為什么必須在殯儀館買骨灰盒?有了對(duì)骨灰盒銷售渠道的了解，接下來(lái)看一下，為什么必須在殯儀館買骨灰盒?在其他地方買骨灰盒不行嗎?就目前的殯葬市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)殯儀館占了很大一部分份額。由于火葬的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——火化掌握在殯儀館那里，因此家屬在置辦殯葬用品的時(shí)候，大多數(shù)會(huì)在殯儀館買骨灰盒。除了火化環(huán)節(jié)在殯儀館外，家屬在殯儀館買骨灰盒的原因還有行業(yè)“潛規(guī)則”。殯葬一條龍這里的“潛規(guī)則”常被人們所不齒，但它一直在殯葬行業(yè)存在著，諸如家屬不在殯儀館買骨灰盒就不給火化，不在殯儀館買骨灰盒不給辦理骨灰寄存等。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的，家屬除了在殯儀館買骨灰盒外，在其他地方買骨灰盒也是可以的。中國(guó)傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)一般為白色和黃色，故亦有白事之稱。長(zhǎng)寧區(qū)白事殯葬一條龍花籃

骨灰盒必須在殯儀館買嗎？殯葬服務(wù)公司的骨灰盒，通常只是公司主營(yíng)業(yè)務(wù)的一部分，不少殯葬服務(wù)公司的業(yè)務(wù)，除了壽衣、壽盒等殯葬用品外，還經(jīng)營(yíng)殯葬禮儀服務(wù)(無(wú)形的產(chǎn)品)、墓地選購(gòu)(與陵園公墓合作)等。街邊壽衣店通常分三大類，一是醫(yī)院周邊的壽衣店;二是殯儀館附近的壽衣店;三是居民區(qū)附近的壽衣店。醫(yī)院附近的壽衣店，目標(biāo)客戶主要是在醫(yī)院去世的病人;殯儀館附近的壽衣店，目標(biāo)客戶主要是前往殯儀館火化的逝者;居民區(qū)附近的壽衣店，目標(biāo)客戶就是壽衣店周邊的居民了。殯葬一條龍不少家屬喜歡通過(guò)網(wǎng)購(gòu)的形式，買逝者需要的殯葬用品。隨著殯儀服務(wù)的優(yōu)化升級(jí)，北京的很多殯儀館，對(duì)外來(lái)骨灰盒的管控越來(lái)越人性化了。在其他地方買骨灰盒的逝者家屬，殯儀館會(huì)在政策允許范圍內(nèi)，為逝者辦理火化和骨灰存放手續(xù)。黃浦區(qū)專業(yè)殯葬一條龍上門一般用于運(yùn)尸或土葬的棺木一般閉合性較好，大多采用高密度的木料或石料。

殯葬服務(wù)具有公益性：殯葬服務(wù)制度的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循以人為本的原則。殯葬服務(wù)的對(duì)象為逝者，而購(gòu)買者則為生者，接受服務(wù)者和購(gòu)買者分離是殯葬服務(wù)的一個(gè)典型特點(diǎn)。殯葬一條龍也可以說(shuō)，殯葬服務(wù)直接服務(wù)的對(duì)象是逝者，間接服務(wù)對(duì)象為生者。但是，購(gòu)買服務(wù)的生者往往與接受這些服務(wù)的逝者具有親屬關(guān)系，因此，如果將家庭或家族作為一個(gè)單位來(lái)考察，殯葬服務(wù)的接受與購(gòu)買主體又是同一的。一位逝者與其親屬、生前同事、街坊鄰居等群體存在緊密或相對(duì)緊密的關(guān)系，所以，殯葬服務(wù)涉及的人員范圍較廣，殯葬服務(wù)發(fā)展應(yīng)該注重體現(xiàn)人本思想。

有兩件事情是不能做的：一、不能串門：一般守孝之人需要在靈堂里面守孝，而且他們還會(huì)穿上一些守孝的服裝與鞋子，如果此時(shí)此刻穿著這一身裝束到別人家，人家會(huì)感到十分的忌諱，也是十分不吉利的。二、孝盆不能摔兩次：摔孝盆這個(gè)習(xí)俗已經(jīng)持續(xù)了千百年，直到現(xiàn)在也適用，這件事情大多都由長(zhǎng)子來(lái)進(jìn)行，在出殯之前都會(huì)將其摔碎，如果出現(xiàn)意外沒有將其摔碎的話，也不要再撿起來(lái)摔第2次。因?yàn)楹竺嫣Ч椎娜藗儠?huì)將其踩碎，就只管往前走就好了。一般殯葬服務(wù)直接服務(wù)的對(duì)象是逝者，間接服務(wù)對(duì)象為生者。

冬至為什么要掃墓：有稱：“在唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這要向父母尊長(zhǎng)祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有‘祖祠’或‘祖廟’的就要合族舉行祭祀典禮，稱為‘祭冬’?，F(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節(jié)慶賀，也就逐漸延伸為掃墓。”但是，當(dāng)時(shí)覺得這條解說(shuō)并無(wú)提供更有典籍的資料，所以尚不足信。冬至掃墓習(xí)俗的由來(lái)：據(jù)《周禮春官·神仕》記載：“以冬日至，致天神人鬼?！笨磥?lái)，從周代起就有冬至祭祀活動(dòng)。漢代的《四民月令》記載，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神靈和祖宗，大家一起進(jìn)酒肴，還要向師長(zhǎng)和老人祝福，習(xí)俗與大年初一相同。據(jù)明代顧起元《客座贅語(yǔ)·陵祭》和明代沈德符《萬(wàn)歷野獲編·陵寢之祭》記載，對(duì)南京皇帝陵寢，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一歲三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寢卻是一歲九祭，分別是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、歲暮。另?yè)?jù)史載，明王朝遷都北京后，山陵建在天壽山，離京城有百里之遙，所以凡是遇清明、中元、冬至三節(jié)，一般只是令勛舊大臣至皇陵行禮。一般街邊壽衣店通常分三大類，醫(yī)院周邊的壽衣店、附近的壽衣店、居民區(qū)附近的壽衣店。虹口區(qū)白事殯葬一條龍花圈

現(xiàn)代殯葬文化一般要做到“古為今用，洋為中用”。長(zhǎng)寧區(qū)白事殯葬一條龍花籃

什么時(shí)候穿壽衣？一般來(lái)說(shuō)穿壽衣的比較好時(shí)間是在老人狀況非常不好但還沒有咽氣的時(shí)候比較好。當(dāng)然如果你沒有及時(shí)準(zhǔn)備好的話，那么也要在老人逝世的一時(shí)間準(zhǔn)備好并給其穿上。什么時(shí)候準(zhǔn)備壽衣？一般老人60歲以上就會(huì)開始準(zhǔn)備壽衣，這里面是有增壽的寓意；或者在老人病重的時(shí)候準(zhǔn)備，也有沖喜的寓意。當(dāng)然如果老人比較忌諱的話，那么兒女可以先不用告訴老人，提前準(zhǔn)備好壽衣；但現(xiàn)在很多老人都是比較開明的，所以這個(gè)時(shí)候可以讓老人自己選擇壽衣，包括挑選壽衣的材質(zhì)、顏色等等。長(zhǎng)寧區(qū)白事殯葬一條龍花籃