隨著社會的不斷進步，再加上傳統(tǒng)殯葬的問題越來越多，包括環(huán)境污染、土地浪費等等，所以綠色殯葬就應運而生了。為什么提倡綠色殯葬?一般情況下，墓園都是靠山的偏遠地區(qū)，墓碑都是一排一排的，從上到下密密排列著一排排的墳墓，一直向溝的深處延伸，幾乎占滿了整個山溝。這樣就會造成土地浪費非常大，再加上綠化不及時，所以導致很多墓地造成了荒蕪地帶。而綠色殯葬則不同了，綠色殯葬按照類型不同可分為樹葬、壁葬、花壇葬、草坪葬、塔葬。這種綠色殯葬相對于傳統(tǒng)殯葬占地面積非常少，甚至根本不用占地，所以非常有利于環(huán)境保護，與現(xiàn)如今的可持續(xù)發(fā)展相呼應。陶瓷骨灰盒因其形制典雅，肅穆莊重，成為許多人仙逝后歸宿的首要選擇。從莘莊去楊行區(qū)區(qū)楊行殯儀館

西方傳說死去的人會升上天堂，變成擁有潔白羽毛、純潔心靈的小天使。而我國千百年來一直延續(xù)至今的文化，逝去的親人要登上斷魂橋，喝下美麗的孟婆熬制的神秘的孟婆湯，然后開始新一輪精彩的人生。雖然很難接受至親的親人離開自己，但是，終究還是要接受這樣一個殘忍的現(xiàn)實，保存好親人的靈魂，購買墓地、骨灰盒等可以有所悼念的實物。那么，該如何為逝去的親人挑選骨灰盒呢？骨灰盒的雕刻一直以來被譽為神奇的藝術品、甚至某些限量版的款型會被當作具有豐富收藏價值的雕刻品被喜愛藝術的人們所珍藏?？梢?，雕刻的工藝外觀直接影響著骨灰盒的價格。挑選骨灰盒時要從雕刻的花紋紋路是否清晰、深淺是否一致、雕刻邊角是否有淡淡的劃痕等方面去挑選。楊行區(qū)殯儀館報價上海市寶山殯儀館：獻花圈對于女人來說，白菊花或白玫瑰意味純潔和美德。

在花圈的較后，你必須寫一副完整的對聯(lián)，重要的是寫下送花人的名字或公司的全名以便區(qū)分，用花環(huán)向死者致敬是禁忌，一般說來，老一輩人都說中午不準送花圈，說太陽到了較高點，死人的靈魂就看不見了。這是對死者的不尊重和不禮貌。贈送禮金的同時，葬禮參加者還要向逝者的靈位進獻花圈，上書挽聯(lián)，以示哀悼。按照習俗，花圈本應由參加者自行準備。但由于購買不方便等原因，花圈一般都由喪屬提前準備，參加者到場后只需提供姓名等信息，由喪屬安排人員書寫挽聯(lián)貼上即可。另外某些地區(qū)曾經(jīng)有在進獻花圈時附贈毛毯、被褥的習慣，但現(xiàn)在基本見不到了。挽聯(lián)格式：分上下兩聯(lián)，右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)。上聯(lián)常書“悼念XXX”、“沉痛悼念XXX”或“XXX千古”，下聯(lián)則寫“XXX敬挽”、“XXX泣挽”或“XXX拜挽”。上聯(lián)位置須高于下聯(lián)。除特殊葬禮（如國葬等）和大型公祭外，民間葬禮進獻花圈時一般都沒有特別的禮儀規(guī)定。

墓地的風水禁忌：1.墓地不能與路相沖：如果在墓地的正前方有一條筆直的馬路，且這條馬路還正對著墓地的話，便會形成氣場對沖。因為風水學中認為，道路便是風水氣場的運行軌跡，所以如果道路直沖著墓地，則是會導致風水氣場順著道路直沖墓地，從而將墓地周圍的風水氣場沖散，這種情況下，對于墓地的風水自然十分不利。2.墓地不能陰暗：雖然墓地是陰宅，但是如果常年不見陽光，導致有太多陰煞之氣產(chǎn)生的話，對于墓地的風水也十分不利。畢竟墓地周圍的風水氣場必須要保持營養(yǎng)平衡，這樣才能讓風水氣場保持穩(wěn)定，反之，若是常年不見陽光，導致這里沒有陽氣存在，那么這里的陰煞之氣越來越重，風水氣場也會十分不穩(wěn)定。材質好的骨灰盒一般都是用木材的自然顏色打磨，薄薄的清漆不影響木材的自然顏色。

簡化喪儀,理智消費：我們在調查中許多農(nóng)民抱怨，原來實行土葬，只有土葬的開支，現(xiàn)在實行火化了，不但土葬的方式一點沒有變，還增加了火化的費用至少一千多元，喪葬費用不但沒有降下來，相反還較大地增加。其中之三是缺乏理智的消費行為。許多人認為喪葬這一行為方式是一次性的消費，存在攀比和不能虧待死者的心理。攀比是要讓鄰居和親朋看看自己是如何通過闊氣的喪葬來體現(xiàn)“孝”道，當然也不排除比富的心態(tài)。而不能虧待死者，則使每一個處于喪事主置的人，失去了理智消費辦喪事的主見，從而使喪事活動的消費節(jié)節(jié)攀升。每個地方都有自己的殯葬風俗，陪葬用品也各不相同。從莘莊去楊行區(qū)區(qū)楊行殯儀館

去殯儀館回家后，一定要及時洗澡洗頭，還要把全身上下、里里外外的衣服全部都換掉。從莘莊去楊行區(qū)區(qū)楊行殯儀館

傳統(tǒng)殯葬文化是指中華民族幾千年以來，以儒家、道家和佛家為主體的重視個人心靈修養(yǎng)和社會精神文明建設的思想體系以及這個思想體系的殯葬文化載體和產(chǎn)品?，F(xiàn)代殯葬文化是指人們適應現(xiàn)代化本質要求的殯葬文化，就是實現(xiàn)殯葬文化的現(xiàn)代轉型并形成與社會主義價值體系和****體系相一致性的殯葬文化，包括“誠信、法治、公正、理性、科學、人文”六個價值理念。對傳統(tǒng)殯葬文化在批判的基礎上繼承，在繼承的基礎上綜合創(chuàng)新?，F(xiàn)代化不是經(jīng)濟問題，更是一個殯葬文化的問題，即需要在社會結構、制度、思想、觀念乃至人的本身諸多方面由傳統(tǒng)社會轉型到現(xiàn)代社會。從莘莊去楊行區(qū)區(qū)楊行殯儀館