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挽幛、挽軸、挽額也稱禮幛，題詞不拘形式，通常以四字為多，多是直寫，橫寫的稱“挽額”。祭奠禮品如贈(zèng)送香燭紙錢、鞭炮、“三牲”、果品之類的祭祀用品，并隨祭品附送禮單帖?；ㄈ蚧ɑ@。鮮花或紙花均可，上寫有挽帶，有上下款，上款寫對(duì)死者的稱謂和極簡(jiǎn)短的悼詞，表示對(duì)死者的懷念。不過送的花也有些講究，因?yàn)槊糠N花所要表達(dá)的意思是不同的，總的來說送追悼的花，主要以黃色和白色為主，千萬不要送那些過于鮮艷的花。能送的花主要有：（1）黃菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。（2）白菊表示真實(shí)的哀悼。（3）翠菊表示追念和哀悼。（4）黃色和白色的康乃馨表留戀之意，讓逝者走好。（5）白色大麗花可布置靈堂、靈車，寄托哀思。（6）白百...

殯葬一條龍的服務(wù)項(xiàng)目主要包括事前的遠(yuǎn)程指導(dǎo)、協(xié)議商定，以及簽署協(xié)議之后的正式喪事流程：凈身穿衣、靈車接送、布置告別廳、遺體美容入殮、遺體告別、火化入盒、骨灰入葬等等。具體流程如下：一、免費(fèi)咨詢孝德服務(wù)專業(yè)從事殯葬全套業(yè)務(wù)，安排一對(duì)一殯葬專員協(xié)助辦理各項(xiàng)手續(xù)及流程，價(jià)格透明無額外費(fèi)用，電話溝通24小時(shí)上門服務(wù)。二、凈身穿衣殯葬工作人員為逝者凈身穿衣前，需按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和流程做充分的準(zhǔn)備，諸如穿工作服、戴頭套、手套、腳套、口罩等。檢查凈身穿衣工具箱及備用品，諸如毛巾、棉簽、醫(yī)用膠布、凈身液、遺物收納袋等是否齊全，一切準(zhǔn)備就緒，為逝者凈身穿衣。孝德服務(wù)專業(yè)從事殯葬全套業(yè)務(wù)，安排一對(duì)一殯葬專員協(xié)助辦理各...

我國民間傳統(tǒng)喪葬觀點(diǎn)認(rèn)為，人初終時(shí)肉體雖死，但其魂魄仍在四處游離。豎靈的目的就是把往生者的三魂七魄聚集在靈位上，讓靈魂有所依附。這個(gè)儀式通常是在布置完靈堂后的道儀式。主要包含點(diǎn)長明燈、供奉逝者靈位、遺像、家屬上香等內(nèi)容。點(diǎn)長明燈，通常寓意為逝者引路。燃香目的一則期望通過升騰的敬告逝者魂靈一些相關(guān)信息；二則包含寓意子子孫孫香火不斷，代代相傳。在漢文化葬禮的發(fā)展過程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。葬禮是人生禮儀中的一場(chǎng)儀禮。殯葬是人類的自然淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的一種文明形式。光明區(qū)全天便民殯葬服務(wù) 喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民...

八、火化入盒殯儀服務(wù)專員陪同家屬至火化間，在工作人員的指導(dǎo)下，家屬在火化間向逝者行告別禮，然后送靈柩入火化爐。逝者進(jìn)入火化爐后，由殯儀服務(wù)專員引導(dǎo)家屬到焚燒區(qū)焚燒花圈、衣物等?；鸹Y(jié)束后，殯儀服務(wù)專員協(xié)助家屬參與撿骨入盒儀式。等殯儀館工作人員驗(yàn)骨、裝盒、封裝后交由家屬確認(rèn)領(lǐng)回。九、骨灰入葬骨灰火化入盒后，如果家屬忙于葬禮，未能及時(shí)選購墓地。殯葬將提供選墓專車，上門接送家屬為逝者選墓。等墓地選購后，接下來就是擇吉日舉行下葬儀式。陵園方有多種下葬儀式供家屬選擇，骨灰盒下葬前，如需選購墓地裝飾品及隨葬品，工作人員將全程陪同并提供指導(dǎo)服務(wù)。一站式的喪事辦理，從遺體接運(yùn)、遺體存放、遺體沐浴、遺體更衣、靈...

靈車接運(yùn)：殯儀服務(wù)公司會(huì)安排專業(yè)殯儀服務(wù)顧問一名，協(xié)助家屬處理各種相關(guān)事宜，預(yù)約殯儀館靈車與工作人員一起接送遺體至殯儀館或家屬指定場(chǎng)所，協(xié)助家屬辦理殯儀館入館手續(xù)。 布置告別廳：服務(wù)人員需提前訂好告別廳、火化爐等相關(guān)項(xiàng)目，告知家屬告別儀式當(dāng)天時(shí)間及時(shí)程表，提前布置好告別廳，包含廳內(nèi)遺體鮮花、花圈、橫幅、燈光、音響、祭奠品等相關(guān)物品的擺放，與家屬確認(rèn)無誤。 化妝入殮：服務(wù)人員協(xié)助家屬辦理遺體認(rèn)領(lǐng)手續(xù)，接運(yùn)遺體至告別廳并全程現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)，指導(dǎo)前來告別的親友進(jìn)行告別儀式。請(qǐng)司儀或引導(dǎo)員主持告別儀式，引導(dǎo)親友行告別禮，如有需要也可以安排專業(yè)的攝影攝像人員進(jìn)行拍照或錄像。 隨著社會(huì)的發(fā)展，喪葬的形...

孝義的延續(xù)在漢文化葬禮的發(fā)展過程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機(jī)會(huì)；活人可以表達(dá)對(duì)死者的尊敬，排場(chǎng)的儀式可以使家人臉上增光。同時(shí)，中國人賤野羞瘠、慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，也使喪禮更加莊嚴(yán)肅穆。民間的喪葬習(xí)俗同人們普遍的信仰與知識(shí)緊緊地聯(lián)系在一起，喪葬儀式也體現(xiàn)了這種價(jià)值觀。不能盡孝，對(duì)于傳統(tǒng)的中國人來說，就等于精神支柱的崩塌。中國這個(gè)千年禮儀之邦，對(duì)于人生的這一終環(huán)節(jié)，素來十分重視。在孟子的理想社會(huì)圖景中，有一項(xiàng)內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無憾”。殯葬服務(wù)是不能提倡微笑服務(wù)的服務(wù)行業(yè)。龍華區(qū)愛心殯葬服務(wù)一條龍一、倡導(dǎo)節(jié)儉治喪弘揚(yáng)尊老、敬老、愛老的中華傳統(tǒng)美德，提倡長輩在世...

九、 火化進(jìn)塔1. 服務(wù)人員引導(dǎo)遺體推向火化爐。2. 殯葬顧問引導(dǎo)家屬焚燒花圈、3. 協(xié)助家屬焚燒冥幣4. 火化場(chǎng)人員撿骨封罐，并由家屬確認(rèn)后領(lǐng)回。十、 后續(xù)關(guān)懷1. 核對(duì)確認(rèn)各項(xiàng)費(fèi)用，由項(xiàng)目服務(wù)人員向家屬說明費(fèi)用明細(xì)并結(jié)清。2. 于百日、對(duì)年將近時(shí)寄發(fā)通知函提醒家屬，并提供咨詢服務(wù)，解答相關(guān)流程之進(jìn)行、應(yīng)準(zhǔn)備項(xiàng)目及應(yīng)注意事項(xiàng)。十一、 服務(wù)內(nèi)容補(bǔ)充說明1. 本服務(wù)內(nèi)容包含所載項(xiàng)目內(nèi)所有人員之服務(wù)項(xiàng)目。2. 本服務(wù)內(nèi)容全程由專業(yè)人員負(fù)責(zé)承辦。3. 本契約內(nèi)容不含規(guī)費(fèi)。4. 會(huì)場(chǎng)布置依各地殯儀館場(chǎng)地及教堂或自宅搭棚設(shè)備為準(zhǔn)。參加葬禮的時(shí)候，需要注意一些禮儀方面的細(xì)節(jié)。深圳代理殯葬服務(wù)一條龍措辭及舉...

曾子說“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，將重視祭喪之禮視為道德涵養(yǎng)重要的手段；孟子則明確指出，“養(yǎng)生不足以當(dāng)大事，惟送死足以當(dāng)大事”。正由于死亡是人生大事，是親人的生離死別，所以喪禮是生命意義的體現(xiàn)形式。這決定了喪禮理應(yīng)比一般日常生活禮節(jié)更為隆重，孝子也應(yīng)更加重視。要知道，日常的侍奉孝敬如有不完備之處，還會(huì)有補(bǔ)償機(jī)會(huì)；而死亡只有一次，逝者不能復(fù)生，如果對(duì)此不予重視將留下終生遺憾。孔子早就提出“禮以時(shí)為大”，禮儀必須在因革損益中跟上時(shí)代的步伐。重視祭喪之禮是道德涵養(yǎng)重要的手段。羅湖區(qū)愛心殯葬服務(wù)中心 春秋戰(zhàn)國，天下擾攘、連年?duì)帒?zhàn)，西周禮制多遭破壞，“兇禮”(主要指殯葬禮儀)同樣如此。至西漢文帝...

殯葬改變要區(qū)分城鄉(xiāng)，施行雙軌制，將鄉(xiāng)村殯葬改變與鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來，將城市殯葬改變與臨終關(guān)懷結(jié)合起來。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展步驟、發(fā)展路徑和發(fā)展階段均有所不同，殯葬的方式也不應(yīng)該追求整齊劃一，而是要根據(jù)地方具體的情況予以有區(qū)別的政策導(dǎo)向。鄉(xiāng)村殯葬制度除了要尊重歷史傳統(tǒng)以外，還要將其與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合起來。因地制宜的鄉(xiāng)村殯葬制度改變，將有助于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、生態(tài)宜居建設(shè)，要堅(jiān)持治理有效的原則，根據(jù)當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)、社會(huì)變遷方向，有針對(duì)性地制定殯葬改變的政策，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村殯葬文化的優(yōu)勢(shì)，有機(jī)地引導(dǎo)其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。而在城市中，則可以充分利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的臨終關(guān)懷服務(wù)，以傳統(tǒng)...

在親人離世后，有些家屬因?yàn)檫^于悲痛或不熟悉殯葬事宜，都會(huì)選擇殯葬一條龍服務(wù)，那殯葬一條龍服務(wù)都包含哪些部分呢？服務(wù)專員會(huì)向家屬提供咨詢熱線，包含臨終禮儀、等相關(guān)事宜的解答。給家屬介紹臨終喪事應(yīng)進(jìn)行的禮儀流程及需要提前準(zhǔn)備的相關(guān)用品。指導(dǎo)家屬辦理死亡證明、注銷戶口、領(lǐng)取喪葬補(bǔ)貼等相關(guān)事宜及注意事項(xiàng)。為家屬提供完整的殯葬一條龍服務(wù)流程說明及相關(guān)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，介紹本殯儀公司所提供的各項(xiàng)禮儀服務(wù)及辦理殯葬一條龍服務(wù)的行程安排?！炯业於Y】儀式的主要參與者為逝者家屬與親朋，主要內(nèi)容為在逝者靈前致奠與行禮。寶安區(qū)哪里有殯葬服務(wù)公司隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，鮮花逐漸深入到公眾生活的各個(gè)領(lǐng)城，在殯葬禮儀...

隨著社會(huì)的發(fā)展，喪葬的形式發(fā)生了很大的變化，各地的喪葬習(xí)俗也不盡相同，作為對(duì)死者靈魂的一種撫慰，其有著嚴(yán)格有序的儀，有死前預(yù)設(shè)之儀、臨終初喪之儀、入殮成服之儀、出殯安葬之儀、做七祭祀之儀。同時(shí)，與喪葬密不可分的還有另外一種文化形態(tài)——祭祀。祭祀的產(chǎn)生與人類早期對(duì)自然界感到神秘恐懼有關(guān)，原始時(shí)代，人們認(rèn)為人的靈魂可以離開軀體而存在，因此就需要舉行隆重的祭祀儀式來告慰亡靈。民間祭祀儀式繁多，祭品五花八門，除部分帶有迷信色彩外，祭祀已成為人們寄托感情的方式和民族習(xí)慣。 中國傳統(tǒng)葬禮具有鮮明的延續(xù)孝道、構(gòu)建社會(huì)秩序和認(rèn)同世俗生活的特征。光明區(qū)海葬殯葬24小時(shí)服務(wù)熱線 殯葬改變要區(qū)分城鄉(xiāng)，施行...

方便快捷：提供了一站式的喪事辦理，從遺體接運(yùn)、遺體存放、遺體沐浴、遺體更衣、靈堂布置、殯儀服務(wù)到骨灰寄存等環(huán)節(jié)，都有專業(yè)的人員協(xié)助辦理，讓家屬不必為繁瑣的喪葬事宜煩惱，省去了很多不必要的麻煩。尊重逝者：以尊重逝者、讓逝者有尊嚴(yán)地離開為前提，為逝者提供了一個(gè)整潔、莊重、安詳?shù)倪z體告別儀式，讓逝者得到了應(yīng)有的尊重和關(guān)懷。節(jié)約成本：可以回收利用，能夠節(jié)省大量的土地資源，減少環(huán)境污染問題。同時(shí)，由于殯葬一條龍服務(wù)提供商通常具有規(guī)模效應(yīng)和成本優(yōu)勢(shì)，因此可以幫助家屬節(jié)約喪葬費(fèi)用。提供心理安慰：在喪失親人后，家屬可能會(huì)感到無助和困惑。殯葬一條龍服務(wù)提供了一種解決方案，它可以幫助家屬處理復(fù)雜的情感...

殯葬習(xí)俗與禮儀不僅是對(duì)逝者的告別，更是對(duì)生者情感的寄托和表達(dá)。面對(duì)親人的離世，人們心中充滿了悲痛和不舍。而殯葬儀式則為人們提供了一個(gè)情感的宣泄和表達(dá)的場(chǎng)所。在這個(gè)過程中，人們可以傾訴內(nèi)心的痛苦，分享彼此的感受，共同緬懷逝者。這種情感的交流和宣泄，有助于生者走出悲痛，重新面對(duì)生活。總之，殯葬習(xí)俗與禮儀是一場(chǎng)生命的告別儀式。它們以不同的方式展現(xiàn)了對(duì)逝者的尊重與緬懷，同時(shí)也為生者提供了情感的寄托和表達(dá)。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，我們應(yīng)該尊重習(xí)俗、遵循禮儀，讓逝者在生命的一程得到真正的尊重和安息?！竟於Y】的內(nèi)容主要是來賓靈前致奠，一般附在家奠禮后舉行。深圳附近殯葬費(fèi)用已死入殮后，停柩待葬曰“殯”，意指待以賓...

從逝者的離世到安葬，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有著特定的禮節(jié)和儀式。這些禮儀不僅是對(duì)逝者的尊重，也是對(duì)生者情感的慰藉。在葬禮上，親友們聚集一堂，共同緬懷逝者，分享彼此的情感。守靈時(shí)的默默祈禱、出殯時(shí)的肅穆行進(jìn)、安葬時(shí)的莊重儀式，都是對(duì)逝者生命的尊重和對(duì)生者情感的宣泄。殯葬習(xí)俗與禮儀不僅是對(duì)逝者的告別，更是對(duì)生者情感的寄托和表達(dá)。面對(duì)親人的離世，人們心中充滿了悲痛和不舍。而殯葬儀式則為人們提供了一個(gè)情感的宣泄和表達(dá)的場(chǎng)所。殯葬是人類的自然淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的一種文明形式。龍崗區(qū)哪里有殯葬用品 喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送...

三、倡導(dǎo)文明祭掃祭掃時(shí)提倡以敬獻(xiàn)鮮花、植樹綠化、踏青遙祭、家庭追思會(huì)、集體共祭等方式緬懷故人，合理安排祭掃時(shí)間，錯(cuò)開高峰時(shí)段，聽從管理部門的安排，確保祭掃活動(dòng)安全、有序進(jìn)行。自覺遵守森林草原防滅火規(guī)定，在墓地、林區(qū)、草場(chǎng)、田野等地不焚香燒紙、不燃放煙花爆竹，防范和杜絕火災(zāi)隱患。四、發(fā)揮示范作用黨員、干部要破除喪葬陋俗，帶頭文明節(jié)儉辦喪事、帶頭實(shí)行火葬和生態(tài)安葬、帶頭文明低碳祭掃、帶頭宣傳殯葬，傳遞文明理念，弘揚(yáng)尊重生命、孝親敬老、慎終追遠(yuǎn)等傳統(tǒng)文化，樹立厚養(yǎng)薄葬、文明節(jié)儉、生態(tài)環(huán)保、移風(fēng)易俗的殯葬新風(fēng)尚?！竟於Y】的內(nèi)容主要是來賓靈前致奠，一般附在家奠禮后舉行。沙灣殯葬價(jià)格應(yīng)該以尊重生命的倫理...

中國人向來諱言死亡，而每年清明節(jié)則是專門的生死啟迪。無論活著多么強(qiáng)硬，任何人都會(huì)死的。死即死矣，葬入山林，化為塵泥，便是終的歸宿。死后元知萬事空，古人認(rèn)為死后啥事都不知道，啥事也沒有了，實(shí)際沒那么簡(jiǎn)單。福建有位老人，生前向往大海的遼闊無邊，給兒子留下遺囑，死后進(jìn)行海葬，把骨灰撒向大海。兒子是個(gè)孝子，謹(jǐn)遵遺言，老父火化后來到海邊，將骨灰撒向茫茫大海，任其揮灑漂流。本以為逝者息、生者安，沒想到接下來發(fā)生的事情則讓人大吃一驚，這個(gè)孝子遭人舉報(bào)私自海葬，被抓了起來，罰款2萬元。殯葬將提供選墓專車，上門接送家屬為逝者選墓。代理殯葬六、 聯(lián)系1. 追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)整體設(shè)計(jì)并定案。2. 確實(shí)執(zhí)行治喪協(xié)調(diào)之進(jìn)度，并...

胸花的主要材料（一）花材選擇胸花用花宜精不宜多。胸花用花材可以根據(jù)各個(gè)組成部分進(jìn)行劃分。胸花由主花、輔花和配葉三個(gè)部分組成。主花以塊狀花、異形花為主;輔花以填充花為主;配葉品種有高山羊齒、腎蕨、熊草、星點(diǎn)木葉、常春藤、文竹、蓬萊松、天門冬等。胸花制作多取美色又自然的花材。由于胸花無法浸水，所以，必須選擇比較耐久的葉片。胸花要求具有一定的抗脫水能力、花瓣不易脫落，造型整齊簡(jiǎn)潔，切忌采用有異味或有毒汁等刺激、污染環(huán)境的植物花材。此外，將花枝軟的花朵用別針固定，也可達(dá)到持久不萎垂的效果。（二）胸花配件常見的有別針、插針、胸花固定架、綠膠帶、鐵絲。（三）裝飾材料常見的裝飾材料有緞帶、天使發(fā)、婚紗、銅絲...

洽談協(xié)議：服務(wù)專員需根據(jù)家屬實(shí)際情況，推薦殯儀館、靈車、告別廳、火化爐、骨灰盒、壽衣等供家屬選擇，并且根據(jù)家屬的選擇，一一列出整個(gè)殯儀服務(wù)的具體內(nèi)容，明確服務(wù)項(xiàng)目和費(fèi)用。根據(jù)家屬選擇的殯儀服務(wù)內(nèi)容，與家屬簽訂殯儀服務(wù)協(xié)議，并告知家屬治喪期間殯儀服務(wù)流程。 凈身穿衣：由專業(yè)人員為逝者凈身穿衣，首先用酒精給逝者從上到下完成凈身，順序不能顛倒，更不能來回擦拭。其次為老人穿壽衣前，要先把襯衣、棉衣、外衣一件件套在一起，襯褲、夾褲、棉褲也要按里外順序套在一起，從下肢開始，先穿壽襪、后穿下衣、再穿上衣，然后為老人穿上鞋子，便是褥子被子。 以尊重逝者、讓逝者有尊嚴(yán)地離開為前提，為逝者提供了一個(gè)整潔、莊重...

送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。同時(shí)，送死也是順?biāo)溃禽^為安詳平和的死，像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指的就是順?biāo)馈Ｋ烙胁患俺赡甓龅?，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死；有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式極力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國人的孝道觀念中極為強(qiáng)調(diào)血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習(xí)俗：尸體入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說這可以傳后代、續(xù)香火。喪事對(duì)于每...

胸花的主要材料（一）花材選擇胸花用花宜精不宜多。胸花用花材可以根據(jù)各個(gè)組成部分進(jìn)行劃分。胸花由主花、輔花和配葉三個(gè)部分組成。主花以塊狀花、異形花為主;輔花以填充花為主;配葉品種有高山羊齒、腎蕨、熊草、星點(diǎn)木葉、常春藤、文竹、蓬萊松、天門冬等。胸花制作多取美色又自然的花材。由于胸花無法浸水，所以，必須選擇比較耐久的葉片。胸花要求具有一定的抗脫水能力、花瓣不易脫落，造型整齊簡(jiǎn)潔，切忌采用有異味或有毒汁等刺激、污染環(huán)境的植物花材。此外，將花枝軟的花朵用別針固定，也可達(dá)到持久不萎垂的效果。（二）胸花配件常見的有別針、插針、胸花固定架、綠膠帶、鐵絲。（三）裝飾材料常見的裝飾材料有緞帶、天使發(fā)、婚紗、銅絲...

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈(zèng)送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個(gè)白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說，姐妹之間誰先送回娘家，誰就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報(bào)的觀念。兄弟民族中也有類似的風(fēng)俗。傳統(tǒng)喪葬禮儀作為地方民眾一種生存方式和生活樣態(tài)的表現(xiàn)。沙灣殯葬咨詢我國民間傳統(tǒng)喪葬觀點(diǎn)認(rèn)為，人初終時(shí)肉體雖死，但其魂魄仍在四處游離。豎靈的目的就是把往生者的三魂七魄聚集在靈位上，讓靈魂有...

六、化妝入殮化妝入殮前，由專業(yè)人員提前把逝者遺體從冷藏柜中請(qǐng)出進(jìn)行解凍，然后由專業(yè)化妝師為逝者化妝并整理著裝，由專業(yè)人士將逝者大殮入棺。七、遺體告別殯葬工作人員協(xié)助家屬辦理遺體認(rèn)領(lǐng)手續(xù)，將逝者遺體運(yùn)至告別廳。遺體告別現(xiàn)場(chǎng)由殯儀服務(wù)專員進(jìn)行全程指導(dǎo)。請(qǐng)司儀或引導(dǎo)員主持告別儀式，引導(dǎo)親朋行告別禮。如果家屬需要錄像攝影，殯葬將提供專業(yè)攝影攝像人員，為葬禮留下珍貴的記錄。殯儀服務(wù)專員陪同家屬至火化間，在工作人員的指導(dǎo)下，家屬在火化間向逝者行告別禮協(xié)助家屬預(yù)約殯儀館靈車一輛及一名工作人員前往，接送遺體至殯儀館或家屬指定場(chǎng)所。全天便民殯葬服務(wù)公司有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)行相關(guān)規(guī)定注重了經(jīng)濟(jì)考量，而在人文關(guān)懷上有所遺...

春秋戰(zhàn)國，天下擾攘、連年?duì)帒?zhàn)，西周禮制多遭破壞，“兇禮”(主要指殯葬禮儀)同樣如此。至西漢文帝，臨終遺詔：自己死后，朝廷百官、親眷只許居喪二十七日(史稱以日代月)，外地官員不得進(jìn)京奔喪，其后百官除喪服，民間聽任娶嫁。兩漢殯葬禮儀并不嚴(yán)格。即便為父母守喪亦只是鼓勵(lì)、表彰，而無硬性規(guī)定。魏晉南北朝，天下紛崩，兇禮多從各地的風(fēng)俗。迄唐，殯葬禮儀走向法制化，即正式形諸法律(包括刑法和禮法)。例如，唐朝重申了三年之喪，《唐律》規(guī)定，居父母喪，若身自嫁娶或去孝服以游東，均為“不孝”，屬“十惡”之條，居喪中“生子，徒一年”。此外，具有“準(zhǔn)”法律效力的“禮”也在極力完善殯葬禮儀。在西周時(shí)代，“禮法...

中國人向來諱言死亡，而每年清明節(jié)則是專門的生死啟迪。無論活著多么強(qiáng)硬，任何人都會(huì)死的。死即死矣，葬入山林，化為塵泥，便是終的歸宿。死后元知萬事空，古人認(rèn)為死后啥事都不知道，啥事也沒有了，實(shí)際沒那么簡(jiǎn)單。福建有位老人，生前向往大海的遼闊無邊，給兒子留下遺囑，死后進(jìn)行海葬，把骨灰撒向大海。兒子是個(gè)孝子，謹(jǐn)遵遺言，老父火化后來到海邊，將骨灰撒向茫茫大海，任其揮灑漂流。本以為逝者息、生者安，沒想到接下來發(fā)生的事情則讓人大吃一驚，這個(gè)孝子遭人舉報(bào)私自海葬，被抓了起來，罰款2萬元。喪事對(duì)于每個(gè)家庭來說，都是大事。鹽田區(qū)愛心殯葬2018年7月14日至15日，由中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所儒教研究室和中國人民...

胸花的制作技巧胸花就是一個(gè)微小的花束，是小的插花作品，在整個(gè)花藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，是一種很小的表現(xiàn)形式，但是麻雀雖小，五臟俱全，胸花也需要通過許多步驟來制作完成。（一）制作工藝胸花在制作時(shí)，首先選取新鮮素材，并逐一纏上20～24號(hào)鐵絲，如果做成分叉狀，須對(duì)每支素材柄都用綠棉膠帶纏上。如果做成單柄狀，只須將中段纏緊即可。尾部分叉的胸花的制作：方法是將每朵花、每張葉，都用22號(hào)鐵絲作雙線纏繞，若花體較大，可用20號(hào)鐵絲制作，然后用綠棉膠紙將鐵絲包裹起來。所有的胸花“零件”都準(zhǔn)備好之后，將它們組合在一起，扎上緞帶即成。殯葬習(xí)俗與禮儀，作為人類文化的重要組成部分，承載著對(duì)逝者的尊重與緬懷。寶安區(qū)正規(guī)殯葬服務(wù)...

中華民族歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多，有璀璨的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，殯葬文化源遠(yuǎn)流長，數(shù)萬年前就有了一定的喪葬形式，相應(yīng)也就產(chǎn)生了殯葬文化。殯葬是人類的自然淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的一種文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文明傳統(tǒng)的組成部分。中華民族是禮儀之邦，殯葬文化更是根深蒂固，在葬禮上注重禮節(jié)是對(duì)逝者的尊重，更會(huì)給家屬帶去慰藉。參加葬禮的時(shí)候，需要注意一些禮儀方面的細(xì)節(jié)，小到服飾裝扮，大到言行舉止，風(fēng)俗習(xí)慣，都是需要來賓需要注意的禮儀。奉行一定的喪葬儀式便具有非常重要的價(jià)值。深圳全天便民殯葬館靈車接運(yùn)：殯儀服務(wù)公司會(huì)安排專業(yè)殯儀服務(wù)顧問一名，協(xié)助家屬處理各種相關(guān)事宜，預(yù)約殯儀館靈車與工作人員一...

曾子說“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，將重視祭喪之禮視為道德涵養(yǎng)重要的手段；孟子則明確指出，“養(yǎng)生不足以當(dāng)大事，惟送死足以當(dāng)大事”。正由于死亡是人生大事，是親人的生離死別，所以喪禮是生命意義的體現(xiàn)形式。這決定了喪禮理應(yīng)比一般日常生活禮節(jié)更為隆重，孝子也應(yīng)更加重視。要知道，日常的侍奉孝敬如有不完備之處，還會(huì)有補(bǔ)償機(jī)會(huì)；而死亡只有一次，逝者不能復(fù)生，如果對(duì)此不予重視將留下終生遺憾?？鬃釉缇吞岢觥岸Y以時(shí)為大”，禮儀必須在因革損益中跟上時(shí)代的步伐。殯葬一條龍的服務(wù)項(xiàng)目主要包括事前的遠(yuǎn)程指導(dǎo)、協(xié)議商定，以及簽署協(xié)議之后的正式喪事流程。光明區(qū)正規(guī)殯葬服務(wù)一條龍?zhí)铺跁r(shí)的《貞觀新禮》和唐玄宗時(shí)的《大唐開元禮》都是...

四、 靈堂布置1. 由殯葬顧問為先人臨終開示、安置靈位，使初終之靈有所依歸。2. 場(chǎng)地規(guī)劃并設(shè)置靈堂供親友憑吊。3. 請(qǐng)家屬提供逝者照片或底片做放大遺像制作。五、 治喪協(xié)調(diào)1. 服務(wù)內(nèi)容明細(xì)及客戶應(yīng)有權(quán)益說明。2. 項(xiàng)目服務(wù)人員配合家屬需求制定殯葬流程。3. 根據(jù)家屬需求與能力提供各項(xiàng)禮儀用品建議。4. 根據(jù)逝者身份及家屬情況協(xié)助撰寫訃聞，經(jīng)家屬確認(rèn)后印制。(家屬應(yīng)提供家眷名單)5. 為先人遺相放大，并裱框處理。(家屬提供先人底片或照片)6. 配合逝者宗教信仰，適時(shí)提供專業(yè)之治喪事宜建議，并解答及解決家屬所提出之問題。7. 追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)整體設(shè)計(jì)及追悼會(huì)程序與家屬溝通協(xié)調(diào)。8. 協(xié)助家屬選定治喪期...

四、 靈堂布置1. 由殯葬顧問為先人臨終開示、安置靈位，使初終之靈有所依歸。2. 場(chǎng)地規(guī)劃并設(shè)置靈堂供親友憑吊。3. 請(qǐng)家屬提供逝者照片或底片做放大遺像制作。五、 治喪協(xié)調(diào)1. 服務(wù)內(nèi)容明細(xì)及客戶應(yīng)有權(quán)益說明。2. 項(xiàng)目服務(wù)人員配合家屬需求制定殯葬流程。3. 根據(jù)家屬需求與能力提供各項(xiàng)禮儀用品建議。4. 根據(jù)逝者身份及家屬情況協(xié)助撰寫訃聞，經(jīng)家屬確認(rèn)后印制。(家屬應(yīng)提供家眷名單)5. 為先人遺相放大，并裱框處理。(家屬提供先人底片或照片)6. 配合逝者宗教信仰，適時(shí)提供專業(yè)之治喪事宜建議，并解答及解決家屬所提出之問題。7. 追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)整體設(shè)計(jì)及追悼會(huì)程序與家屬溝通協(xié)調(diào)。8. 協(xié)助家屬選定治喪期...

中國人向來諱言死亡，而每年清明節(jié)則是專門的生死啟迪。無論活著多么強(qiáng)硬，任何人都會(huì)死的。死即死矣，葬入山林，化為塵泥，便是終的歸宿。死后元知萬事空，古人認(rèn)為死后啥事都不知道，啥事也沒有了，實(shí)際沒那么簡(jiǎn)單。福建有位老人，生前向往大海的遼闊無邊，給兒子留下遺囑，死后進(jìn)行海葬，把骨灰撒向大海。兒子是個(gè)孝子，謹(jǐn)遵遺言，老父火化后來到海邊，將骨灰撒向茫茫大海，任其揮灑漂流。本以為逝者息、生者安，沒想到接下來發(fā)生的事情則讓人大吃一驚，這個(gè)孝子遭人舉報(bào)私自海葬，被抓了起來，罰款2萬元。一站式的喪事辦理，從遺體接運(yùn)、遺體存放、遺體沐浴、遺體更衣、靈堂布置、殯儀服務(wù)到骨灰寄存等環(huán)節(jié)。羅湖區(qū)便民殯葬用品一、臨終咨詢...