過去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進(jìn)行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。1、家庭守靈:家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。2、殯儀館守靈:在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。靈堂門外左右兩側(cè)置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。寶山殯儀館24小時上門服務(wù)熱線

辦喪事為什么要選擇殯儀館？1.選擇殯儀館的必要性是要在有親人相伴的溫馨場面中離開這個世界，還是要在安靜的環(huán)境之中離開這個世界，都可以自己事先考慮好。殯儀館推出的個性化的道別方式，可以根據(jù)逝者的方式進(jìn)行布置，當(dāng)事者可以真正決定自己一生的故事如何結(jié)尾。2.殯儀館的布置。殯儀館，一提到這個詞，許多人都覺得比較冰冷。但是實際上，殯儀館也能給人帶來溫暖。殯儀館在具體的儀式布置方面，會根據(jù)逝者的意愿進(jìn)行布置。如果逝者想要西式葬禮的話，殯儀館在進(jìn)行告別儀式的具體的布置的時候，會安排十字架、圣經(jīng)、西式的棺木以及鮮花。在設(shè)置告別儀式的具體場景的時候，十分的溫馨和人性化。3.選擇殯儀館的原因。許多人會在自己遺愿清單中注明，要舉辦什么樣的葬禮。但是并不是每個人都能如愿，因為葬禮如何進(jìn)行不只與家人的意愿相關(guān)，而且和殯儀館的服務(wù)水平也有比較大的關(guān)系。寶山殯葬接尸客服電話寶山殯儀館做到以輿論熏陶為主，淡化命令強(qiáng)制的氛圍。

殯儀館文化建設(shè)的背景分析：總體來說，公眾對殯儀館的整體滿意程度不高，其主要原因有:經(jīng)營理念落后，不適應(yīng)市場的變化;固步自封，自我感覺良好;服務(wù)態(tài)度生硬，貼心度不夠;服務(wù)項目簡單，開發(fā)工作停滯不前;服務(wù)程序、價格相對僵硬，優(yōu)化不力;員工、單位形象明顯落后于其他服務(wù)行業(yè)等。究其根本原因，一方面，殯儀館作為占用公共資源的公益性的服務(wù)單位，其分布較為均勻，并擁有自己較為固定的服務(wù)壟斷半徑，市場競爭壓力要小得多。目前開放程度較高的只集中在喪葬用品、殯葬禮儀服務(wù)兩個市場，雖說部分地區(qū)的遺體運(yùn)輸市場也有非法車輛的參與，但從總體而言，對傳統(tǒng)殯儀館主要提供的火化服務(wù)沖擊并不大。另一方面，殯儀館工作人員以事業(yè)單位編制為主，擁有較為固定的收入和福利，員工缺乏憂患意識。此外，員工的年齡、知識結(jié)構(gòu)更讓他們中的大多滿足于現(xiàn)狀，缺乏足夠的市場敏感度和競爭參與熱情。

殯儀館崇尚“誠信至上、服務(wù)第1”，具體就是“單位誠信于員工，員工誠信于逝者家屬，做到服務(wù)的永遠(yuǎn)向前，尊重生命”。它把對生命的尊重與來自五湖四海年輕人的個人利益、單位目標(biāo)結(jié)合到一起。因此而形成的強(qiáng)烈使命感、正確統(tǒng)一的中心價值觀讓員工對殯儀館及殯儀館的領(lǐng)導(dǎo)、殯儀館形象產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，讓所有員工形成了極強(qiáng)的向心力，更為殯儀館發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)在動力。在積極健康、活潑和諧的精神氛圍下，文化的凝聚作用、激勵作用、約束作用、導(dǎo)向作用都被充分發(fā)揮，自己應(yīng)該做什么、怎樣去做、不應(yīng)該做什么每名員工都比較清楚，共同的價值觀和使命感讓他們邁著整齊的步子共同順著殯儀館的遠(yuǎn)景目標(biāo)前進(jìn)。聽到哀樂見到靈車，便靜立道旁恭候送靈隊的先行，表示對生命的尊重，這是殯儀館每位員工對殯儀館精神的理解。5分鐘內(nèi)著裝整齊地到崗，即便是在寒冷的冬夜接到?jīng)]有預(yù)約的自送(遺體火化)業(yè)務(wù)也同樣如此，這是殯儀館每位值班工作人員無制度但都有的熱情和主動。因為文化的感召和吸引，殯儀館每年都會接到數(shù)十份來自全國各地年輕大學(xué)生的求職信。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。

怎么樣找到好風(fēng)水墓地?首先，地貴平夷，平地是較好的好地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。其次，環(huán)水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)住，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。許多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的墓地好地。結(jié)尾，墓地選址不要在低洼的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是為了防止雨天露水，水進(jìn)墓以后會將墓道沖壞，壞了之后再修比較麻煩。遺體更衣的一般原則：文明操作。寶山殯儀館服務(wù)中心電話

寶山殯儀館在具體的儀式布置方面，會根據(jù)逝者的意愿進(jìn)行布置。寶山殯儀館24小時上門服務(wù)熱線

殯葬經(jīng)濟(jì)生態(tài)化:生態(tài)公墓遵循可持續(xù)發(fā)展原則，周全體現(xiàn)節(jié)約能源、節(jié)省資源、保護(hù)環(huán)境、以人為本的基本理念，創(chuàng)造高效低耗、無廢無污、健康舒適、生態(tài)平衡的殯葬環(huán)境，提高公墓的功能、效率與舒適度。生態(tài)公墓的殯葬經(jīng)濟(jì)生態(tài)化即公墓建設(shè)與發(fā)展保持經(jīng)濟(jì)高效，主要表現(xiàn)為采用可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上追求質(zhì)量與效益的提高，努力提高資源的再生和綜合利用水平。按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理，應(yīng)用生態(tài)工程的方法，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)建成具有完整的生命周期、高效的代謝過程及和諧的生態(tài)功能的園區(qū)，其目的是消除殯葬污染，提高資源的再生和綜合利用水平，將環(huán)境保護(hù)融入殯葬活動和消費(fèi)中，將廢物的處理寓于利用中達(dá)到生態(tài)、社會及經(jīng)濟(jì)效益的多重目標(biāo)。寶山殯儀館24小時上門服務(wù)熱線

上海天府殯葬用品有限公司位于殯葬服務(wù)中心，是一家專業(yè)的殯葬用品、花卉、日用百貨、工藝禮品（象牙及其制品除外）、電子產(chǎn)品、五金交電的銷售；殯葬禮儀（除殯葬設(shè)施）服務(wù)；汽車租賃。殯葬禮儀服務(wù)。目前所開展服務(wù)項目有：搭/布置靈堂、銷售各種骨灰盒、提供殯葬禮儀服務(wù)、喪葬/祭祀用品全套、長期提供購墓、看墓、專車接送。公司。致力于創(chuàng)造***的產(chǎn)品與服務(wù)，以誠信、敬業(yè)、進(jìn)取為宗旨，以建龍華,寶興,寶山,益善,嘉定,奉賢,浦東產(chǎn)品為目標(biāo)，努力打造成為同行業(yè)中具有影響力的企業(yè)。我公司擁有強(qiáng)大的技術(shù)實力，多年來一直專注于殯葬用品、花卉、日用百貨、工藝禮品（象牙及其制品除外）、電子產(chǎn)品、五金交電的銷售；殯葬禮儀（除殯葬設(shè)施）服務(wù)；汽車租賃。殯葬禮儀服務(wù)。目前所開展服務(wù)項目有：搭/布置靈堂、銷售各種骨灰盒、提供殯葬禮儀服務(wù)、喪葬/祭祀用品全套、長期提供購墓、看墓、專車接送。的發(fā)展和創(chuàng)新，打造高指標(biāo)產(chǎn)品和服務(wù)。上海天府殯葬用品有限公司主營業(yè)務(wù)涵蓋龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館，堅持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。