近代以后舉行“做七”，每逢七天一祭，七七四十九天才結(jié)束。事實(shí)上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認(rèn)為除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能馬上轉(zhuǎn)生。沒(méi)有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟。所以，人死后七個(gè)七中，孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以佛教主張超度亡靈在七七中。如果過(guò)了七七之后，亡靈托生的類(lèi)別已成定案，再做佛事就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類(lèi)別了。如果一個(gè)人生前作惡很多，注定來(lái)生要托生畜類(lèi)，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下懺悔立意向善，他就可以免去做畜生而重生為人了。而道家也認(rèn)為超度亡靈在他“七魄”沒(méi)有散盡之前。民間習(xí)俗“做七”期間具體禮儀繁多。人死后的個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做大七。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人雖然死了，但靈魂仍然和人一樣有情感，過(guò)去守孝三年，現(xiàn)代做七比起傳統(tǒng)的做法要簡(jiǎn)單，燒點(diǎn)紙祭奠一下，至此了結(jié)。燒七還有其他講究，如“犯七”、“摸七”時(shí)還要有一些特殊的習(xí)俗。龍華殯儀全天服務(wù)白事電話(huà)

壽衣包含的物件。壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長(zhǎng)袍、短襖、馬夾等，并有內(nèi)衣、罩衣之分。壽帽：壽帽又稱(chēng)壽冠。男的一般用鴨舌帽（便帽），也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的常戴絨帽，有“老夫人”相，也有用長(zhǎng)方形繡花布代替，俗稱(chēng)“首帕”。壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕：壽枕以紙、布做成，一般填充秸稈。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有公雞、雙龍抱珠，腳枕為蓮花、雙龍抱珠。壽被（壽單）：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長(zhǎng)小被，處于較外層，以布、緞作為面料，有單子和被子兩種，蓋于尸身之上，與棺蓋隔離。多為青色、黃色、白色。褥子：墊于尸身之下，黃色、青色褥子使用居多。壽裙：有繡花、粘花之分，圖案多為鳳凰、鮮花。其他：蓋臉布--蓋在逝者臉上；口鈴--含在嘴里，或做開(kāi)館鑰匙；腰帶，綁腿帶子，元寶戒指，墊背錢(qián)。龍華殯儀館火葬場(chǎng)24小時(shí)接尸車(chē)電話(huà)殯葬文化是人們?cè)诎仓貌⒌磕钍耪叩囊幌盗谢顒?dòng)中形成的殯葬觀(guān)念、殯葬禮儀、殯葬規(guī)范和殯葬習(xí)俗的總稱(chēng)。

辦理喪事一般程序：1、開(kāi)據(jù)死亡證明：正常死亡的一體憑醫(yī)療衛(wèi)生部門(mén)所出據(jù)的“居民醫(yī)學(xué)死亡證明書(shū)”，五保戶(hù)或故于家中的老人可憑居委會(huì)、村委會(huì)出據(jù)的死亡證明，到就近的醫(yī)院換取醫(yī)療機(jī)構(gòu)出據(jù)的死亡證明。非正常死亡者或無(wú)名尸，憑區(qū)縣公安、司法部門(mén)出據(jù)的死亡證明辦理火化手續(xù)。2、聯(lián)系喪事業(yè)務(wù)：家屬去人或打電話(huà)與殯儀服務(wù)中心聯(lián)系，確定辦喪事的時(shí)間，選定殯儀館，預(yù)定殯儀車(chē)，告別室等事宜。3、接送遺體：辦理喪事當(dāng)天，按照事先約定好的時(shí)間、地點(diǎn)等候殯儀車(chē)，同時(shí)攜帶好死亡證明。4、殯儀館：舉行告別儀式，火化遺體后，挑選骨灰盒，繳納喪葬費(fèi)用，等待骨灰，寄存骨灰。5、存放親人骨灰包括：骨灰堂、壁式安裝、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海等。6、祭奠事項(xiàng)：每年清明節(jié)前后是傳統(tǒng)的祭奠節(jié)。其他時(shí)間如春節(jié)、盂盆節(jié)以及寒食節(jié)或死者生日、逝世周年等等都可以祭奠?，F(xiàn)在殯葬部門(mén)開(kāi)始實(shí)施網(wǎng)上祭奠，更方便祭奠親人。7、做七：按照古代喪俗，靈柩少要停三天以上。據(jù)說(shuō)是希望死者還能復(fù)生。三天還不能復(fù)活希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長(zhǎng)，是由于當(dāng)時(shí)喪禮繁縟復(fù)雜，尤其是過(guò)去的天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間。

中華民族殯葬習(xí)俗和殯葬文化積厚流光，數(shù)萬(wàn)年前就有了必然的喪葬形式。因?yàn)槿藗儗?duì)圖騰的崇敬，受封建頭腦的影響，開(kāi)展到對(duì)死人的怕懼，沿著這條線(xiàn)開(kāi)展到“厚葬薄養(yǎng)”的習(xí)俗。從當(dāng)前的環(huán)境來(lái)看，或是“唯心主義”占優(yōu)勢(shì)的一個(gè)習(xí)俗文化平臺(tái)。迷信的封建的殯葬舉止，在民間仍舊盛行并緊張的存在。憑據(jù)中國(guó)人古代倫理望，當(dāng)親人臨終時(shí)，親屬要給她穿好衣服，帶上渡河錢(qián)、買(mǎi)路錢(qián)，猶如給出遠(yuǎn)門(mén)的親人整頓行裝同樣。埋葬以后每逢節(jié)日、生日，親屬要上墳省墓，焚紙送物，不但帶有點(diǎn)心、水果另有巧克力、啤酒、乃至還要為死人燃燒一支卷煙，體恤殷勤的服無(wú)孝子與親朋間的情面干系闡揚(yáng)得極盡描摹。等老人去世后穿壽衣要把握好時(shí)間，盡量能在老人去世后5小時(shí)內(nèi)給穿上，切忌不能耽擱太長(zhǎng)時(shí)間。

生態(tài)葬，有人不理解，當(dāng)然有其“不理解的理由”。千百年來(lái)，父母去世安葬起來(lái)“隆隆重重”而“熱熱鬧鬧”，而如今，你家卻選擇“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”而“冷冷清清”，似乎你們對(duì)父母不孝。其實(shí)，厚葬不如厚養(yǎng)。生前帶父母一次體檢而勝過(guò)死后給父母燒去紙質(zhì)樓房，一次生前孝敬勝過(guò)萬(wàn)次掃墓，身后“隆隆重重”而“熱熱鬧鬧”，死者得益幾何，都是在給活人臉上貼金。生態(tài)葬，這種觀(guān)念的轉(zhuǎn)變應(yīng)該有加速度，也可以彎道超車(chē)，這其間，要有有關(guān)部門(mén)的倡導(dǎo)與支持。注意到全國(guó)地方有關(guān)部門(mén)，基本實(shí)現(xiàn)從遺體接運(yùn)、遺體火化到骨灰寄存、遺體存放，生態(tài)安葬一路“惠民”。生態(tài)葬，對(duì)于不少地方的老人來(lái)說(shuō)，不僅能得到有關(guān)部門(mén)的“生前享有”，更是減輕子孫的身心負(fù)擔(dān)，也算是先輩獻(xiàn)給子孫“較后的愛(ài)”；還是那句老話(huà)，“世上本沒(méi)有路，走的人多了才有了路”，在此，對(duì)披荊斬棘的先行者，我們沒(méi)有理由不“肅然起敬”。在制作壽衣的時(shí)候，基本都是采用棉質(zhì)材料。龍華殯儀全天服務(wù)白事電話(huà)

殯葬活動(dòng)由簡(jiǎn)單的遺體掩埋發(fā)展到現(xiàn)在的遺體處理、葬儀葬式，這體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自身價(jià)值和生命尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)。龍華殯儀全天服務(wù)白事電話(huà)

骨灰盒一般情況下多數(shù)是蓋紅色的布。黃色布和黑色布用的較少。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗，有村里長(zhǎng)輩或老一輩懂得比較多的指引去做，如果不清楚可以參照下面的介紹。下葬的時(shí)候，由親屬鋪金布于石穴底層，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢(qián)。如用骨灰盒保護(hù)箱時(shí)，應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護(hù)箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢(qián)，骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下，還可置放逝者生前喜愛(ài)的物品，不要放入有污染或有安全隱患的物件。少量黃紙暖穴，以免發(fā)生石棺爆裂。親屬確認(rèn)上述過(guò)程后，由封穴人員負(fù)責(zé)封穴，親屬亦可協(xié)助封蓋。另外聽(tīng)老一輩子的人說(shuō)蓋死人骨灰的布做小衣服給新生兒穿好，小孩能長(zhǎng)壽，不過(guò)我覺(jué)得這些可能都是傳說(shuō)，具體這些東西還是需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，每個(gè)地方的風(fēng)俗都是不一樣的。龍華殯儀全天服務(wù)白事電話(huà)

上海天府殯葬用品有限公司公司是一家專(zhuān)門(mén)從事龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，是一家服務(wù)型企業(yè)，公司成立于2018-05-18，位于殯葬服務(wù)中心。多年來(lái)為國(guó)內(nèi)各行業(yè)用戶(hù)提供各種產(chǎn)品支持。龍華,寶興,寶山,益善,嘉定,奉賢,浦東目前推出了龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館等多款產(chǎn)品，已經(jīng)和行業(yè)內(nèi)多家企業(yè)建立合作伙伴關(guān)系，目前產(chǎn)品已經(jīng)應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域。我們堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新，把握市場(chǎng)關(guān)鍵需求，以重心技術(shù)能力，助力商務(wù)服務(wù)發(fā)展。上海天府殯葬用品有限公司研發(fā)團(tuán)隊(duì)不斷緊跟龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，研發(fā)與改進(jìn)新的產(chǎn)品，從而保證公司在新技術(shù)研發(fā)方面不斷提升，確保公司產(chǎn)品符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和要求。上海天府殯葬用品有限公司以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以創(chuàng)新為動(dòng)力。不斷提升管理水平及龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館產(chǎn)品質(zhì)量。本公司以良好的商品品質(zhì)、誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)理念期待您的到來(lái)！