喪期中的祭奠活動(dòng)：1、設(shè)靈堂：人氣絕身亡后，喪家便在自家設(shè)靈堂，以便祭奠民間相信靈魂不死，認(rèn)為死亡光光是靈魂擺脫肉體的束縛，因此，必須讓靈魂有一個(gè)安頓之處，久而久之，演變成現(xiàn)在的靈堂作為一種臨時(shí)的對(duì)諸祭奠的場(chǎng)所。2、客祭：在設(shè)靈堂之后到出殯之前，逝者生前的族戚好友會(huì)前來(lái)吊喪，過(guò)去稱為“開吊”現(xiàn)在則稱為客祭。為了方便接待，也可以在該期間內(nèi)選定一兩日為客祭日期，告知親朋好友前來(lái)吊祭，按舊禮，親朋好友吊喪須行三跪九叩之禮，但現(xiàn)在的做法比較簡(jiǎn)單，一般是親朋好友先點(diǎn)上三支香，然后向遺像行三鞠躬禮，喪家則在一旁鞠躬行四禮。嘉定殯儀館告訴你選擇殯儀館應(yīng)遵循的原則：就近原則。上海市嘉定殯儀二十四小時(shí)接尸白事熱線

喪期中的祭奠活動(dòng)：做七儀式。按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒(méi)有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟，所以人死后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人來(lái)為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈較好是在七七期，如果過(guò)了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個(gè)人，生前作惡許多，注定來(lái)生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度較好是在他“七魄”沒(méi)有散盡之前。上海市嘉定殯儀二十四小時(shí)接尸白事熱線宣傳工作是做好殯儀館思想工作的重要手段。

判斷一個(gè)殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)通過(guò)其園林平臺(tái)提升殯葬文化效應(yīng)的成功與否，要看其殯儀館骨灰存放架是否可以周全展示殯葬殯葬文化品位并增強(qiáng)其殯葬文化包容性，更重要的是要看這樣的殯儀館骨灰存放架建設(shè)能否在有效傳承其歷史殯葬文化的同時(shí)，總結(jié)和吸收各種其他殯葬文化元素。殯儀館骨灰存放架的殯葬文化聚合力既表現(xiàn)為能夠有效地保護(hù)、集成古人的殯葬文化成就，也表現(xiàn)為能夠比較好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的殯葬文化元素，能夠?qū)F(xiàn)代殯葬文化元素中的適宜成分轉(zhuǎn)換為具有自身品牌特色的殯葬文化要素和新殯葬文化象征，同時(shí)，還表現(xiàn)為能夠?qū)μ赜械牟煌瑲浽嵛幕剡M(jìn)行合理的深加工，從而轉(zhuǎn)化成特有的殯葬殯葬文化品牌，滿足人們不斷增長(zhǎng)的殯葬文化需求殯儀館骨灰存放架對(duì)于殯葬殯葬文化聚合力的提升，既是殯葬活動(dòng)者殯葬文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，也是殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力水平的重要標(biāo)志。

要使殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)的殯葬文化吸引力得到較充分的體現(xiàn)，就要以殯儀館骨灰存放架為建設(shè)基礎(chǔ)將殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)獨(dú)有的各種殯葬文化資源進(jìn)行整合，這是其他殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)所難以描摹和復(fù)制的。這樣的殯儀館骨灰存放架所體現(xiàn)的內(nèi)在文化氣質(zhì)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期沉淀積累而形成的，反映著殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)的精神追求和價(jià)值取向，承載著人們的殯葬文化趣味和情感意志，因而是殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)殯葬文化吸引力的較深層的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，也是構(gòu)成殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)殯葬文化吸引力的決定因素和內(nèi)容構(gòu)成要素。隨著城市的不斷擴(kuò)張，原殯儀館所在郊區(qū)逐漸變成中心城區(qū)，遷址重建成為城市建設(shè)的需要。

新形勢(shì)下殯儀館宣傳工作方式創(chuàng)新：在新形勢(shì)下，與殯葬相關(guān)的話題，越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在各種宣傳媒體中，有些報(bào)道是客觀公正的，但也有些報(bào)道是有失偏頗的，甚至干擾到了殯葬行業(yè)的正常業(yè)務(wù)開展。這就需要?dú)浽嵝袠I(yè)自身進(jìn)行積極的、正面的、屬實(shí)的自我宣傳。內(nèi)部陣地宣傳法。媒體普遍宣傳法。網(wǎng)站、微信公眾號(hào)的推廣應(yīng)用法。新形勢(shì)下殯儀館宣傳工作隊(duì)伍的建設(shè)。做好新形勢(shì)下新聞宣傳工作，重心在基層、在基礎(chǔ)，隊(duì)伍是關(guān)鍵、是保障。只有不斷加強(qiáng)宣傳隊(duì)伍建設(shè)，才能不斷提高宣傳隊(duì)伍服務(wù)于民的本領(lǐng)。是領(lǐng)導(dǎo)重視，加強(qiáng)宣傳工作組織力，建立健全以“分管領(lǐng)導(dǎo)+宣傳干事+班組通訊員”的上下貫通的信息機(jī)制。是準(zhǔn)確把握宣傳工作的有效途徑，把新聞宣傳工作作為全年工作任務(wù)之一。是完善表彰激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)全體職工寫作的熱情和積極性。綠色殯儀館是社會(huì)效益更為凸顯的殯儀館。上海市嘉定殯儀二十四小時(shí)接尸白事熱線

開追悼會(huì)要注意的事項(xiàng)：逝者生前好友講話要簡(jiǎn)短精悍。上海市嘉定殯儀二十四小時(shí)接尸白事熱線

殯葬惠民要周全覆蓋。目前，鼎城區(qū)對(duì)城鄉(xiāng)低保、城鎮(zhèn)“三無(wú)”、農(nóng)村五保對(duì)象及區(qū)級(jí)以上公安機(jī)關(guān)確認(rèn)的無(wú)名尸體全免基本殯葬服務(wù)費(fèi)用，優(yōu)撫對(duì)象以及可以土葬而自愿選擇火葬的對(duì)象免收四項(xiàng)基本服務(wù)費(fèi)用?；菝駳浽嵴邞?yīng)隨著財(cái)政收入的增加，加速提標(biāo)擴(kuò)面的步伐，增加殯葬改變有利因素。整治殯葬市場(chǎng)暴利行為，一方面要堅(jiān)持公開殯葬服務(wù)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，定期舉行價(jià)格聽證會(huì)，確保收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)貼近民意;另一方面要加強(qiáng)殯葬市場(chǎng)整治，打擊暴利行為。增強(qiáng)節(jié)儉辦喪供給能力，降低服務(wù)成本，堅(jiān)持公益和不營(yíng)利的原則，提供基本殯葬服務(wù)，減輕**負(fù)擔(dān)。上海市嘉定殯儀二十四小時(shí)接尸白事熱線

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