神農(nóng)式古琴外形端麗嚴(yán)謹(jǐn)，落落大方不飾浮華而盡得平和莊重之態(tài)中正高古之儀。李疑是隋代逸士、民間琴師，他所彈琴的腰部飾以連珠彩弦，琴亦名為“連珠”，“連珠式”古琴項(xiàng)腰各作三個(gè)連續(xù)半月形彎入，故世人稱(chēng)李疑為“連珠先生”。 李疑作有琴曲《草蟲(chóng)子》、《規(guī)山樂(lè)》及三十六小調(diào)，三十六小調(diào)可能是指多首通俗小曲。另外，隋代的《琴歷頭簿》中的《連珠弄》相傳也是他的作品。而李疑擅彈劉琨的《竹吟風(fēng)》、《哀松露》。 天音琴坊所制此款連珠式古琴，其形制取自龔一先生所藏元代琴制，經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)適，形成了天音連珠獨(dú)有的節(jié)奏式美感。尤其是音色飽滿(mǎn)流麗，泛音清亮圓潤(rùn)，長(zhǎng)期以來(lái)受到各地琴家喜愛(ài)，實(shí)屬琴中上品?；瘜W(xué)漆的不說(shuō)，還抗指，我的第一張琴便宜，結(jié)果不行只能退，建議買(mǎi)品牌琴，天音還可以。重慶口碑不錯(cuò)斫琴哪里好

大小槽腹怎樣的深淺，中空剜留怎樣的大小，底面厚薄怎樣的匹配比例，池、沼、項(xiàng)實(shí)、納音，乃至漆胎附著遵循怎樣的調(diào)節(jié)規(guī)律，才能有利于那些“奇、古、潤(rùn)、透、靜、勻、圓、清、芳”，“輕、微、淡、遠(yuǎn)”及《溪山琴?zèng)r》所術(shù)的二十四況等絕妙音聲的形成和發(fā)出呢？唐李勉在其《琴記》中較早地記載了當(dāng)時(shí)琴面的厚度“其身用桐，岳至上池厚八分，上池以下厚六分，至尾厚四分”。北宋石汝歷《碧落子斫琴法》較早地總結(jié)、記載了斫琴中底、面琴板的厚薄比例所產(chǎn)生的不同的音聲效果。如其所說(shuō)：“凡底厚面薄，木濁泛清，大弦頑鈍，小弦焦咽。面底俱厚，木泛俱實(shí)，韻短聲焦。面薄底厚，木虛泛青，利于小弦，不利大弦。面底皆薄，木泛俱虛，其聲疾出，聲韻飄蕩。面底相當(dāng)，虛實(shí)相稱(chēng)，弦木聲和?！苯K品質(zhì)好的斫琴哪個(gè)師傅好可以去看看龔一老先生監(jiān)審調(diào)音的天音古琴，性?xún)r(jià)比還可以。

斫琴日記 | 古琴歸來(lái)話(huà)九德——如何是好張琴？“芳”，是中國(guó)人特有的用詞方式，雖然特異，但并不難理解。所謂：愈彈愈出，久而不衰。是說(shuō)一張好琴，應(yīng)該越用越好。而不是年深日久，漸漸空泛，甚至數(shù)曲之后，聲音暗啞，以致不能下指。探究它的原因，正所謂少年英雄多不老。過(guò)份的追求所謂的松透和音量的宏大，被庸俗的審美和市場(chǎng)需求所，是淘空木胎本體的內(nèi)質(zhì)和張力，換取眼前的虛鳴。短見(jiàn)若此，何以談傳世？留此一“芳”，堪傳百世。

    于是他的文中除尺寸外，還講了削面、調(diào)聲諸法?！肚僭芬洝愤€收有“斫匠秘訣”和“琴書(shū)、制造”等部分，都是斫琴法的專(zhuān)門(mén)著作。前者分二十條，編為口訣，便于匠人牢記要點(diǎn)。后者就造弦、制琴的各道工序和要求詳加論列，并有插圖。這些都是當(dāng)時(shí)斫琴技藝的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，看得出宋代比唐代的斫琴法又有所發(fā)展。但總的看來(lái)，唐宋是我國(guó)古琴制作的黃金時(shí)代，此間出現(xiàn)了眾多造型美觀(guān)、工藝精巧、音響宏亮、音色優(yōu)美的古琴佳品。元代的斫琴工藝，比之唐宋較落后，大概是外族人統(tǒng)治的結(jié)果。但是，由于唐宋斫琴成就和影響，也出現(xiàn)許多斫琴名家，主要帶表人物有嚴(yán)古清、朱致遠(yuǎn)等。明代帝王經(jīng)常大批造琴，出現(xiàn)了一些造琴能手。嘉靖年間有為衡王斫琴的馮朝陽(yáng)，有為益王斫琴的涂桂，崇禎年間又有為內(nèi)府局監(jiān)制的琴?gòu)?。他們與其他工匠一起，成百上千地斫琴。潞王的“中和”琴數(shù)百?gòu)垼两襁€常能見(jiàn)到。在當(dāng)時(shí)民間也有不少斫琴能手，明代的斫琴名家還有張敬修、施彥昭、吳拭、祝公望、方隆、惠祥和寧王朱權(quán)、益王朱祐賓等。張敬修，練川人，他的斫琴被稱(chēng)為吳中絕技之一。《陶庵夢(mèng)憶》說(shuō)他的斫琴技藝上下百年厲害手。常熟琴人陸太徽清他試用楷木斫琴，效果比桐木還好。施彥昭，武陵人，能彈琴。古琴養(yǎng)生又不外乎兩個(gè)字：一個(gè)動(dòng)，一個(gè)靜，而動(dòng)和靜能夠持之以恒，就能夠使身體的精、氣、神保持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

首先考慮能現(xiàn)場(chǎng)選琴，親自試彈，感受琴的手感及音色，也可找懂琴的朋友或老師幫忙挑選，可以去看看龔一老先生監(jiān)審調(diào)音的天音古琴，性?xún)r(jià)比還可以。價(jià)格的高低主要是木材、音色的差別，初學(xué)者建議選擇價(jià)位在三千至六千左右，我的建議是你可以到琴行或者琴?gòu)S先去了解一下，再者咨詢(xún)一下你老師的建議，琴?gòu)S的話(huà)可以考慮去天音看看，還不錯(cuò)。要辨別音色首先要看張琴有沒(méi)有抗指、打板、沙音。左手按弦時(shí)感到有點(diǎn)吃力就是抗指。琴弦離面不可過(guò)高，琴弦過(guò)高叫做抗指，會(huì)影響彈琴方法甚而累壞手指。以七徽的位置說(shuō)，琴弦離琴面應(yīng)在0.5公分左右。右手彈空弦時(shí)，空弦拍打琴面就是打板。左手按弦著與琴面，右手彈弦，同時(shí)按弦左手左右移動(dòng)，如果發(fā)現(xiàn)弦拍打琴面就是打板。聽(tīng)同學(xué)推薦，在淘寶買(mǎi)了一把天音的琴，音色手感都很好。襄子是春秋末年晉國(guó)六卿之一趙簡(jiǎn)子的庶子，本名無(wú)恤。福建一對(duì)一斫琴哪個(gè)學(xué)得快

好琴在天音，天音出好琴。古琴斫琴師盧榮為大家介紹古琴琴材的知識(shí)，一把好古琴，選擇的斫制琴材至關(guān)重要！重慶口碑不錯(cuò)斫琴哪里好

    斫琴史簡(jiǎn)述斫琴史簡(jiǎn)述楊和平古琴是我國(guó)歷史較悠久的彈弦樂(lè)器之一，古時(shí)稱(chēng)為“琴”、“瑤琴”或“七弦琴”，有時(shí)別稱(chēng)“綠綺”、“絲桐”等。為了區(qū)別于胡琴、揚(yáng)琴等樂(lè)器，1919年北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)所設(shè)古琴組將“琴”首稱(chēng)為“古琴”。古琴的音域?qū)拸V，音響含蓄、深沉，有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，為歷代文人隱士所喜愛(ài)。過(guò)去的琴學(xué)界及音樂(lè)史學(xué)界只注重對(duì)歷代相傳的琴曲及琴人的研究，斫琴史的研究卻較為蕭條。古琴這種樂(lè)器是何人何時(shí)制造出來(lái)的，現(xiàn)已無(wú)法考證。傳說(shuō)原始時(shí)代有個(gè)發(fā)明農(nóng)耕的叫“神農(nóng)氏”的家族，曾經(jīng)“削桐為琴，繩絲為弦”，創(chuàng)造了較初的琴。《呂氏春秋·古樂(lè)篇》中記載：“昔古朱襄氏之治天下也，移風(fēng)而陽(yáng)氣蓄積，萬(wàn)物散解，果實(shí)不成。故士達(dá)作為五弦琴，以來(lái)陰氣，以定群生”。《太平御覽》引《通禮篡》云：“堯使無(wú)勾作琴五弦”?！抖Y記·樂(lè)記》則說(shuō)“昔者，舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》，在《大荒東經(jīng)》中記載：“東海之外大壑，少昊之國(guó)，少昊孺帝顓頊于此，弄其琴瑟”。在《海內(nèi)經(jīng)》中又記載：“帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟”。不論是堯、舜及晏龍作琴，還是伏羲、神農(nóng)或其他什么人造琴瑟，都不過(guò)是傳說(shuō)而已。 重慶口碑不錯(cuò)斫琴哪里好