在下葬之后，還必須堅(jiān)守七個(gè)七，據(jù)說這種習(xí)俗特別折磨人，也就是民間相傳的77共49天。也算是對(duì)先人的思念，還有一種說法就是，亡者的靈魂還會(huì)回來，不按規(guī)定堅(jiān)守的話，恐怕就不會(huì)保留完好的魂魄。而且還49天后還會(huì)喝去孟婆湯，較后完成投胎轉(zhuǎn)世。在傳統(tǒng)葬禮文化中，我們有著特別的講究，首先人在病危的時(shí)候，作為親屬就必須提前做好準(zhǔn)備?？隙ú荒茏屓思夜庵碜与x去，此時(shí)需要做的就是穿戴好內(nèi)外新衣服，不然的話，親屬就會(huì)感到十分愧疚，畢竟這都是較后一次。誄辭的對(duì)象主要是王公、士大夫并以頌贊死者功德為主。上海市龍華殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)上門接尸熱線

數(shù)千年來，國(guó)人都講究“入土為安”，認(rèn)為體面的安葬還能讓逝去的人在陰間“享用”，根深蒂固的思想和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓人們不敢和不想將逝去的親人草草安葬，一怕愧于良心，二怕別人笑話。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們不能總是守著老的舊的禮俗不放，這種觀念早已落伍于時(shí)代，甚至不合乎時(shí)代發(fā)展，卻又在很多地方仍然是主流殯葬觀，還難以從根本上進(jìn)行撼動(dòng)。老人死了，哪怕是背債，中國(guó)傳統(tǒng)的觀念是“重?cái)亢裨帷保_流水席，幾天幾夜，抹桌子不干，送葬那天，一路上吹吹打打，披麻戴孝，磕頭下跪，不在話下，似乎，如此隆重，才算孝順。然而，斗轉(zhuǎn)星移，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，尤其是我國(guó)“人口多，耕地少”，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，兄弟姐妹，天各一方，時(shí)勢(shì)逼迫著人們“選擇生態(tài)葬”。上海市龍華殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)上門接尸熱線壽鞋為棉制，底上有蓮花，因蓮臺(tái)是佛的座位，表示著腳蹬蓮臺(tái)，去往西方極樂世界。

龍華殯儀館改建后富有現(xiàn)代氣息和時(shí)代特征。各禮廳風(fēng)格迥異，富有文化氣息和民族風(fēng)俗韻味；各種花卉、草坪、假山、水池、雕塑、樹木構(gòu)成一個(gè)豐富多彩的典雅花園；各業(yè)務(wù)功能區(qū)全部實(shí)行計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化管理；改建后龍華殯儀館將綠樹成蔭，曲橋流水，長(zhǎng)廊花圃，四季鮮花常開，為喪家提供一個(gè)舒適、幽雅的環(huán)境。充分體現(xiàn)人性化服務(wù)的需要。規(guī)劃墓地面積500余畝。優(yōu)美庭院景色和開闊的綠樹草坪，特殊的人文景觀以及風(fēng)格迥異的藝術(shù)碑雕，使整個(gè)陵園氣勢(shì)恢宏、風(fēng)范典雅。舉目紅花綠草、金魚白鴿，處處亭臺(tái)樓閣、翠山綠水、小橋流水，自然美景與人文景觀交相輝映，已薈集了上海近、現(xiàn)代藝術(shù)墓雕和名人名家的勒石墨寶。

擇日儀式之后便要哭喪?？迒适侵袊?guó)喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是較受重視的。出殯的時(shí)候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會(huì)被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們?cè)诖舜_實(shí)也頗費(fèi)了一番心機(jī)，花錢請(qǐng)人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們的慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲?？迒蕰r(shí)"唱"出的歌叫哭喪歌，壯族習(xí)慣是請(qǐng)民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一答，唱歌徹夜，贊頌祖先業(yè)績(jī)，勸導(dǎo)后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為"跳腳"，由四人手持八卦在尸旁跳，邊跳邊唱孝歌，據(jù)說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為"布滾戈"，要請(qǐng)附近各寨的青年男女同跳，通宵達(dá)旦。除此之外，還要安排兩個(gè)身著長(zhǎng)衫的男子持矛舞蹈，繞竹幡作刺擊狀，以示驅(qū)邪?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。

中華民族殯葬習(xí)俗和殯葬文化積厚流光，數(shù)萬年前就有了必然的喪葬形式。因?yàn)槿藗儗?duì)圖騰的崇敬，受封建頭腦的影響，開展到對(duì)死人的怕懼，沿著這條線開展到“厚葬薄養(yǎng)”的習(xí)俗。從當(dāng)前的環(huán)境來看，或是“唯心主義”占優(yōu)勢(shì)的一個(gè)習(xí)俗文化平臺(tái)。迷信的封建的殯葬舉止，在民間仍舊盛行并緊張的存在。憑據(jù)中國(guó)人古代倫理望，當(dāng)親人臨終時(shí)，親屬要給她穿好衣服，帶上渡河錢、買路錢，猶如給出遠(yuǎn)門的親人整頓行裝同樣。埋葬以后每逢節(jié)日、生日，親屬要上墳省墓，焚紙送物，不但帶有點(diǎn)心、水果另有巧克力、啤酒、乃至還要為死人燃燒一支卷煙，體恤殷勤的服無孝子與親朋間的情面干系闡揚(yáng)得極盡描摹。慰問花是直接送給逝者的親人以表示節(jié)哀順變的。上海市龍華殯葬24小時(shí)上門咨詢電話

“魂魄聚散說”即人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成。上海市龍華殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)上門接尸熱線

是主要從事龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館的一家企業(yè)，公司成立于2018-05-18，公司位于殯葬服務(wù)中心。目前公司產(chǎn)品及服務(wù)涉及多個(gè)行業(yè)。擁有著龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館等主要的業(yè)務(wù)，我們堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以客戶為根本本，以客戶為中心，以技術(shù)和服務(wù)為動(dòng)力和依托，積極進(jìn)取。專注于商務(wù)服務(wù)行業(yè)內(nèi)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)。業(yè)務(wù)涉及面廣，具有大量的客戶基礎(chǔ)。針對(duì)企業(yè)個(gè)性化的需求，我們提供龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館等定制服務(wù)。公司擁有豐富市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、技術(shù)團(tuán)隊(duì)和高責(zé)任心的售后服務(wù)團(tuán)隊(duì)，在行業(yè)發(fā)展時(shí)期，公司致力于為企業(yè)提供龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館一站式解決方案。上海市龍華殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)上門接尸熱線

上海天府殯葬用品有限公司是一家集研發(fā)、生產(chǎn)、咨詢、規(guī)劃、銷售、服務(wù)于一體的服務(wù)型企業(yè)。公司成立于2018-05-18，多年來在龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館行業(yè)形成了成熟、可靠的研發(fā)、生產(chǎn)體系。主要經(jīng)營(yíng)龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館等產(chǎn)品服務(wù)，現(xiàn)在公司擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富的研發(fā)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，對(duì)于產(chǎn)品研發(fā)和生產(chǎn)要求極為嚴(yán)格，完全按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)研發(fā)和生產(chǎn)。上海天府殯葬用品有限公司每年將部分收入投入到龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館產(chǎn)品開發(fā)工作中，也為公司的技術(shù)創(chuàng)新和人材培養(yǎng)起到了很好的推動(dòng)作用。公司在長(zhǎng)期的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)中形成了一套完善的科技激勵(lì)政策，以激勵(lì)在技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)品改進(jìn)等。上海天府殯葬用品有限公司注重以人為本、團(tuán)隊(duì)合作的企業(yè)文化，通過保證龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館產(chǎn)品質(zhì)量合格，以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、用戶至上、價(jià)格合理來服務(wù)客戶。建立一切以客戶需求為前提的工作目標(biāo)，真誠(chéng)歡迎新老客戶前來洽談業(yè)務(wù)。