在制作壽衣的時(shí)候，基本上都是采用棉質(zhì)材料制成的，因此還有特別的講究，那就是民間相傳，亡者在陰間地府的時(shí)候，每天生活在陰暗的環(huán)境中，這種嚴(yán)寒是常人所無(wú)法想象的場(chǎng)景。正是因?yàn)槿绱?，才?huì)給他們提供棉衣和食物，希望在陰間能夠吃飽穿暖。這種習(xí)俗只會(huì)在我們漢族出現(xiàn)，也算是民間辦喪事的慣例，離世的時(shí)候，都會(huì)特意為亡者穿上壽衣。雖然有點(diǎn)麻煩，但足以表達(dá)對(duì)先人的敬畏，更何況只有這么一次機(jī)會(huì)。緊隨其后就是上香上供，挑選吉日下葬就可以搞定。準(zhǔn)備悼念鮮花用來(lái)紀(jì)念逝者，是為了給未亡人心理的安慰。龍華咨詢中心電話

數(shù)千年來(lái)，國(guó)人都講究“入土為安”，認(rèn)為體面的安葬還能讓逝去的人在陰間“享用”，根深蒂固的思想和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓人們不敢和不想將逝去的親人草草安葬，一怕愧于良心，二怕別人笑話。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們不能總是守著老的舊的禮俗不放，這種觀念早已落伍于時(shí)代，甚至不合乎時(shí)代發(fā)展，卻又在很多地方仍然是主流殯葬觀，還難以從根本上進(jìn)行撼動(dòng)。老人死了，哪怕是背債，中國(guó)傳統(tǒng)的觀念是“重?cái)亢裨帷?，開(kāi)流水席，幾天幾夜，抹桌子不干，送葬那天，一路上吹吹打打，披麻戴孝，磕頭下跪，不在話下，似乎，如此隆重，才算孝順。然而，斗轉(zhuǎn)星移，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，尤其是我國(guó)“人口多，耕地少”，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，兄弟姐妹，天各一方，時(shí)勢(shì)逼迫著人們“選擇生態(tài)葬”。龍華殯儀館云瑞廳等老人去世后穿壽衣要把握好時(shí)間，盡量能在老人去世后5小時(shí)內(nèi)給穿上，切忌不能耽擱太長(zhǎng)時(shí)間。

殯葬是人類自我認(rèn)識(shí)到達(dá)高度清楚的產(chǎn)品，到文化社會(huì)喪禮開(kāi)展起來(lái)，后來(lái)變得越來(lái)越繁雜。好比一名白叟忙了一輩子，死后若不給一個(gè)像樣的喪禮，不受到謹(jǐn)慎的看待，人們總會(huì)覺(jué)得對(duì)不起死者，會(huì)覺(jué)得后裔不孝、死者一輩子不值等。即便是當(dāng)代若兇事太潦草，人們?nèi)詴?huì)覺(jué)得人生不完備。同時(shí)，緊張人物的喪禮要分外謹(jǐn)慎，如為帝王筑陵墓。若將大人物的兇事辦得和小人物無(wú)差別，人們也會(huì)覺(jué)得太不應(yīng)當(dāng)。殯葬舉止是生者準(zhǔn)備的，辦給生者看的。報(bào)告別人，如許不會(huì)虎頭蛇尾。生理需要也是人道的需要。就像用飯、睡覺(jué)一類物資需要同樣。只有無(wú)妨礙社會(huì)，就該當(dāng)予以滿足。一切殯葬舉止是根據(jù)生者的生活模式而計(jì)劃的，如生者的衡宇稱“陽(yáng)宅”，墓地則稱“陰宅”。

龍華殯儀館作為一座重要的殯葬設(shè)施，不僅承載著人們對(duì)逝者的尊重和對(duì)生命的敬畏，更是一個(gè)為親友們提供慰藉和支持的家園。它的存在和發(fā)展，為社會(huì)提供了一個(gè)溫暖而尊嚴(yán)的場(chǎng)所，讓人們?cè)诿鎸?duì)離別和悲傷時(shí)能夠得到適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和安慰。龍華殯儀館的價(jià)值和意義，不僅體現(xiàn)在它所提供的服務(wù)上，更體現(xiàn)在它所傳遞的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任上。殯儀館，是一個(gè)充滿神秘和莊重氛圍的地方。它是人們的歸宿，也是親人們送別逝者的場(chǎng)所。然而，除了這些常見(jiàn)的認(rèn)知，殯儀館背后還有著許多值得我們探尋的故事。壽衣品種不計(jì)其數(shù)，家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式、面料(易造成污染的面料除外)。

殯儀館也是一個(gè)提供服務(wù)和支持的場(chǎng)所。在親人離世的時(shí)刻，家屬常常感到無(wú)助和悲痛，他們需要有人來(lái)幫助他們處理各種事務(wù)和手續(xù)。殯儀館的工作人員會(huì)提供專業(yè)的指導(dǎo)和協(xié)助，幫助家屬辦理相關(guān)手續(xù)，如火化、喪葬儀式等。同時(shí)，他們也會(huì)提供心理支持，安撫家屬的情緒，讓他們感到被關(guān)懷和理解。殯儀館還承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任。它不僅是為逝者和家屬提供服務(wù)的場(chǎng)所，也是一個(gè)教育和宣傳的平臺(tái)。殯儀館會(huì)定期舉辦各種活動(dòng)和講座，向公眾普及有關(guān)喪葬禮儀、殯葬文化等方面的知識(shí)，提高人們對(duì)逝者的尊重和關(guān)懷。通過(guò)這種方式，殯儀館促進(jìn)了社會(huì)的文明進(jìn)步和人們對(duì)生死的思考。近幾年有很多殯葬一條龍服務(wù)，家屬也可以讓專業(yè)人士幫忙給死者穿衣。上海龍華殯儀24小時(shí)服務(wù)

中國(guó)的國(guó)家對(duì)孝道的尊重和死使人們的哀悼親人去世后，非常重視葬禮。龍華咨詢中心電話

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長(zhǎng)壽之意。在慶陽(yáng)，老人一般過(guò)了60歲以后，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數(shù)均要單數(shù)，忌雙數(shù)。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個(gè)月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時(shí)，從被褥鞋帽到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時(shí)代，一般人家除過(guò)做外衣，內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購(gòu)買(mǎi)，大衣取代了袍子。舊時(shí)做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫后輩會(huì)紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍(lán)、古銅色為主。壽衣無(wú)論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會(huì)帶來(lái)兒子，后繼有人。龍華咨詢中心電話