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平洋風(fēng)水與山地風(fēng)水的不同是更多的要求li氣的配合，形勢(shì)應(yīng)該是做空向?qū)?。好的平洋風(fēng)水要“風(fēng)吹水激壽丁長(zhǎng)，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜?。?“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;...

人生的終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，為養(yǎng)育我們的老人找一塊報(bào)恩福地，也是我們 做子孫的義不容辭的責(zé)任，這樣不單單是對(duì)父母付出一片孝心，對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的革...

墓葬風(fēng)水之道，首重龍，龍者，地之氣，水界則聚，乘風(fēng)則散。然水之用，有吉、兇之害，實(shí)為陰宅大忌。故雖龍真穴的、砂環(huán)水抱，而一經(jīng)風(fēng)吹，即使免強(qiáng)做為墓地了，今后也難免破敗。所謂“龍真穴的”即龍要真，就是說(shuō)察看地形中的龍脈是否有那種騰天入地，蜿蜒曲折，穿峽過(guò)賬，活而不...

公墓風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和洋風(fēng)水兩種。其中，山地風(fēng)水是追求“天人合一，天人感應(yīng)”，它考究情勢(shì)和li氣的較佳配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的情勢(shì)，還要有“以穴的...

宋代的陵寢建筑比較復(fù)雜，一開(kāi)始的北宋帝王陵寢較為破舊，沒(méi)有修建什么大型的陵寢，后來(lái)南宋又偏安一隅，因此陵帝的陵寢又建在了南方，比起唐代的氣勢(shì)雄偉，宋代明顯不足，但是宋代的陵寢建筑陽(yáng)剛不足，秀雅有余，從它的石雕藝術(shù)中也可以看出，石獅，石虎的雕工細(xì)膩，刀法婉約，不...

公墓哪些風(fēng)水比較好？1、山形起伏，看墓地的風(fēng)水好壞，不光是根據(jù)單個(gè)墓地來(lái)判斷的，還要根據(jù)墓山的整個(gè)山形來(lái)判斷。一般情況下，公墓都會(huì)選在林墓旺盛，山脈綿延起伏，看起來(lái)較為生動(dòng)的山上。連綿起伏有坡度的山脈，對(duì)應(yīng)著“龍脈”，這樣的地方容易出貴人，因此在風(fēng)水里也是比較...

福壽園海港陵園地址：上海市浦東新區(qū)書(shū)院鎮(zhèn)杞青路1717號(hào)，2009年，福壽園海港陵園創(chuàng)立了全國(guó)頭一個(gè)百姓公祭日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，讓陵園與社會(huì)形成和諧共融的局面，2009年，福壽園海港陵園榮獲由上海市人民z府頒發(fā)的“上海市軍民共建社會(huì)主義精神文明先進(jìn)...

中國(guó)帝王的墳?zāi)?，是中?guó)古代建筑的一個(gè)重要類(lèi)型。現(xiàn)代對(duì)革新領(lǐng)導(dǎo)的墳?zāi)挂卜Q(chēng)陵，如中山陵。中國(guó)古代習(xí)用土葬，中國(guó)古代人崇信人死之后，在陰間仍然過(guò)著類(lèi)似陽(yáng)間的生活，對(duì)待死者應(yīng)該“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應(yīng)仿照世間。從新石器時(shí)代起，墓葬多為...

如何選擇好的墓地風(fēng)水墓地？一般本地的地師都邑把本地的好的地形跑了一片的好地一般都是留給當(dāng)官的或則大年夜老板那樣的人才會(huì)給他個(gè)好價(jià)格所以假如有外埠的地師 不防找一個(gè)來(lái)本地嘗嘗。如許較好。尋龍和藏風(fēng)納氣和以術(shù)改變?nèi)松谝缘碌那疤嵯隆５仂`人杰啊選擇好的風(fēng)水墳場(chǎng)估...

靈車(chē)或駕駛靈車(chē)時(shí)，有哪些講究：1. 夏天辦喪事的人通常需要冰棺，這個(gè)一般也是由靈車(chē)司機(jī)用靈車(chē)運(yùn)送。車(chē)型一般為去掉后座的金杯。2. 靈車(chē)在遇到有橋的地方，都會(huì)停下來(lái)，靈車(chē)?yán)锔?chē)的人一般是逝者的家屬，在過(guò)橋之前，會(huì)在橋頭燃放事先準(zhǔn)備好的鞭和炮。3. 靈車(chē)司機(jī)開(kāi)車(chē)的...

公墓分為外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境，關(guān)于外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境都有必定的說(shuō)法；一.公墓外環(huán)境：1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫爸爸媽媽山；2.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；3.前方要有山向，要遠(yuǎn)；4.中心名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬；...

當(dāng)然，在這些穴位的下游是否還有能量，這就要根據(jù)龍脈的走勢(shì)來(lái)確定氣脈的流動(dòng)情況，一般情況下，氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動(dòng)的，下游就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的表層流動(dòng)的話(huà)，那下游就什么能量也沒(méi)有了，此時(shí)在上游還能截住一些余氣。在全國(guó)各地，到處都有“跟風(fēng)水”的...

墓穴位置方位風(fēng)水怎樣選。選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水...

因?yàn)樵诠怪醒ㄋ?受龍氣的強(qiáng)弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。然后在穴位上去看明堂、水路、砂向等是否合局，這是公墓點(diǎn)吉穴較為關(guān)健的一步。除此之外還要避開(kāi)以下不利因素：1、要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。2、量避免穴前有小溝...

明孝陵對(duì)中國(guó)帝王陵寢文化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下方面，在陵寢建筑平面布局上，開(kāi)創(chuàng)了“前方后圓”的基本格局；在陵宮建筑內(nèi)容上，初次仿皇帝生前宮殿分前朝后寢的格局，建立“前朝后寢”的陵宮制度。這種格局既繼承了漢、唐、宋的帝陵形制中的優(yōu)良成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度，并規(guī)...

選擇公墓時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：環(huán)境。選擇環(huán)境優(yōu)美、規(guī)劃有序的公墓，注意墓地是否干凈、整潔，是否有良好的綠化和維護(hù)。風(fēng)水?？紤]墓地的風(fēng)水布局，如依山傍水的原則，選擇背后有靠山、前面有明堂的墓地。位置。選擇位置便利、交通便捷的公墓，方便家人祭拜。價(jià)格。根據(jù)個(gè)人經(jīng)濟(jì)能...

民間有清明上墳的習(xí)俗，舉家外出郊游上墳、祭先人，首先要考慮出行便當(dāng)。路程太遠(yuǎn)、交通不便會(huì)使上墳費(fèi)時(shí)又勞累。一般可選在居住地的郊區(qū)。以上海為例，自八十年代起，市z府為解決骨灰安葬難的問(wèn)題，同意在郊區(qū)運(yùn)用瘠地建了一些公墓，現(xiàn)在都有了較大的開(kāi)展，象沿海古園、徐涇西園...

從古代的活祭到在秦始皇陵園東側(cè)發(fā)現(xiàn)了百余座馬廄陪葬坑，17座陪葬墓。陵園西側(cè)發(fā)現(xiàn)了31座珍禽異獸陪葬坑，一座曲尺形馬廄陪葬坑和61座小型墓坑。10乘大型彩繪銅車(chē)馬、木車(chē)馬則位于地宮之西，原封土之下。又在始皇陵北發(fā)現(xiàn)了一座較大的動(dòng)物陪葬坑，在東內(nèi)外城垣之間發(fā)現(xiàn)了...

選公墓要注意應(yīng)該：1、“依山傍水”而且要“前朝后靠岸左右抱”?！耙郎桨痹陲L(fēng)水學(xué)中，說(shuō)“山主人丁，水主祿”，所以在選擇墓地的時(shí)候，需要看墓地是否有山有水，有山，可令后世人丁興旺，而有水，則可令福祿豐厚。此外，墓區(qū)植被旺盛、墓間距合理、地面附屬物搭配相得益彰是...

上海福壽園海港陵園于2007年正式開(kāi)園，座落于浦東新區(qū)臨港新城書(shū)院鎮(zhèn)，交通十分便捷，位于滬蘆高速、兩港大道、臨港大道、地鐵16號(hào)線(xiàn)等多條交通線(xiàn)路交匯處，很方便客戶(hù)自駕或乘地鐵來(lái)園祭掃。周?chē)?公里內(nèi)有塘下公路、濱海森林公園、海昌海洋公園、鮮花港、滴水湖、臨港大學(xué)...

公墓里的墓地該怎么選？購(gòu)買(mǎi)墓地需要注意合法、交通、面積、價(jià)格和環(huán)境。1、合法 這里的合法即公墓的合法性，家屬選購(gòu)墓地前，要先了解公墓是否合法，以避免因選購(gòu)了非法墓地導(dǎo)致的遷墳情況出現(xiàn)。買(mǎi)墓地的注意事項(xiàng)有：光線(xiàn)要充足、回歸自然的原則。2、光線(xiàn)要充足 購(gòu)買(mǎi)墓地需要...

上海海港陵園福壽園墳?zāi)诡?lèi)型和特色設(shè)施：1.普通墓區(qū):福壽園的普通墓區(qū)為典型的公墓風(fēng)格，價(jià)格適中,面積不大，適合普通市民購(gòu)買(mǎi)。2.豪華墓區(qū):福壽園的豪華墓區(qū)為富豪和名人提供了安葬的地方，墓碑設(shè)計(jì)獨(dú)特，莊重肅穆；3.佛教陵園:福壽園作為中國(guó)佛教中國(guó)西藏藏傳佛教主要...

公墓內(nèi)環(huán)境：1.由于墳?zāi)咕褪顷幍?，假如這快當(dāng)?shù)匾荒晁募疽?jiàn)不到陽(yáng)光，叫陰氣過(guò)盛，不管外環(huán)境怎么怎么好，這個(gè)當(dāng)?shù)匾膊荒苓x，選此地必定男丁稀少，女性憂(yōu)郁。陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件，有調(diào)和的陽(yáng)光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一。2.修建在山的棱角線(xiàn)上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共?..

宋代的陵寢建筑比較復(fù)雜，一開(kāi)始的北宋帝王陵寢較為破舊，沒(méi)有修建什么大型的陵寢，后來(lái)南宋又偏安一隅，因此陵帝的陵寢又建在了南方，比起唐代的氣勢(shì)雄偉，宋代明顯不足，但是宋代的陵寢建筑陽(yáng)剛不足，秀雅有余，從它的石雕藝術(shù)中也可以看出，石獅，石虎的雕工細(xì)膩，刀法婉約，不...

人生的終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，為養(yǎng)育我們的老人找一塊報(bào)恩福地，也是我們 做子孫的義不容辭的責(zé)任，這樣不單單是對(duì)父母付出一片孝心，對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用?，F(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的革...

陵園環(huán)境是任何一個(gè)購(gòu)買(mǎi)墓地的客戶(hù)都非常關(guān)心的問(wèn)題，甚至是好選擇問(wèn)題，在這里我們?yōu)槟鲆粋€(gè)介紹，考察一個(gè)墓地的環(huán)境主要從以下三個(gè)方面： 一、陵園的自然環(huán)境。 從地勢(shì)上講無(wú)非是山地或平地。兩種地勢(shì)各有特點(diǎn)：山地曲徑通幽、別有洞天，平地視野開(kāi)闊、規(guī)整肅目，如何選擇要...

福壽園會(huì)定期舉辦一些文化活動(dòng)和慶典，如清明祭掃活動(dòng)、佛誕祭典、中元節(jié)水陸法會(huì)、佛教講座等。這些活動(dòng)不只豐富了園區(qū)的文化內(nèi)涵，也讓游客親身感受到佛教文化的魅力。福壽園注重對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，每年都會(huì)進(jìn)行大規(guī)模的綠化和美化工程，確保園區(qū)的綠樹(shù)成蔭、花香鳥(niǎo)語(yǔ)。福壽還致...

墓地風(fēng)水的小訣竅1：不能選水從高處流下的墓穴，有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中還會(huì)經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，因此，在選擇墓地的時(shí)候，應(yīng)避免。山體上建墓穴,往下一看,又深又陡,這樣的墓穴不能選,選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基,人氣財(cái)氣敗落;14、在整塊墓穴周?chē)?..

墓地和陵園有什么區(qū)別？1、用地不同，陵園是墓地的一種安葬形式，屬于公共設(shè)施用地，而墓地屬于市政公用設(shè)施用地。2、范圍不同，陵園的用地范圍比較廣，而墓地的用地范圍是有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的。3、功能不同，陵園多為舊時(shí)遺留下來(lái)的遺址或古跡，可以供人們參觀游覽，而墓地是以殯葬為...

中國(guó)陵墓是建筑、雕刻、繪畫(huà)、自然環(huán)境融于一體的綜合性藝術(shù)。其布局可概括為三種形式：1、以陵山為主體的布局方式，可以秦始皇陵為表示。其周?chē)ǔ窃?，背襯驪山，輪廓簡(jiǎn)潔，氣象巍峨，創(chuàng)造出紀(jì)念性氣氛。2、以神道貫串全局的軸線(xiàn)布局方式。這種布局重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)正面神道。如唐代高...