)格和消費者的需求制定開發(fā)方案，進(jìn)行服裝設(shè)計開發(fā)，制作圖紙，樣品，跟進(jìn)服裝生產(chǎn)。負(fù)責(zé)產(chǎn)品的排版設(shè)計和色彩搭配，負(fù)責(zé)產(chǎn)品的面料、輔料的選擇，制定每個產(chǎn)品尺寸，負(fù)責(zé)解決產(chǎn)品的版型及工藝質(zhì)量問題，并在生產(chǎn)中給予技術(shù)支持。進(jìn)入銷售后，還要分析市場的反應(yīng)以及成敗原因，根據(jù)實際情況進(jìn)行款式、尺寸的修改和補充。服裝設(shè)計中各種造型要素之間是一種相互制約、相互銜接的關(guān)系。深圳服裝電腦設(shè)計培訓(xùn)班服裝設(shè)計...

跟設(shè)計師提出你的想法———比如你想要什么風(fēng)格的服裝，或指出你心中的偶像；另外說出你的具體事情———比如什么場合需要，你的身份、角色等，設(shè)計師會幫你綜合考慮。為你量身。設(shè)計師幫你出圖。如果你看不懂圖樣的話，不要一知半解不懂裝懂，一定要讓設(shè)計師把他（她）的意圖、創(chuàng)意、細(xì)節(jié)等跟你講明白。試小樣，即白布做的樣衣，行話叫“白批”。選定面料。試指定面料做成的“半成品”。半成品的領(lǐng)口、袖口、肩部還可以修改。白批-半成品-成品，高級設(shè)計一定要有三次以上試裝，不斷修改完善。服裝色彩元素主要呈現(xiàn)四大特性，即民俗性、與人的適應(yīng)性、流行性、材質(zhì)關(guān)聯(lián)性。東莞創(chuàng)意服裝電腦設(shè)計繪畫不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。...

服裝設(shè)計：平衡原則，平衡(Balance)使設(shè)計具有穩(wěn)定、靜止的感覺時，即是符合平衡的原則。平衡可分對稱的平衡，及非對稱的平衡兩種。前者是以人體中心為想象線，左右兩部分完全相同。這種款式的服裝，有端正、莊嚴(yán)的感覺，但是較為呆板。后者是感覺上的平衡，也就是衣服左右部分設(shè)計雖不一樣，但有平穩(wěn)的感覺，常以斜線設(shè)計（如旗袍之前襟）達(dá)成目的。此種設(shè)計予人的感覺是優(yōu)雅、柔順。此外，亦須注意服裝上身與下身的平衡，勿使有過分的上重下輕，或下重上輕的感覺。服裝設(shè)計具有一般實用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。深圳成人服裝設(shè)計就業(yè)前景現(xiàn)代服裝設(shè)計的主要內(nèi)容是什么？千變?nèi)f化的顏色可分為彩色系...

服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝之神”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無...

服裝與服飾設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)符合服裝行業(yè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，具備服裝藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新設(shè)計思維、可持續(xù)設(shè)計理念及一定的設(shè)計研究能力，具備服裝與服飾設(shè)計創(chuàng)造能力和動手實踐能力，掌握服裝與服飾設(shè)計及品牌規(guī)劃的方法，具有國際視野、良好的團隊合作精神及社會責(zé)任感，能在服裝藝術(shù)設(shè)計及相關(guān)領(lǐng)域的企事業(yè)單位從事服裝與服飾設(shè)計、時尚創(chuàng)意設(shè)計、文化創(chuàng)新與設(shè)計、產(chǎn)品策劃與設(shè)計開發(fā)、時尚策劃與管理等工作，能在藝術(shù)設(shè)計機構(gòu)從事設(shè)計研究、教學(xué)與管理等方面的工作，具有整合創(chuàng)新能力的跨學(xué)科設(shè)計人才。服裝設(shè)計在市場上缺位較大，主要原因是要求操作者懂得一些服裝設(shè)計的知識。潮州定制服裝電腦設(shè)計教程設(shè)計服裝要設(shè)計非假冒：任何一件衣服不可能適應(yīng)每個...

服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝之神”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無...

服裝設(shè)計，其實在服裝業(yè)中，從開始有裁縫的歷史起，服裝都是根據(jù)個人量體裁衣，然后由裁縫根據(jù)尺寸設(shè)計，不同的人都有不同的做法，因此，一般來說，每件都是個性化。不過，自從上個世紀(jì)中葉出現(xiàn)“成衣”這個詞語，裁縫店也就慢慢淡出了服裝的制做舞臺，雖然沒有消失，但在服裝的比重中已經(jīng)不如了。但，服裝量身設(shè)計又開始在城市中出現(xiàn)，并重新占據(jù)了一個重要位置，跟以前不同，他主要服務(wù)于都市白領(lǐng)、城市新貴，講究品味和個性的人物，這些人有錢有閑有能力，也有地位。服裝設(shè)計的色彩應(yīng)該具備：民俗性、適應(yīng)性、流行性、關(guān)聯(lián)性。廣東專業(yè)服裝電腦設(shè)計學(xué)校服裝色彩要以色彩學(xué)的基本原理為基礎(chǔ)，然而，它畢竟不是純粹的造型藝術(shù)作品，服裝色彩與美...

服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計的三大基本要素。服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型，是設(shè)計變化的基礎(chǔ)。外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等要素。常見的輪廓造型有“A"型、“X"型、T型、H型、O型等。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否。部件細(xì)節(jié)的造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計。服裝的色彩變化是設(shè)計中醒目的部分。服裝的色彩容易表達(dá)設(shè)計情懷，同時易于被消費者接受?；馃岬募t、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的白、平實的灰、堅硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。除此之外，...

服裝設(shè)計的理念：服裝設(shè)計是一種以追求實用美為目標(biāo)，以人體為對象，以材料為基礎(chǔ)，與各種機能性相結(jié)合，運用一定的表現(xiàn)技法完成造型，塑造出人體美的創(chuàng)造性行為。服裝設(shè)計者不只要推敲服裝的設(shè)計構(gòu)思，而且要從創(chuàng)作的中心要求出發(fā)，使各方面的配套工作符合自己的設(shè)計意圖。從總的方面來講，服裝設(shè)計是為了美化人體、美化生活、滿足人們穿戴的需求，因此，從某種意義上講，服飾與人體巧妙組合所體現(xiàn)的美是符合大眾要求、符合人的生活方式、具有藝術(shù)與實用價值的人體狀態(tài)的美。繪制服裝效果圖是表達(dá)設(shè)計構(gòu)思的重要手段，因此服裝設(shè)計者需要有良好的美術(shù)基礎(chǔ)。江門服裝設(shè)計培訓(xùn)西服設(shè)計按照工藝由低級向高級排列，西服設(shè)計主要分為粘合襯設(shè)計、半麻...

服裝與服飾設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)符合服裝行業(yè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，具備服裝藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新設(shè)計思維、可持續(xù)設(shè)計理念及一定的設(shè)計研究能力，具備服裝與服飾設(shè)計創(chuàng)造能力和動手實踐能力，掌握服裝與服飾設(shè)計及品牌規(guī)劃的方法，具有國際視野、良好的團隊合作精神及社會責(zé)任感，能在服裝藝術(shù)設(shè)計及相關(guān)領(lǐng)域的企事業(yè)單位從事服裝與服飾設(shè)計、時尚創(chuàng)意設(shè)計、文化創(chuàng)新與設(shè)計、產(chǎn)品策劃與設(shè)計開發(fā)、時尚策劃與管理等工作，能在藝術(shù)設(shè)計機構(gòu)從事設(shè)計研究、教學(xué)與管理等方面的工作，具有整合創(chuàng)新能力的跨學(xué)科設(shè)計人才。服裝設(shè)計是一種以追求實用美為目標(biāo)，以人體為對象，以材料為基礎(chǔ)，與各種機能性相結(jié)合。潮州定制服裝設(shè)計就業(yè)前景服裝設(shè)計基本技能：豐富的想象力，創(chuàng)立...

服裝的造型可分為外造型和內(nèi)造型，其外造型主要是指服裝的輪廓剪影，內(nèi)造型指服裝內(nèi)部的款式，包括結(jié)構(gòu)線、省道、領(lǐng)型、袋型等等。服裝的外型是設(shè)計的主體，內(nèi)造型設(shè)計要符合整體外觀的風(fēng)格特征，內(nèi)外造型應(yīng)相輔相承。要避免拋開外型風(fēng)格一味追求內(nèi)造型的精雕細(xì)刻，因為這將會起到喧賓奪主、支離破碎的反面效果。服裝的內(nèi)造型設(shè)計主要包括：結(jié)構(gòu)線、領(lǐng)型、袖型和零部件的設(shè)計。服裝的結(jié)構(gòu)線具有塑造服裝外型，適合人體體型和方便加工的特點，在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中具有重要的意義，服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計在一定意義上來說即是結(jié)構(gòu)線的設(shè)計。服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計在一定意義上來說即是結(jié)構(gòu)線的設(shè)計。河源定制服裝電腦設(shè)計方案兒童服裝設(shè)計環(huán)保理念應(yīng)用的注意事項：人性化...

服裝設(shè)計是一個總稱，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計，結(jié)構(gòu)設(shè)計，工藝設(shè)計，設(shè)計的原意是指“針對一個特定的目標(biāo)，在計劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求”。設(shè)計所涉及的范圍十分的廣，包括社會規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計和工程組織方案的制定等等。當(dāng)然，設(shè)計的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機制，是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝設(shè)計顧名思義是設(shè)計服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計的全過程”。高級的服裝設(shè)計可以揚長避短，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力。云浮傳統(tǒng)服裝設(shè)計師服裝設(shè)計時...

服裝設(shè)計技巧：1.從適合人體的角度上分類職業(yè)裝形態(tài)造型從適合人體的角度上，可分為緊身型、合身型和松身型三大類。2.緊身型緊身型服裝是以人體自然形態(tài)為依據(jù)而形成的服裝造型特征，如體操服、健身服、泳裝等。材料通常選用具有一定彈性的針織面料，其款式風(fēng)格主要體現(xiàn)在對服裝邊緣處理、色彩搭配和花形圖案上。如體操服、泳裝、健身服等。3.合身型合身型服裝是指按人體的自然形態(tài)，對人體不足的部位，通過服裝的墊肩、收腰等方法進(jìn)行掩蓋或調(diào)整。合身型服裝主要應(yīng)用在禮儀服裝，職業(yè)制服上體現(xiàn)莊重、大方、典雅的特點。款式設(shè)計是對成衣結(jié)構(gòu)、逢制線的利用和改變產(chǎn)生式樣特征。部件上，如領(lǐng)型、門襟、口袋、下擺等的造型變化都能影響服裝...

兒童服裝設(shè)計的主料選擇，兒童較成人而言，抵抗力較低，皮膚保護(hù)性差，衣物又是直接與之皮膚接觸的，因此，在服裝設(shè)計中主要考慮到服裝材料的選擇和應(yīng)用。天然纖維具有透氣性好、有害物質(zhì)少等特點，在服裝設(shè)計中應(yīng)用普遍，其中包含了棉、毛、絲、麻等。這些材料能夠更好地保護(hù)兒童皮膚，降低人工材料及有害物質(zhì)對兒童皮膚的傷害。現(xiàn)代科技水平發(fā)達(dá)，在人們認(rèn)識到人工材料對人體產(chǎn)生危害的同時，人們開始著重研發(fā)新型天然環(huán)保材料。彩棉的栽培種植，對服裝材料的選擇產(chǎn)生了重要的影響，彩棉具有天然的顏色，不需要進(jìn)行人工漂染，降低了環(huán)境污染和人體危害，同時，降低了服裝生產(chǎn)的成本，在兒童服裝設(shè)計的材料選擇中非常值得參考。服裝設(shè)計通常要根...

服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝大師”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)...

服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體。設(shè)計師一般先有一個構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計方案。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計等。同時對內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，以確保更終完成的作品能夠充分體現(xiàn)更初的設(shè)計意圖。服裝設(shè)計的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動，構(gòu)思通常要經(jīng)過一段時間的思想醞釀而逐漸形成，也可能由某一方面的觸發(fā)激起靈感而突然產(chǎn)生。自然界的花草蟲魚、高山流水、歷史古跡、文藝領(lǐng)域的繪畫雕塑，舞蹈音樂以及民族風(fēng)情等社會生活中的一切都可給設(shè)計者以無窮的靈感來源。服裝設(shè)計師(Appar...