老人去世后，生前穿的衣服為什么要燒掉?其一、傳統(tǒng)觀念的影響：在傳統(tǒng)觀念里，人死后是要去往另一個(gè)世界的。剛到另一個(gè)世界的“人”，并非只穿身上的壽衣那么簡(jiǎn)單，也要穿日常的衣服。因此家屬把逝者的衣服燒掉，意思是讓逝者把生前的衣服帶走，以便在另一個(gè)世界穿。其二、樸實(shí)的情感因素：俗語(yǔ)說(shuō)“人死如燈滅”。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)逝者的情感是**難以割舍的。尤其當(dāng)家屬看到逝者生前穿過(guò)的衣服時(shí)，便會(huì)悲從中來(lái)，無(wú)盡的思念再一次占有了家屬的生活。因此為了不讓家人再次陷入睹物思人的哀思中，盡快走出痛失親人的傷痛，逝者生前穿的衣服通常是要燒掉的。其三、避免傳染病的傳播：老人去世前，有些會(huì)患某些重癥或傳染病，這些病毒往往會(huì)通過(guò)逝者的衣服傳染給家人。因此為了讓生者開(kāi)啟新的生活，避免某些傳染疾病的傳播，逝者的衣服通常是要燒掉的，這樣可以很好地避免病毒或傳染病的傳播。其四、減少生者心理上的恐懼：有些人生來(lái)膽子就比較小，即便是自己親近的人，當(dāng)看到逝者衣物的時(shí)候，心理上也會(huì)產(chǎn)生一種恐懼的感覺(jué)。因此葬禮上把逝者的衣服燒掉，就是為了減少家里孩子、婦女的恐懼心理，避免白天看到逝者衣服，晚上會(huì)出現(xiàn)做惡夢(mèng)的情況。24小時(shí)下葬儀式服務(wù)咨詢，咨詢四川百年管家殯葬服務(wù)有限公司。文宮24小時(shí)喪葬用品服務(wù)熱線

壽衣準(zhǔn)備的說(shuō)法？購(gòu)買(mǎi)壽衣時(shí)間很重要。高齡老人可以提前準(zhǔn)備。按過(guò)去習(xí)俗，人過(guò)六十歲就可以準(zhǔn)備壽衣了。早備壽衣，一則寓后人祝福長(zhǎng)者添福添壽，二則遇緊急情況可以避不及。特別是病人處于很危險(xiǎn)狀態(tài)，親人隨時(shí)可能離去，若沒(méi)備好壽衣，倉(cāng)促之間很難買(mǎi)到合適壽衣，以免留下遺憾。傳統(tǒng)喪葬文化是非常講究壽經(jīng)正寢的，人在壽終時(shí)，親屬要給他穿戴好內(nèi)外新衣，否則，就是“光著身子走了”，親屬會(huì)感到十分遺憾和內(nèi)疚。人過(guò)逝后穿戴的衣服亦稱壽衣。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿深色的衣褲，外面是套裝加長(zhǎng)袍。服裝不能有鈕扣，要全部用帶子系緊或用布扣，這樣做表示“帶子”，就是后繼有人的意思。逝者戴布帽穿布鞋，“含口錢(qián)”。壽衣要是傳統(tǒng)式樣的，哪怕改朝換代、時(shí)過(guò)境遷，平時(shí)再也不穿民族的傳統(tǒng)服飾了，等到壽終時(shí)，也得要恢復(fù)原來(lái)的裝束。因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)的觀念，人死之后就要去見(jiàn)遠(yuǎn)古的老祖宗，如果老祖宗認(rèn)不出自己的子孫，是不會(huì)讓他認(rèn)袓歸宗的。楊柳殯葬服務(wù)一條龍24小時(shí)下葬儀式服務(wù)公司，咨詢四川百年管家殯葬服務(wù)有限公司。

在遺體告別儀式中，我們的殯儀專員會(huì)現(xiàn)場(chǎng)全程服務(wù)，指導(dǎo)前來(lái)告別的親友進(jìn)行告別儀式。我們會(huì)協(xié)助家屬辦理遺體認(rèn)領(lǐng)手續(xù)，并接運(yùn)遺體至告別廳。在告別儀式中，司儀或引導(dǎo)員將主持告別儀式，引導(dǎo)親友行告別禮。我們會(huì)提供專業(yè)的攝影攝像人員，為喪禮留下珍貴的記錄，讓家屬在悲痛之中能夠感受到一些安慰和支持。我們的殯儀專員將會(huì)以專業(yè)的態(tài)度和細(xì)致的關(guān)懷，全程陪伴家屬度過(guò)這個(gè)難關(guān)。讓逝者得以安息，讓家屬能夠在親友的陪伴下，以一種尊重和莊重的方式，為逝者送行。

告別廳需注意講話規(guī)矩：其一、如果想去廁所，千萬(wàn)不要說(shuō)去化妝室。在殯儀館如果想去廁所，就直接說(shuō)去廁所，不要故作文明，說(shuō)去化妝室。因?yàn)樵跉泝x館內(nèi)有專門(mén)給死者化妝的地方，稱作“化妝室”，跟日常講的化妝室是兩個(gè)概念，所以直接說(shuō)去廁所即可，以避免別人誤解。其二、不要亂說(shuō)“我也快死了”、“嚇?biāo)牢伊恕?、“帶我走吧”之?lèi)不理智、不吉利的話，盡管給死者感情很深，也不要講這樣的話。其三、嚴(yán)禁對(duì)逝者不尊重，諸如指指點(diǎn)點(diǎn)、說(shuō)一些“我不怕鬼、我不信邪”等對(duì)死者不敬的話。其四、遺體告別時(shí)，要保持安靜，關(guān)閉手機(jī)或者靜音，嚴(yán)禁大聲喧嘩或者交頭接耳。其五、遺體運(yùn)送火化離開(kāi)時(shí)，不要把眼淚落在逝者衣物之上，嚴(yán)禁觸摸逝者的手。下葬儀式一條龍服務(wù)咨詢四川百年管家殯葬服務(wù)有限公司。

給去世的親人上香是一根還是三根？香，表面上是為死者點(diǎn)，實(shí)際上是為自己點(diǎn)。一般選三支較多，三支**身口意清靜。表示你的清凈心去拜對(duì)方。上香并不是越多越好，越大越好，重要的是上香的人用心。香只是傳遞人內(nèi)心的情感的一種方式。在民間，一個(gè)人如果去世后，按規(guī)定通常要停靈三日，并且在三日內(nèi)，家屬要守靈，以盡孝道。在守靈期間，還要在死者的頭前點(diǎn)上三根香，并且要時(shí)刻注意香的燃燒位，在死者出殯前，一定要保證香不能熄滅。那么為什么要點(diǎn)上三根香，而不是一根，四根或者五根呢？因?yàn)樵诠糯鱾飨聛?lái)的風(fēng)俗里，上香是論柱的，一柱香是三根，這三根香分別**了天地人，也就是說(shuō)首根香是敬天的，第二根是敬地的，第三根才是敬自己的先人的，所以上香的時(shí)候，只要香的數(shù)量是柱的倍數(shù)都是可以的，通常情況下，都是以一柱為好，所以說(shuō)如果隨便插上幾根，多了或者少了，都是對(duì)天地和祖先的不敬。殯葬服務(wù)怎么收費(fèi)，咨詢四川百年管家殯葬服務(wù)有限公司。文宮24小時(shí)喪葬用品服務(wù)熱線

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靈堂中間都擺一個(gè)奠字有講究：無(wú)論是棺木上的“奠”字，還是花圈上的“奠”字，其含義是一樣的，都是“祭奠”的意思。靈堂，是人們?yōu)榱思o(jì)念已故的人而建立的作為寄托哀思的殿堂。靈堂的正中擺放棺木，前面設(shè)牌位、香案、蠟燭、三牲及供品等，兩邊是鮮花與花籃，后方高懸橫幅，為該仙逝者治喪，前部邊上是演奏哀樂(lè)的樂(lè)隊(duì)與守靈人。上古時(shí)期，人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱為奠祭，或者徑稱"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢？原因有三，其一，古人認(rèn)為，盡管死者的靈魂已經(jīng)離開(kāi)體魄，但靈魂依然要享食，只要親人擺上酒食，靈魂就會(huì)來(lái)附，所以供品就是鬼神的憑依之處；第二，喪家遽逢大喪，哀痛欲絕，不免諸事倉(cāng)促，所以祭祀的儀式也就因陋就簡(jiǎn)；第三，古人以死者為鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子擔(dān)任，在祭祀時(shí)象征受祭者。但死者新亡，家屬一時(shí)不能接受這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀，所以把死者生前食用過(guò)的酒食端來(lái)，放在死者的右側(cè)，含有依然侍奉他進(jìn)餐的意思。文宮24小時(shí)喪葬用品服務(wù)熱線