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來源: 發(fā)布時間:2023-03-18

    藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介,塑造形象、營造氛圍,來反映現(xiàn)實、寄托情感的一種文化。藝術(shù),是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)。好的藝術(shù)往往具有美學(xué)價值或者哲學(xué)價值,但不一定具有大眾層面的娛樂性。與科學(xué)相比,藝術(shù)離不開情感的表達。在中國古代主要指六藝以及術(shù)數(shù)方技等各種技能或特指經(jīng)術(shù)。語出《后漢書·伏湛傳》:“永和元年,詔無忌與議郎黃景校定中書五經(jīng)、諸子百家、蓺術(shù)?!彼囆g(shù)通常會借助語言、文字、繪畫、音樂、形體等表達?,F(xiàn)代藝術(shù)包括語言(含文學(xué))、美術(shù)(繪畫、雕塑等)、表演(音樂、舞蹈)、綜合藝術(shù)(戲劇、電影)等等。藝術(shù)是語言重要補充方法,就像講話中我們會用大聲**生氣,用笑聲**開心,用手舞足蹈**焦急或者其他的心情來傳遞給對方。所以,每件藝術(shù)品都應(yīng)該有它獨特的訴求,這種訴求就是藝術(shù)的生命力。同時,藝術(shù)也指富有創(chuàng)造性的方式、方法。藝術(shù)可以是宏觀概念,也可以是個體現(xiàn)象,是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用(形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發(fā)展過程)等方式對客觀或主觀對象進行感知、學(xué)習(xí)、表達等活動的過程,或是通過感受(視覺、聽覺、觸覺)得到的形式展示出來的階段性結(jié)果。藝術(shù),是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)。松江區(qū)未來廣告發(fā)布私人定做

    文學(xué)的審美特征主要表現(xiàn)為形象性、總體性、間接性和深刻性四個方面。***,文學(xué)是用文字語言(詞語)來創(chuàng)造形象的藝術(shù)。沒有文字語言作為表達手段,文學(xué)就不成其為文學(xué),所以高爾基把語言稱之為“文學(xué)的***要素”。當(dāng)然,**是使用語言還不成其為文學(xué),文學(xué)語言乃是形象、優(yōu)美的藝術(shù)性語言,能夠自然地表達特定的審美意象,把閱讀者(文學(xué)接受主體)引入文學(xué)作品的審美天地?!翱萏倮蠘浠桫f,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯”,這就是一種文學(xué)(詩)的藝術(shù)性語言,它情景交融而又優(yōu)美動人,使人讀之回味無窮、引發(fā)共鳴。第二,文學(xué)可以***而***地反映人的生活面貌和本質(zhì)。一方面,文字語言(詞語)與現(xiàn)實世界有著*****的聯(lián)系,它實際上是一個民族文化傳統(tǒng)的**主要載體,因而,以文字語言(詞語)為表現(xiàn)手段的文學(xué),能夠表現(xiàn)無比廣大的外在世界和復(fù)雜的內(nèi)心世界,有著比其它藝術(shù)更***、更廣闊的認識和表現(xiàn)功能。另一方面,文學(xué)可以深入而***地反映人的社會關(guān)系,它所揭示的乃是人同世界的一種總體關(guān)系。第三,文學(xué)通過文字語言(詞語)來塑造藝術(shù)形象,但文字語言所塑造的形象又必須通過主體想象活動來完成,因此,文學(xué)又具有間接性的審美特征。松江區(qū)未來廣告發(fā)布私人定做與科學(xué)相比,藝術(shù)離不開情感的表達。

    電影、電視、歌劇、音樂劇等)比較新的分法,則根據(jù)時空性質(zhì)將藝術(shù)分為:時間藝術(shù)空間藝術(shù)綜合藝術(shù)藝術(shù)四大類型編輯語音藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?,都需要通過主體一定的感官去感受和傳達并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗。對藝術(shù)的審美分類,主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來進行。依據(jù)這個原則,藝術(shù)可以分為語言藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)和綜合藝術(shù)四大類。藝術(shù)語言藝術(shù)語言藝術(shù)主要指文學(xué)。文學(xué)以文字語言(詞語)為媒介,以主體的感知覺為渠道,終作用于大腦,引發(fā)主體進行思考,并在思考的過程中體驗并構(gòu)造審美意象。作為一個龐大的藝術(shù)種類,文學(xué)通常包括詩歌、散文、小說等不同體裁。其中,詩歌是**早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。它以富有節(jié)奏韻律性的語言,直接觸及人的情感,創(chuàng)造了一個超越現(xiàn)實而又只存在于人的心靈之中的情感世界。散文則是較為自由地通過描述某些事件來表達主體思想情感、揭示社會意義的文學(xué)體裁,具有題材內(nèi)容廣闊、語言不受拘束的特點,其審美特點在于藝術(shù)表現(xiàn)的自由、靈活和風(fēng)格的多樣化。而小說以敘述故事、塑造人物形象為主,通過完整的故事情節(jié),多側(cè)面地塑造人物形象。簡單地說。

    因而,視覺藝術(shù)的種類和樣式也**為豐富,甚至其他藝術(shù)也往往需要以視覺感受為基礎(chǔ)來構(gòu)造藝術(shù)形象。人類從遠古時代就開始了視覺造型的探索,留下了**早的繪畫和雕塑。隨著人類文明的進步,以視覺為審美途徑的藝術(shù)種類和手段也日漸增多,繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、書法、攝影等是**為典型的視覺藝術(shù)種類。直觀性是視覺藝術(shù)**基本的審美特征。視覺所直接感知的,是直觀的形狀、色彩(或色調(diào))和質(zhì)感(質(zhì)地或體量)及其構(gòu)成關(guān)系。因此,在視覺藝術(shù)中,無論是平面(繪畫、書法與攝影)還是立體(雕塑、建筑)的造型,都十分重視形式美規(guī)律的運用,多樣統(tǒng)一、對稱、均衡、對比、和諧以及圖與底的關(guān)系等,都是構(gòu)成視覺藝術(shù)審美特性的重要因素。在視覺藝術(shù)中,形式和內(nèi)容、形象與意味以各種方式表現(xiàn)出來,構(gòu)成了視覺藝術(shù)無比豐富的審美魅力。例如,基于對生命運動變化和不同質(zhì)感或量感的高度概括能力,線條可以產(chǎn)生直接的審美***力,不同的線條則能給人不同的審美感受,因此,線條不*成為繪畫的主要語言要素,也是其他視覺藝術(shù)的重要語言。色彩具有影響人的情感的功能,它也是視覺藝術(shù)的主要審美要素,不同的色彩配置或色調(diào)能使人產(chǎn)生不同的情感傾向。藝術(shù)可以是宏觀概念,也可以是個體現(xiàn)象,是通過捕捉與挖掘、感受與分析。

    雕塑主要通過兩種方式表達:一是清晰地呈現(xiàn),二是含蓄的暗示。(二)建筑建筑是一種具有象征性的視覺藝術(shù),它“一般只能用外在環(huán)境中的東西去暗示移植到它里面去的意義”,“創(chuàng)造出一種外在形狀只能以象征方式去暗示意義的作品”。建筑充分體現(xiàn)了功用和審美、技術(shù)與藝術(shù)的有機結(jié)合。盡管各種建筑的形式、用途各不相同,但它們總體上都體現(xiàn)了古羅馬建筑學(xué)家維特魯威(Vitruvius)所強調(diào)的“實用、堅固、美觀”的原則,總是力圖展現(xiàn)各種基本自然力的形式、人類的精神與智慧。雨果在《巴黎圣母院》里談到大教堂時,就曾經(jīng)指出:“這是一種時間體系。每一個時間的波浪都增加它的砂層,每一代人都堆積這些沉淀在這個建筑物上?!泵鎸Ω魇礁鳂拥慕ㄖ?,人們不*能夠欣賞它的造型之美,而且可以從中認識和感受歷史的風(fēng)貌、時代的變遷、民族的精神和文化的創(chuàng)造。古希臘建筑的莊嚴與優(yōu)美,哥特式建筑的挺拔高聳,洛可可建筑的華麗風(fēng)格,現(xiàn)代建筑光滑平薄的立面,后現(xiàn)代建筑充滿隱喻的變形、分裂、夸張的裝飾,都相當(dāng)準確地反映了各個歷史階段的時代文化精神面貌,反映出不同歷史時期人們的審美趣味。(三)書法書法藝術(shù)作品(15張)書法作為一門獨特的中國藝術(shù),是從實用升華而來的。所以,每件藝術(shù)品都應(yīng)該有它獨特的訴求,這種訴求就是藝術(shù)的生命力。松江區(qū)未來廣告發(fā)布私人定做

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