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國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。國(guó)學(xué)一直指引我們的前進(jìn)方向。洛陽(yáng)中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)知識(shí)子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話...

《大學(xué)》是我國(guó)古代杰出思想家曾子的力作，強(qiáng)調(diào)了修身立德的重要性。它提出 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，明確了教育的目標(biāo)是弘揚(yáng)光明正大的品德，使人們達(dá)到完善的境界。書(shū)中闡述的格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目，構(gòu)成了一個(gè)完整的修身體系。其中，修身是根本，只有先修養(yǎng)好自身的品德，才能管理好家庭，進(jìn)而治理國(guó)家、平定天下。“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，這種由內(nèi)而外、循序漸進(jìn)的修身理念，為我們提供了一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)理想的途徑，對(duì)培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感具有重要的指導(dǎo)意義天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。三明儒家國(guó)學(xué)賦能我們聚焦于國(guó)學(xué)在現(xiàn)...

國(guó)學(xué)，是中華民族數(shù)千年智慧的結(jié)晶，猶如一座巍峨的文化寶庫(kù)，承載著歷史的厚重與民族的精神。國(guó)學(xué)包含著諸多經(jīng)典著作?！墩撜Z(yǔ)》，一部儒家經(jīng)典，以簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言，闡述了為人處世、道德修養(yǎng)等方面的智慧?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)與思考需相輔相成；“己所不欲，勿施于人”，傳遞出推己及人的仁愛(ài)思想。唐詩(shī)宋詞，是國(guó)學(xué)中絢麗的華章。李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保宫F(xiàn)出豪邁的氣概與對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念；李清照的“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，細(xì)膩地描繪出女子的愁緒。這些詩(shī)詞，或豪放，或婉約，用優(yōu)美的文字表達(dá)了豐富的情感與深刻的意境。國(guó)學(xué)中的歷史典籍，如《史記》，“史家之絕唱，無(wú)韻...

《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說(shuō);“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取也。”老子在這里說(shuō)，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無(wú)德”?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_(kāi)，但是又有所區(qū)別。“孔德之容，唯道是從”此乃孔德?！盀樘煜孪５虏浑x，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德。“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”此乃玄...

國(guó)學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，讓我們從中得到啟示。我喜歡國(guó)學(xué)中的論語(yǔ)，在論語(yǔ)中，我知道了許許多多的道理。其中《學(xué)而》一篇，讓我懂得了學(xué)該怎么學(xué)，學(xué)了之后又該怎么樣。在這里，我不但學(xué)到了方法，還讓我的學(xué)習(xí)天天向上。孔子說(shuō)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)得很對(duì)，只讀書(shū)，不思考，就會(huì)越學(xué)越糊涂；只思考，不讀書(shū)，就會(huì)疑惑不解。所有我們就應(yīng)該既讀書(shū)又思考，這樣才能越學(xué)越好。有子說(shuō)過(guò)：一個(gè)人為人孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上司，是很少有的；不喜歡冒犯上司，卻喜歡叛亂這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。孝和悌才是仁的根本。一本只值6元的論語(yǔ)，在里面卻滿是道理，論語(yǔ)讓我懂得了很多，也讓我很好的運(yùn)用到了學(xué)習(xí)上、生活中。 “國(guó)學(xué)經(jīng)...

“子曰：“溫故而知新，可以為師”……小時(shí)，總是覺(jué)得國(guó)學(xué)就是沒(méi)用的，古人寫(xiě)的話，我們還需要背，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開(kāi)一會(huì)小差，現(xiàn)在呢，長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒(méi)有的。國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見(jiàn)證，古人把自己的智慧全部利用書(shū)，傳授了下來(lái)。來(lái)到中國(guó)，不得不看看長(zhǎng)城，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎，正是中國(guó)的見(jiàn)證。國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)生活指導(dǎo)人生。無(wú)錫儒家國(guó)學(xué) 子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛...

國(guó)學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，讓我們從中得到啟示。我喜歡國(guó)學(xué)中的論語(yǔ)，在論語(yǔ)中，我知道了許許多多的道理。其中《學(xué)而》一篇，讓我懂得了學(xué)該怎么學(xué)，學(xué)了之后又該怎么樣。在這里，我不但學(xué)到了方法，還讓我的學(xué)習(xí)天天向上?？鬃诱f(shuō)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)得很對(duì)，只讀書(shū)，不思考，就會(huì)越學(xué)越糊涂；只思考，不讀書(shū)，就會(huì)疑惑不解。所有我們就應(yīng)該既讀書(shū)又思考，這樣才能越學(xué)越好。有子說(shuō)過(guò)：一個(gè)人為人孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上司，是很少有的；不喜歡冒犯上司，卻喜歡叛亂這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。孝和悌才是仁的根本。一本只值6元的論語(yǔ)，在里面卻滿是道理，論語(yǔ)讓我懂得了很多，也讓我很好的運(yùn)用到了學(xué)習(xí)上、生活中。古人的智慧，比現(xiàn)代人...

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的禮貌。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的簡(jiǎn)單而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！國(guó)學(xué)一直指引我們的前進(jìn)方向。徐州荀子國(guó)學(xué)啟蒙 中華...

感恩感謝嶄新的一天，感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個(gè)人生命要有所覺(jué)醒，每個(gè)人的事，千萬(wàn)要在眾說(shuō)紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來(lái)，用心傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，感受那個(gè)感受。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù)。每個(gè)人都有自己的使命，不要強(qiáng)迫別人和自己一樣?！兑捉?jīng)》講一陰一陽(yáng)之謂道。古代圣賢，孔子和老子講人道到天道，天道到人道，天人合一，因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒?lái)自太極一——同一個(gè)道。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的，我們的認(rèn)知是有限的，我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò)，我們的判斷也常失誤?！兑捉?jīng)》講，時(shí)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不合理，合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事，每個(gè)人的描述都不同，但是非要問(wèn)...

學(xué)了國(guó)學(xué)，在學(xué)習(xí)上對(duì)我也大有幫助。正心，顧出國(guó)留學(xué)網(wǎng)名思義就是端正思想，心里憤憤不平、含有欲望、有所恐懼憂慮，都無(wú)法平靜下來(lái)。知道了這些，我就可以剔除這些雜念，學(xué)習(xí)效率就自然提高了。在時(shí)間并不長(zhǎng)的一個(gè)寒假的學(xué)習(xí)里，《大學(xué)》這本書(shū)讓我讓我了解到了不少的國(guó)學(xué)知識(shí)，讓我在正常學(xué)習(xí)中還能忙里偷閑，了解一些古人的東西。各種各樣的國(guó)學(xué)名著像一座連接現(xiàn)代與古代的時(shí)空隧道，我穿越其中，看到了許多新鮮事。愿國(guó)學(xué)伴我行。 以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)。丹陽(yáng)真假國(guó)學(xué)啟蒙“銳”有鋒利之意。大致意思說(shuō)，有智者能者懂得收斂自己的光芒，不會(huì)肆意賣(mài)弄。很多人覺(jué)得自身的智慧光芒，無(wú)限的暴露。古人言：“山外有山，人外有人。”...

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人給我們留下了許多國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)，是先人歷盡滄桑后的感悟，是先人對(duì)人生的品讀，是先人高尚的情懷，更是中華上下五千年凝聚成的靈魂。就像魚(yú)兒不能離開(kāi)水源，大樹(shù)不能離開(kāi)土壤，白云不能離開(kāi)天空一樣。如果中華文化離開(kāi)了國(guó)學(xué)，就沒(méi)有了它自己的靈魂，只剩下一具毫無(wú)意義的空殼。 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)綻放時(shí)代光芒。洛陽(yáng)儒家國(guó)學(xué) 國(guó)學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義，讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何明辨是非。?guó)學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧，凈化了我們的心靈，升華了我們的靈魂，伴隨著我們一路成長(zhǎng)！ 華夏五千年，中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰，中國(guó)...

“子曰：“溫故而知新，可以為師”……小時(shí)，總是覺(jué)得國(guó)學(xué)就是沒(méi)用的，古人寫(xiě)的話，我們還需要背，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開(kāi)一會(huì)小差，現(xiàn)在呢，長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒(méi)有的。國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見(jiàn)證，古人把自己的智慧全部利用書(shū)，傳授了下來(lái)。來(lái)到中國(guó)，不得不看看長(zhǎng)城，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎，正是中國(guó)的見(jiàn)證。國(guó)學(xué)的智慧和價(jià)值觀，簡(jiǎn)潔深刻。北京孟子國(guó)學(xué)教育國(guó)學(xué)，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化...

國(guó)學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，讓我們從中得到啟示。我喜歡國(guó)學(xué)中的論語(yǔ)，在論語(yǔ)中，我知道了許許多多的道理。其中《學(xué)而》一篇，讓我懂得了學(xué)該怎么學(xué)，學(xué)了之后又該怎么樣。在這里，我不但學(xué)到了方法，還讓我的學(xué)習(xí)天天向上。孔子說(shuō)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)得很對(duì)，只讀書(shū)，不思考，就會(huì)越學(xué)越糊涂；只思考，不讀書(shū)，就會(huì)疑惑不解。所有我們就應(yīng)該既讀書(shū)又思考，這樣才能越學(xué)越好。有子說(shuō)過(guò)：一個(gè)人為人孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上司，是很少有的；不喜歡冒犯上司，卻喜歡叛亂這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。孝和悌才是仁的根本。一本只值6元的論語(yǔ)，在里面卻滿是道理，論語(yǔ)讓我懂得了很多，也讓我很好的運(yùn)用到了學(xué)習(xí)上、生活中。 弘揚(yáng)國(guó)學(xué)...

《論語(yǔ)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典之作，記錄了孔子及其弟子的言行與思想，其智慧光芒穿越千年，至今仍熠熠生輝。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，準(zhǔn)確地闡述了學(xué)習(xí)與思考相輔相成的關(guān)系，告誡我們不可偏廢?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，則以謙遜之態(tài)，提醒我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處，虛心求教。在為人處世方面，“己所不欲，勿施于人” 成為了道德準(zhǔn)則的基石，教會(huì)我們推己及人，尊重他人。從教育理念看，孔子倡導(dǎo) “有教無(wú)類”，打破了當(dāng)時(shí)教育的階層局限，讓知識(shí)得以更普遍地傳播，這一理念在現(xiàn)代教育中依然有著重要的借鑒意義，激勵(lì)著教育者們致力于教育公平?！墩撜Z(yǔ)》中的每一句名言，都如同一盞明燈，照亮我們前行的道路，指引我們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)、人際交往...

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族好的的傳統(tǒng)之一。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就說(shuō)他講文明，講誠(chéng)信，處處受歡迎;不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠(chéng)信，不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單，很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難，如果講誠(chéng)信，在商場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信，因?yàn)檫@是做人的基本的道理。學(xué)了《國(guó)學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無(wú)窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢(qián)，而是知識(shí)與誠(chéng)信。古人為我...

學(xué)了國(guó)學(xué)，在學(xué)習(xí)上對(duì)我也大有幫助。正心，顧出國(guó)留學(xué)網(wǎng)名思義就是端正思想，心里憤憤不平、含有欲望、有所恐懼憂慮，都無(wú)法平靜下來(lái)。知道了這些，我就可以剔除這些雜念，學(xué)習(xí)效率就自然提高了。在時(shí)間并不長(zhǎng)的一個(gè)寒假的學(xué)習(xí)里，《大學(xué)》這本書(shū)讓我讓我了解到了不少的國(guó)學(xué)知識(shí)，讓我在正常學(xué)習(xí)中還能忙里偷閑，了解一些古人的東西。各種各樣的國(guó)學(xué)名著像一座連接現(xiàn)代與古代的時(shí)空隧道，我穿越其中，看到了許多新鮮事。愿國(guó)學(xué)伴我行。 深入淺出，解讀國(guó)學(xué)。傾聽(tīng)古人的智慧，品味民族的精神內(nèi)涵。徐州佛家國(guó)學(xué)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎...

國(guó)學(xué)，作為中華民族智慧與文化的結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。它涵蓋了經(jīng)、史、子、集等豐富典籍，從古老的《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》到浩瀚史書(shū)，從諸子百家的深邃思想到詩(shī)詞歌賦的優(yōu)美華章，無(wú)不彰顯著華夏文明的獨(dú)特魅力。 國(guó)學(xué)蘊(yùn)含著為人處世的哲學(xué)，如儒家倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”，規(guī)范著道德行為與社會(huì)秩序；道家“道法自然”的理念，啟示人們尊重自然、追求內(nèi)心寧?kù)o。其文學(xué)價(jià)值亦不可估量，唐詩(shī)宋詞以凝練語(yǔ)言、豐富情感與精妙意境，成為文學(xué)史上璀璨明珠，影響著世世代代的文學(xué)創(chuàng)作與審美情趣。 國(guó)學(xué)不僅是歷史遺產(chǎn)，更是當(dāng)代人精神滋養(yǎng)與文化根基。在全球化浪潮中，它讓我們堅(jiān)守民族特性，于古人智慧里汲取力量，為現(xiàn)代社...

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。國(guó)學(xué)可以明人心智，助人成長(zhǎng)。無(wú)錫真假國(guó)學(xué)文化 國(guó)學(xué)，作為中華民族智慧與文化的結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。它涵蓋了經(jīng)、史、子、集等豐富典籍，從...

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明...

“國(guó)學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國(guó)學(xué)者提出，其原本的意義是指區(qū)別于外來(lái)文化的、中國(guó)本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中，國(guó)學(xué)漸漸用來(lái)泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化。而中國(guó)傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和，不僅包括其物質(zhì)形態(tài)，更是指一種觀念、一種價(jià)值取向。它就像是基因一樣長(zhǎng)久的保留在民族意識(shí)深處，決定每一個(gè)人認(rèn)知世界、觀察世界、把握世界。國(guó)學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興，也足以證明這一點(diǎn)?！皣?guó)學(xué)熱”反映出的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，其實(shí)與當(dāng)代中國(guó)人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國(guó)學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國(guó)在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界三者之間存在著的內(nèi)在...

國(guó)學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，讓我們從中得到啟示。我喜歡國(guó)學(xué)中的論語(yǔ)，在論語(yǔ)中，我知道了許許多多的道理。其中《學(xué)而》一篇，讓我懂得了學(xué)該怎么學(xué)，學(xué)了之后又該怎么樣。在這里，我不但學(xué)到了方法，還讓我的學(xué)習(xí)天天向上?？鬃诱f(shuō)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)得很對(duì)，只讀書(shū)，不思考，就會(huì)越學(xué)越糊涂；只思考，不讀書(shū)，就會(huì)疑惑不解。所有我們就應(yīng)該既讀書(shū)又思考，這樣才能越學(xué)越好。有子說(shuō)過(guò)：一個(gè)人為人孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上司，是很少有的；不喜歡冒犯上司，卻喜歡叛亂這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。孝和悌才是仁的根本。一本只值6元的論語(yǔ)，在里面卻滿是道理，論語(yǔ)讓我懂得了很多，也讓我很好的運(yùn)用到了學(xué)習(xí)上、生活中。 在浩瀚的...

古人的智慧，比現(xiàn)代人還聰明，他們把自己悟出的道理全給了我們現(xiàn)代人，所以我們應(yīng)該要把它一代一代傳下去。讓我們一起學(xué)習(xí)書(shū)中的道理，一起受到啟發(fā)，讓世界越變?cè)胶谩?guó)學(xué)中的知識(shí)太豐富了，它不但有告訴我們?cè)撛趺礃幼鋈?，該怎么樣好好學(xué)習(xí)，還告訴我們?cè)S許多多的道理，所以我們要多多的學(xué)習(xí)，把論語(yǔ)好好的珍藏，一代代傳下去，把中國(guó)古人的好東西，都記在心里，悟出更多的道理。國(guó)學(xué)范圍很大。有歷史、文學(xué)、百家思想。歷史得以借鑒，可以思考各個(gè)方面，包括生存和發(fā)展。文學(xué)陶冶情操，提高精神品味。百家思想幫助思考人生：為人、處世。這里分開(kāi)說(shuō)，因?yàn)椴皇乾F(xiàn)在“為人處世”人際關(guān)系的概念，而是如何做人和如何在世上生存，以及存在意義的探...

國(guó)學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學(xué)者所看到的，國(guó)學(xué)在維護(hù)社會(huì)良知，弘揚(yáng)人文精神方面，緩解人類面臨的三大困境，即人與自然的緊張、人際關(guān)系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學(xué)說(shuō)難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值也不斷從西方的觀點(diǎn)反射回來(lái)。英國(guó)哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界，只有中國(guó)孔孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù)，是汲取西方文明之精華，去其糟粕，通過(guò)融合東方文明以糾正、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足，從而創(chuàng)...

國(guó)學(xué)文化是中華民族五千年來(lái)的傳統(tǒng)文化沉淀，更是幾千年來(lái)經(jīng)久不衰流傳下來(lái)的經(jīng)典。我們一定要多讀國(guó)學(xué)，因?yàn)楣攀ハ荣t在國(guó)學(xué)經(jīng)典中給我們了太多的啟示，在國(guó)學(xué)經(jīng)典中記載著深刻的道理。多讀多看國(guó)學(xué)，可以讓我們領(lǐng)悟到人生哲理和經(jīng)世哲學(xué)。在國(guó)學(xué)課上，老師教導(dǎo)我們：“倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如循雌之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。”讓我體會(huì)到：人想要有所收獲，就要腳踏實(shí)地，不能白日做夢(mèng)，只有通過(guò)努力才能得到成功。人該脫俗，不可矯俗。北京孔子國(guó)學(xué)文化學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)...

國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也提高。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。人該脫俗，不可矯俗。洛陽(yáng)佛家國(guó)學(xué)智慧智慧是通過(guò)做不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累...

國(guó)學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，讓我們從中得到啟示。我喜歡國(guó)學(xué)中的論語(yǔ)，在論語(yǔ)中，我知道了許許多多的道理。其中《學(xué)而》一篇，讓我懂得了學(xué)該怎么學(xué)，學(xué)了之后又該怎么樣。在這里，我不但學(xué)到了方法，還讓我的學(xué)習(xí)天天向上?？鬃诱f(shuō)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)得很對(duì)，只讀書(shū)，不思考，就會(huì)越學(xué)越糊涂；只思考，不讀書(shū)，就會(huì)疑惑不解。所有我們就應(yīng)該既讀書(shū)又思考，這樣才能越學(xué)越好。有子說(shuō)過(guò)：一個(gè)人為人孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上司，是很少有的；不喜歡冒犯上司，卻喜歡叛亂這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。孝和悌才是仁的根本。一本只值6元的論語(yǔ)，在里面卻滿是道理，論語(yǔ)讓我懂得了很多，也讓我很好的運(yùn)用到了學(xué)習(xí)上、生活中。古人的智慧，比現(xiàn)代人...

國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載，在清末民國(guó)初期，乃至建國(guó)以來(lái)，遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊，認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊，封建思想根深蒂固的縮影，現(xiàn)代新社會(huì)那里由得它們囂張，該退場(chǎng)了，由諸多新思想新氣象興盛才是王道?？捎邢脒^(guò)，一個(gè)國(guó)家的基墊便在于文化，傳統(tǒng)的文化，那些被抨擊的一無(wú)是處的文化，它們?nèi)杂锌扇≈?，為新時(shí)代的變化添磚加瓦。繼承國(guó)學(xué)，改善生命。這個(gè)口號(hào)喊的亮了，做得實(shí)了，那么它不是徒有虛名，而是始終在日新月異的社會(huì)中不斷適用。它有用嗎？當(dāng)然！只要能堅(jiān)持。人不該順時(shí)，不可趨時(shí)。太原莊子國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精...

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。國(guó)學(xué)智慧，照亮人生路。太原孟子國(guó)學(xué)智慧智慧是通過(guò)做不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累出來(lái)的。中華數(shù)千年歷史中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)高智慧...

“銳”有鋒利之意。大致意思說(shuō)，有智者能者懂得收斂自己的光芒，不會(huì)肆意賣(mài)弄。很多人覺(jué)得自身的智慧光芒，無(wú)限的暴露。古人言：“山外有山，人外有人。”一個(gè)人如果自恃高傲，就會(huì)自以為是，自己的視野就會(huì)有局限，如井底之蛙一般。“慧”聰明才智之意。慧者懂得謙卑律己，不會(huì)孤傲自我。修行就是修正自己的德行，熬者叢然不知與善者結(jié)緣，即與結(jié)緣，因緣有限。佛教文化中認(rèn)為，傲慢則屬于煩惱心。所謂傲慢，是指通過(guò)對(duì)比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài)，是一種我執(zhí)的心理。佛家說(shuō)有八萬(wàn)四千法門(mén)，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們，修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理。國(guó)學(xué)之光，照亮心靈之路。鎮(zhèn)江國(guó)學(xué)啟...

感恩感謝嶄新的一天，感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個(gè)人生命要有所覺(jué)醒，每個(gè)人的事，千萬(wàn)要在眾說(shuō)紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來(lái)，用心傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，感受那個(gè)感受。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù)。每個(gè)人都有自己的使命，不要強(qiáng)迫別人和自己一樣。《易經(jīng)》講一陰一陽(yáng)之謂道。古代圣賢，孔子和老子講人道到天道，天道到人道，天人合一，因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒?lái)自太極一——同一個(gè)道。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的，我們的認(rèn)知是有限的，我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò)，我們的判斷也常失誤?！兑捉?jīng)》講，時(shí)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不合理，合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事，每個(gè)人的描述都不同，但是非要問(wèn)...