龍華殯儀館能提供更好一點的靈骨盒嗎？可以的。本著喪事從儉、厚養(yǎng)薄葬的原則，目前本館銷售的靈骨盒可以滿足不同層次**的需求，且質(zhì)過關，符合國家標準。如果您對靈骨盒的材質(zhì)、款式還有更高的要求，可以先看一下圖冊，我們盡快聯(lián)系廠家預定一個，您看后再做選擇。為什么每人化時間不同？（對火化時間長短的解答）答：遺體的火化時間，受爐型、保管、體重、疾病、性別等因素的影響，有所不同。解：正常情況下大約50—70分鐘都是正常的火化時間，一般情況下：男性時間長、女性時間短；年長的時間長、年幼的時間短；長期用藥的時間長、不用藥的時間短；冷凍的時間長、防腐的時間短。這些都是相對而言的。這里還與選擇的爐型有關。六七由女兒或侄女備酒飯祭奠。上海龍華火葬場二十四小時上門接尸白事電話

城市上層人家,多是先發(fā)出請知帖,在親友中請人協(xié)助辦理喪事。辦理喪事的有總管喪務,另有內(nèi)柜、外柜、管廚、知賓等。差人給親友送“長班條”和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當,具名皆為男性,父亡稱“孤子”,母亡稱“哀子”,父母皆故稱“孤哀子”。有的官商之家還隨訃聞發(fā)出“哀啟”和“行狀”。哀啟是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啟事;行狀是請名人為死者撰寫的傳記,用以征求誄文、祭文、碑文等。喪家的大門和屋門,均斜貼一白紙條,稱“封門”。再用2尺長的秫秸夾幾張火紙,插在大門框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱“出單”,以示家有喪事。上海龍華火葬場全天上門接尸白事聯(lián)系電話除了集中于喪葬和守孝期內(nèi)，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中。

古代人們要求死后有一塊墓地，否則被認為是“死無葬身之地”，并認為這將影響到來世輪回。因而此話也經(jīng)常用作了人們之間的賭咒語。中國古代，父母亡故后，孝子居喪三年(實為二十七個月)，期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁、出外做官、經(jīng)商等，意在推行“孝道”，強化兩代人之間的聯(lián)系。天葬者則認為通過飛鳥食盡遺體，死者的靈魂就可以由此升天，如此等等?？傊@些活動和實物中也都是有“含義”的，它們分別表達了人們對生命的熱愛，追求生命的永恒，不忘先人恩德的報恩心理等。

處理好黨員干部帶頭和普通**參與的關系：當代的殯葬改變是1956年由黨和國家引導的簽名倡議發(fā)起的。此后**分別于1983年、1991年和2013年三次倡議黨員干部應節(jié)儉辦喪，帶頭實行火葬和生態(tài)葬。大量事實表明，一個地區(qū)的殯葬改變開展得是否深入，與當?shù)亍耙话咽帧笔欠裰匾?、與黨員干部是否起到模范帶頭作用直接相關。同理，殯葬改變的良好局面也很容易被兩三個黨員干部的違規(guī)行為破壞。黨員干部應成為殯葬改變的重要推動力量和表率人群。一般民眾的思想認識畢竟不同于黨員干部，這也決定了殯葬改變的漸進性特征，因此，應對民眾多多教育引導，而不是一味強制，否則將適得其反。燒七還有其他講究，如“犯七”、“摸七”時還要有一些特殊的習俗。

爐條式火化機指爐膛內(nèi)遺體支撐部位是由耐火混凝土爐條組成，形成箅式結(jié)構(gòu)。保溫性能差、首爐升溫時間長、爐條使用壽命短，靈骨容易有雜質(zhì)。每火化一具遺體耗時約50—60分鐘，平板式火化機：主燃室底部是平板炕面，屬于爐條式火化機的改進型，屬于連續(xù)火化扒灰式爐型。保溫性能較好，燃燒死角小。靈骨質(zhì)量一般。（每火化一具遺體耗時約40—50分鐘）揀灰式火化機：主燃室底部是可動臺車，分別有兩個炕面進行交替火化。臺車有三種功能。一是進遺體的功能，將遺體平穩(wěn)送進主燃室火化。二是支撐炕面功能，遺體在炕面上充分燃燒。三是冷卻功能，火化結(jié)束后，先經(jīng)預備室冷卻罩進行冷卻處理，然后在炕面直接撿灰。靈骨質(zhì)量好、全、無雜質(zhì)。（每火化一具遺體耗時約1個小時左右）。龍華殯儀館內(nèi)的設備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。上海市龍華殯葬服務中心聯(lián)系電話

誄辭作為我國哀悼文體的古形式，早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。上海龍華火葬場二十四小時上門接尸白事電話

人們關于殯葬的觀念(如對死亡的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對人生的歸宿、生命的價值、對永生的追求、對現(xiàn)存社會的反映等，這些就構(gòu)成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實物中所隱藏或寄托的某種“含義”。 如殯葬觀念的一些詞匯。中國人不直言死，多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類，這些稱呼在挽聯(lián)中使用頻率尤高。現(xiàn)在很多殯儀館的吊唁廳也很少直稱，多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。上海龍華火葬場二十四小時上門接尸白事電話