古琴的意境應(yīng)該和它獨(dú)有的物理性質(zhì)及其所產(chǎn)生的藝術(shù)表現(xiàn)力密不可分。共鳴箱、琴弦的構(gòu)造決定了琴的基本音色，而音色直接關(guān)系到琴樂的內(nèi)涵和地位。⑴古琴共鳴箱：就是整個(gè)琴體，但它不同于其它樂器是由木板膠合而成，而是直接用一塊整木掏空而成，箱壁厚而粗糙，故其音響深沉、渾厚、結(jié)實(shí)，有古樸、蒼茫的神韻。⑵就弦的長度來說，古琴的有效弦特別長，一般均在110cm以上。有效弦長，則其振幅大，振動(dòng)時(shí)間久，故其余音綿長不絕，有繞梁之韻。⑶琴?zèng)]有“品”（柱）或“碼子”，非常便于靈活彈奏，以余音綿長不絕為特點(diǎn)的古琴，其獨(dú)特的走手音是其它任何一種樂器所不具備和無法比擬的。古琴有100多個(gè)泛音，這大概是世界上擁有泛音較多的樂器?！傲襞c子孫耕”和“大雅”兩款珍品琴也在2014年橫空出世，一度備受推崇。湖南考級(jí)推薦古琴琴行老師好不好

西方的音樂以作曲家為本位，一萬個(gè)人彈一首曲彈出來的效果并無大致，（你可能會(huì)說風(fēng)格不同什么的，但是大概你能聽出他們彈的是一首曲子吧）古琴則是以演奏者為本位，古琴使用減字譜記譜，譜子里是沒有節(jié)奏的，一萬個(gè)人彈可以有一萬個(gè)版本，如果沒人告訴你你可能都不知道兩首風(fēng)格節(jié)奏迥異曲子是用的同一個(gè)譜子，因此古琴的傳承需要人對(duì)人的方式，**時(shí)期古琴幾乎在中國要絕了，也是這個(gè)原因。不過現(xiàn)在有名家打譜（即給譜子定出節(jié)奏），也不太要求人對(duì)人了。江蘇品質(zhì)古琴什么優(yōu)勢初學(xué)古琴的琴友如果沒有足夠牢固的音準(zhǔn)、節(jié)奏、樂感作為基礎(chǔ)，古琴還是較難學(xué)的。

焦尾式，此琴系東漢名人蔡邕所創(chuàng)制。司馬相如的“綠綺”、齊桓公的“號(hào)鐘”、楚莊王的“繞梁”、蔡邕的“焦尾”并稱為“四大名琴”。焦尾式琴名直白無華，但其身世非同尋常?！段逯S琴譜》記載：“漢蔡邕聞火烈聲，乃爨桐也。知其良材，遂裁為琴?！绷碛惺芳涊d：“蔡邕在吳，吳人有燒桐以爨者。邕聞其火烈聲，知其良材，因請(qǐng)裁為琴。果有美音，其尾猶焦，故時(shí)人名曰‘焦尾’?！辈簧偈芳€記載了焦尾琴的具體形制。如：李勉《琴記》則記載：“蔡邕琴長三尺七寸七分，或曰八分，用漢尺。此蓋宣聲三尺六寸八分或二分。自岳至首，及龍唇之?dāng)?shù)也?！薄端逯尽酚涊d：“漢官尺實(shí)比晉前尺一尺三分七毫?！?/p>

亦為論琴材九德之一“奇”的內(nèi)容。奇所包含的特質(zhì)為輕松脆滑，輕謂材輕，松謂聲透，脆謂聲之清老(老，桐木也)，滑謂聲之澤潤，近木材也?？偟膩碚f，十六法的提綱和內(nèi)容以抽象性、文學(xué)性和形象化的描述為多，實(shí)際配合技巧實(shí)踐的理論少，故容易導(dǎo)致偏向唯美***。另一位是明末清初琴壇上重要人物徐上瀛，他受了宋．崔遵度(953一1020)《琴箋》“清麗而靜、和潤而遠(yuǎn)”思想的影響，寫成了琴學(xué)**重要的論著《溪山琴?zèng)r》。徐上瀛，別號(hào)為青山，婁縣東倉人，其《溪山琴?zèng)r》見于《大還閣琴譜》。其中二十四況的提綱和內(nèi)涵簡析如下：(1)和——論調(diào)弦、吟揉、音意等之和(兼論本質(zhì)與技巧)；(2)靜——論琴音之簡靜在于調(diào)氣與練指(兼論品格修養(yǎng)與風(fēng)格之配合)；(3)清——提出貞靜宏遠(yuǎn)為琴度之內(nèi)涵，并指出氣候在演奏中之重要(兼論木質(zhì)與技巧)；(4)遠(yuǎn)——論想象及弦外之音的意境(意境論)；(5)古——論琴音雅俗之辨(形式與風(fēng)格論)；(6)?！撉僭糁赂哚?趣味論)；(7)恬——論恬之為君子之質(zhì)和有德之養(yǎng)(趣味論)；(8)逸——論琴音之超逸實(shí)來自琴人品德之超逸(品德與修養(yǎng)論)；(9)雅——論琴之雅得于靜遠(yuǎn)澹逸而不媚俗(風(fēng)格論)；(10)麗——論琴音麗與媚之別在于古淡與妖冶(風(fēng)格論)；。具有千年歷史的古琴藝術(shù)從古流傳至今一直比較“玄”，古時(shí)候琴的門檻高，頗受文人士大夫喜愛，名氣很大。

“浙操徐門”中的第三代徐曉山，曾在常熟傳琴，致使當(dāng)?shù)孛州叧?，陳愛桐即其中之一。傳至?yán)徵，結(jié)“琴川琴社”，傳譜輯為《松弦館琴譜》。陳愛桐的另一再傳弟子徐上瀛在嚴(yán)氏的基礎(chǔ)上加以豐富，添加了快速的《瀟湘水云》等曲目，輯有《大還閣琴譜》，并著《溪山琴?zèng)r》。虞山派在琴界威望很高，本世紀(jì)三十年代在上海成立的“今虞琴社”就是紀(jì)念該派而命名的。廣陵派：清代***琴派。江蘇揚(yáng)州古稱廣陵，以此地為中心形成的琴派為廣陵派。**初由徐常遇在虞山派的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。其子二子繼承家學(xué)，晉京獻(xiàn)藝，一時(shí)爭傳“江南二徐”。所輯《澄鑒堂琴譜》為本派**早譜集。繼起者徐祺吸收名地名曲加工整理，編成《五知齋琴譜》，為近代流傳**廣的譜集。此后，名手薈萃揚(yáng)州，吳虹又在此基礎(chǔ)上編纂《自遠(yuǎn)堂琴譜》，也是很有影響的琴譜。太平天國以后，該派還陸續(xù)出版了《蕉庵琴譜》、《枯木禪琴譜》等，其影響一直及于當(dāng)代。川派：又稱蜀山古琴派，簡稱蜀派。蜀山派(川派)源遠(yuǎn)流長，至少有2000年歷史的古琴派，是當(dāng)今中國**具**性、流傳*****、內(nèi)容**豐富的一支古琴流派。漢代蜀山琴派名家有：司馬相如、揚(yáng)雄、諸葛亮、姜維等。值得一提的是，古琴已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是中國很多其他樂器所不及的。廣東名家古琴比較好

彈琴時(shí)從基礎(chǔ)坐姿到指法都需要專業(yè)老師規(guī)范教學(xué)，若無正確的方法，再努力也是枉然，還消磨愛古琴的心。湖南考級(jí)推薦古琴琴行老師好不好

初學(xué)古琴時(shí)，你有沒有在練完琴曲后，總覺得彈的不盡人意呢？古琴技法一般都比較好解決，總結(jié)一個(gè)字“練”，花一定時(shí)間，達(dá)到一定練習(xí)數(shù)量，就自然水到渠成了。但想要“聽懂”琴曲，就需要花一些時(shí)間去閱讀了。閱讀內(nèi)容可以有以下幾種，列于下表，供大家參考。1、讀題解一般曲子都有題解，交待曲子的背景故事，便于我們理解。2、結(jié)合琴歌有些琴曲是有琴歌的，它有歌詞，比如《陽關(guān)三疊》、《關(guān)山月》等等；3、找相關(guān)文章有針對(duì)某琴曲寫的文章，一般有從歷史、演變、版本、風(fēng)格、演奏方法等等多方面介紹了該琴曲；4、讀琴史古琴彈奏多為古譜，為古人創(chuàng)作。了解當(dāng)時(shí)歷史背景，創(chuàng)作者性格和所處環(huán)境等方面，可以了解到琴曲所要表達(dá)的思想和意境；5、生活自然感悟比如學(xué)《鷗鷺忘機(jī)》可以去觀察和感受一下寧靜的海平面上，飛翔的海鷗，染紅天際的晚霞，撒網(wǎng)的漁夫，結(jié)合身邊發(fā)生的故事，充分發(fā)揮自己的想象能力?！囆g(shù)源于生活?？梢越Y(jié)合自己的專業(yè)、身邊的素材等等，多觀察，多體悟。湖南考級(jí)推薦古琴琴行老師好不好