"眾器之中，琴德比較好。"古琴不僅是一種重要樂器，也被古人視作一種文化禮器，乃至一種文化精神。***我們跟諸多琴友講講該如何確保一張古琴的品質(zhì)。古琴品質(zhì)的好壞取決于諸多方面，比如斫琴木材、斫制工藝、斫琴師自身的音色經(jīng)驗(yàn)積累等等，有時(shí)候古琴所處的環(huán)境不同音色也會(huì)略有不同，我們這次著重講講古琴品質(zhì)影響因素之斫制工藝。好品質(zhì)的古琴，其斫制工藝非常講究細(xì)微變化，它從龍齦到七徽到低頭處的厚薄程度要均勻，龍齦高度約1mm與小鋼尺相平即可，七弦七徽的高度約5mm，一弦七徽的高度在6-7mm之間，兩點(diǎn)成**。龍齦高度、七徽高度、低頭高度一起決定了岳山的高度，再按之前強(qiáng)調(diào)的打磨方法繼續(xù)打磨，自然而然就能處理出手感俱佳且無(wú)沙音無(wú)打板無(wú)抗指的古琴了。有次龔一老師問盧榮先生，你將多年的斫琴經(jīng)驗(yàn)和音色積累傳授出去，這都是大部分斫琴師視為機(jī)密、視為不傳的重要知識(shí)點(diǎn)，你這是為何？盧榮先生則認(rèn)為現(xiàn)在斫琴的人越來越多，有些人似乎一直在沒有章法地斫制，也沒有老師指點(diǎn)，分享給大家更多是希望大家能斫出好琴，多多實(shí)惠古琴愛好者。大多數(shù)人都會(huì)選擇專業(yè)天音古琴老師，跟隨學(xué)習(xí)琴藝琴技，學(xué)習(xí)正確的指法、方法、樂理等，并堅(jiān)持每天練習(xí)。江蘇品質(zhì)古琴如何學(xué)習(xí)

焦尾式，此琴系東漢名人蔡邕所創(chuàng)制。司馬相如的“綠綺”、齊桓公的“號(hào)鐘”、楚莊王的“繞梁”、蔡邕的“焦尾”并稱為“四大名琴”。焦尾式琴名直白無(wú)華，但其身世非同尋常?！段逯S琴譜》記載：“漢蔡邕聞火烈聲，乃爨桐也。知其良材，遂裁為琴?！绷碛惺芳涊d：“蔡邕在吳，吳人有燒桐以爨者。邕聞其火烈聲，知其良材，因請(qǐng)裁為琴。果有美音，其尾猶焦，故時(shí)人名曰‘焦尾’?！辈簧偈芳€記載了焦尾琴的具體形制。如：李勉《琴記》則記載：“蔡邕琴長(zhǎng)三尺七寸七分，或曰八分，用漢尺。此蓋宣聲三尺六寸八分或二分。自岳至首，及龍唇之?dāng)?shù)也?！薄端逯尽酚涊d：“漢官尺實(shí)比晉前尺一尺三分七毫?！卑不湛技?jí)推薦古琴靠不靠譜看孩子目聰靈秀遂賜名"號(hào)鐘"。又命樂師教其彈琴，"號(hào)鐘"感激萬(wàn)分，苦學(xué)勤練數(shù)年。

初學(xué)古琴時(shí)，你有沒有在練完琴曲后，總覺得彈的不盡人意呢？古琴技法一般都比較好解決，總結(jié)一個(gè)字“練”，花一定時(shí)間，達(dá)到一定練習(xí)數(shù)量，就自然水到渠成了。但想要“聽懂”琴曲，就需要花一些時(shí)間去閱讀了。閱讀內(nèi)容可以有以下幾種，列于下表，供大家參考。1、讀題解一般曲子都有題解，交待曲子的背景故事，便于我們理解。2、結(jié)合琴歌有些琴曲是有琴歌的，它有歌詞，比如《陽(yáng)關(guān)三疊》、《關(guān)山月》等等；3、找相關(guān)文章有針對(duì)某琴曲寫的文章，一般有從歷史、演變、版本、風(fēng)格、演奏方法等等多方面介紹了該琴曲；4、讀琴史古琴?gòu)椬喽酁楣抛V，為古人創(chuàng)作。了解當(dāng)時(shí)歷史背景，創(chuàng)作者性格和所處環(huán)境等方面，可以了解到琴曲所要表達(dá)的思想和意境；5、生活自然感悟比如學(xué)《鷗鷺忘機(jī)》可以去觀察和感受一下寧?kù)o的海平面上，飛翔的海鷗，染紅天際的晚霞，撒網(wǎng)的漁夫，結(jié)合身邊發(fā)生的故事，充分發(fā)揮自己的想象能力?！囆g(shù)源于生活?？梢越Y(jié)合自己的專業(yè)、身邊的素材等等，多觀察，多體悟。

***和大家講一下古琴灰胎的制作：鹿角霜分為粗灰、中灰、細(xì)灰三種不同的顆粒，需要依次調(diào)和生漆后刮在麻布之上。龔一老師曾經(jīng)形象的比喻：不同大小的顆粒形成了類似于蜂巢的結(jié)構(gòu)，更加有效地過濾古琴的木頭音和抑制音色的振動(dòng)。鹿角霜：“鹿角霜”是鹿科動(dòng)物梅花鹿或馬鹿的角熬制鹿角膠后的塊狀物，古琴灰胎的調(diào)制材料大致有純鹿角霜灰、八寶灰、瓦灰等，尤以純鹿角霜灰為比較好。純生漆：“生漆”又稱大漆，是從漆樹上采割流出的一種灰乳色液體，干后性堅(jiān)質(zhì)硬，尤以天然純生漆為比較好，純生漆和鹿角霜調(diào)和的灰胎色澤由淺到深變化?；姨サ暮癖∫话阌陕菇撬w粒的粗細(xì)而決定，每層灰胎的薄厚與均勻都將影響琴面的穩(wěn)定性和琴本身音質(zhì)的完美度。古琴的琴面木質(zhì)相對(duì)松軟，灰胎既能保護(hù)琴，又能歷經(jīng)長(zhǎng)期的磨損，還兼具傳音的效果。將不同顆粒狀的鹿角霜與生漆調(diào)和形成不規(guī)則層次的灰胎，從粗灰到中灰到細(xì)灰，上灰胎普遍要經(jīng)過幾個(gè)月的時(shí)間，干燥的時(shí)間也比較長(zhǎng)，每遍漆還都要打磨、擦漆、推光，所以說一張古琴的制作一般都需要兩年多的時(shí)間方可完成。具有千年歷史的古琴藝術(shù)從古流傳至今一直比較“玄”，古時(shí)候琴的門檻高，頗受文人士大夫喜愛，名氣很大。

亦為論琴材九德之一“奇”的內(nèi)容。奇所包含的特質(zhì)為輕松脆滑，輕謂材輕，松謂聲透，脆謂聲之清老(老，桐木也)，滑謂聲之澤潤(rùn)，近木材也?？偟膩碚f，十六法的提綱和內(nèi)容以抽象性、文學(xué)性和形象化的描述為多，實(shí)際配合技巧實(shí)踐的理論少，故容易導(dǎo)致偏向唯美***。另一位是明末清初琴壇上重要人物徐上瀛，他受了宋．崔遵度(953一1020)《琴箋》“清麗而靜、和潤(rùn)而遠(yuǎn)”思想的影響，寫成了琴學(xué)**重要的論著《溪山琴?zèng)r》。徐上瀛，別號(hào)為青山，婁縣東倉(cāng)人，其《溪山琴?zèng)r》見于《大還閣琴譜》。其中二十四況的提綱和內(nèi)涵簡(jiǎn)析如下：(1)和——論調(diào)弦、吟揉、音意等之和(兼論本質(zhì)與技巧)；(2)靜——論琴音之簡(jiǎn)靜在于調(diào)氣與練指(兼論品格修養(yǎng)與風(fēng)格之配合)；(3)清——提出貞靜宏遠(yuǎn)為琴度之內(nèi)涵，并指出氣候在演奏中之重要(兼論木質(zhì)與技巧)；(4)遠(yuǎn)——論想象及弦外之音的意境(意境論)；(5)古——論琴音雅俗之辨(形式與風(fēng)格論)；(6)澹——論琴元音之孤高岑寂(趣味論)；(7)恬——論恬之為君子之質(zhì)和有德之養(yǎng)(趣味論)；(8)逸——論琴音之超逸實(shí)來自琴人品德之超逸(品德與修養(yǎng)論)；(9)雅——論琴之雅得于靜遠(yuǎn)澹逸而不媚俗(風(fēng)格論)；(10)麗——論琴音麗與媚之別在于古淡與妖冶(風(fēng)格論)；。齊桓公通曉音律又喜好操琴，當(dāng)看到孩子手中琴時(shí)不覺驚訝萬(wàn)分，未曾見過如此好琴。江蘇名師親授古琴好學(xué)嗎

斫琴師盧榮，揚(yáng)州市工藝美術(shù)大師、中國(guó)琴會(huì)理事、揚(yáng)州天音古琴藝術(shù)交流中心理事長(zhǎng)、揚(yáng)州天音琴坊創(chuàng)辦人。江蘇品質(zhì)古琴如何學(xué)習(xí)

古琴的造型精美，音色圓潤(rùn)清脆，音響細(xì)膩，豐富多變。古人演奏古琴，非常講究。演奏之前，要沐浴更衣，點(diǎn)上香炷，然后雙腿盤坐，把琴放在腿上或桌上演奏。古琴由于長(zhǎng)期作為文人修身養(yǎng)性的“法器”，積淀了異常深厚而又豐富的哲學(xué)、文化意味，并因此而獲得特殊的魅力。古琴本來只是一種與瑟、箏等一樣的普通樂器，只是后來被文人選中，使其地位逐漸顯赫起來。文人在眾多樂器中獨(dú)獨(dú)選擇了它，一定是有它的特別之處。那么，這“特別之處”是什么？作為樂器，較重要的是它的表現(xiàn)力?！耙饩场笔枪徘俚囊粋€(gè)重要的魅力資源，“意境”實(shí)為中國(guó)一個(gè)極富民族特色的獨(dú)特美學(xué)范疇。中國(guó)的古琴主要為文人雅士自?shī)实氖覂?nèi)雅樂，所以追求的正是弦外之音的深邃意境。早在六朝時(shí)代古琴音樂就建立起自己的一套完整的美學(xué)、樂律、記譜法、彈奏法、指法等等體系，故歷有琴道或琴學(xué)之稱。江蘇品質(zhì)古琴如何學(xué)習(xí)