追悼和告別儀式程序：工作人員應提前一個小時到達悼念廳或告別場所，布置花圈、挽幅、挽聯(lián)、會標，掛好遺像，準備簽簿、黑紗、白花和簽到筆墨，安排領導同志、死者家屬、來賓的休息場所和車輛停放及悼念隊伍的場地，調試音響燈光，保證悼念或告別儀式開始前半小時各項工作就序。追悼會或告別儀式前半小時，將遺體運抵悼念廳或告別靈堂，安放在鮮花叢中。引導參加悼念或告別儀式的人員簽到、分發(fā)生平資料、白花、黑紗等。組織悼念或告別隊伍搞好會場秩序，同時做好救護準備，防止家屬過度悲傷暈倒。悼念會或告別儀式的進程去殯儀館回家當天晚上，家里要保證房間亮亮堂堂。要徹夜開燈，可以把門燈打開，這樣能讓氣場變得旺盛上揚。寶山殯儀館歷史

中國傳統(tǒng)殯葬儀式流程：重要的黨政軍負責人或開國元勛逝世后，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡單，只有向遺體告別和追悼會兩項。中國提倡簡葬，許多生前擔任黨政軍要職的，死后也只舉行簡單的遺體告別儀式，不開追悼會，儀式過后即行火葬。中國傳統(tǒng)葬禮的主色調為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事(喜事)相對。隨死者的信仰和經濟情況，整個過程中經常伴有有關的佛教、道教或風水儀式。其主要過程有：小殮：為尸體凈身，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之就進行。因為過幾個小時，由于肌肉細胞死亡，會出現(xiàn)稱為尸僵的四肢僵硬現(xiàn)象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統(tǒng)認為這樣死者會轉世成動物。楊行區(qū)殯儀館常思廳地址上海市寶山殯儀館：中國傳統(tǒng)的生死觀念主要有陰間與陽間并立的觀念。

殯葬服務具有公益性：生命權是人民權利的基本內容，而死亡權可以劃歸為生命權的重要內涵之一，亦即人民權利的基本內容之一。因此，與死亡緊密相關的殯葬服務無疑是一項極其重要的公益性質的服務，而殯葬服務制度則為老年福利制度體系不可或缺的一環(huán)。個人有自由選擇殯葬方式的基本權利。當然，應該看到，畢竟很多殯葬方式會浪費資源或破壞自然環(huán)境，個人選擇殯葬方式的自由應該建立在一定的技術規(guī)范基礎之上，且要遵循基礎設施的作用規(guī)律。

祭拜用品包括牌位、紙錢、香燭、水果和祭拜用酒等。使用的時間除了在火化、下葬、安位外，還在一些重要的民俗節(jié)日(如清明、陰歷七月十五)使用。在逝者的忌日、逝者家族的一些特殊的日子(如久別的家人團圓的日子)，或者殯儀服務對象想念親人前往祭拜的時候，都要使用祭拜用品。棺木一般分為兩種，一種用于運尸，一種用于火化，還有的地方在遺體火化后把骨灰再放在棺木里土葬。用于運尸或土葬的棺木一般閉合性較好，大多采用高密度的木料或石料，能有效地阻止遺體等產生的病菌傳播。用于火化的棺木一般采用紙質或簡易木質材料來制作，便于火化，也有塑料材料的火化棺。上海市寶山殯儀館：綠色殯葬會和互聯(lián)網相互結合，成為新興的科技殯葬模式。

喪葬之禮是所有傳統(tǒng)禮儀中不可或缺的重要組成部分。從歷代王朝古墓中，就能看到古代先人在喪葬禮儀上的重視程度，這既是一種文化，也是一種生命的禮儀，更是人們對生命的尊重。很多人認為喪葬禮儀是封建迷信，但這種認識是相當片面的。每個國家和民族都有自己的喪葬習俗。中國的喪葬習俗在各個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著一種傳統(tǒng)文化，而不是一種宗教儀式。隨著社會的進步和科學技術的進步，喪葬禮儀文化已經開始淡出人們的生活。中國五千年前就創(chuàng)造了燦爛的禮儀文化。喪葬禮儀作為一種規(guī)范和規(guī)范，影響著人類的生活，也是人類文明發(fā)展的結果，禮儀對人們的生活有很大的影響。然而，隨著人們對喪葬儀式的重視程度越來越低，對喪葬儀式的繼承也越來越困難。上海市寶山殯儀館：殯葬服務從哲學層面上，體現(xiàn)了人自我意識的覺醒和對存在價值的肯定。上海市楊行殯儀館詢問報價

上海市寶山殯儀館：殯葬文化的基本形態(tài)包括情感形態(tài)、觀念形態(tài)、物質形態(tài)和行為形態(tài)等。寶山殯儀館歷史

生老病死是人生必經之路，俗話說“死者為大”，因此，在參加葬禮時，應該要注意一些禁忌。下面，我們來看看參加葬禮后回家有哪些禁忌吧。兒孫必須在場：在葬禮上，死者的兒孫必須在場，要送死者一程，讓死者在陰曹地府不會有所牽掛。壽衣：在老人去死的時候，兒孫應該給老年人準備壽衣，不應該讓老年人光身而去，而且壽衣應該單件，不可以雙件。忍住悲傷：老人在世的時候，兒孫孝順就是較大的福氣，老人死后，在葬禮上，兒孫不應該過于悲傷，以免死者牽掛。不可回頭：在死者下葬的時候，送葬的人往家里走的時候，一定不要回頭看，以免死者不安寧而跟隨送葬人回家。寶山殯儀館歷史