此款斤石堂伏羲式為盧榮親斫琴，面板為川云杉木，灰胎采用四川純生漆和內(nèi)蒙古純鹿角霜，琴面由內(nèi)到外點綴八寶灰工藝，附件選用精品紫檀木，另搭配樂圣太和琴弦，使其音色渾然厚重、純樸而有力。川云杉木，紋理細(xì)密通直、材性穩(wěn)定、不易變形開裂、耐朽力強，能自然地融入古琴斫制中，展現(xiàn)出一種樸素的原始之美。八寶灰，即以金、銀、珍珠、瑪瑙、玉石等數(shù)種珍貴寶石碾成粉末，與鹿角霜和生漆一同調(diào)和成古琴灰胎，世人多認(rèn)八寶灰為修漆比較好者。生漆，又稱大漆，選用四川漆農(nóng)采集的大自然生漆，漆酚含量高，燥性好，稀漂有度，古琴灰胎尤以天然純生漆為比較好。鹿角霜，是取自內(nèi)蒙古梅花鹿或馬鹿自然脫落的鹿角熬制鹿角膠后的塊狀物，經(jīng)過細(xì)致研磨成為不同粗細(xì)的高純度鹿角霜。自1996年以來盧榮先生一直研究古琴斫制技藝，與各地古琴名家交流，博取眾長、精益求精?；窗补徘僭趺绰?lián)系

對手藝人來說，成為前列的匠人，心性需比技藝更沉穩(wěn)。以時間為伴，接受千錘百煉，成就一件出色作品。篤定信念，對技藝心存敬畏，才是匠人堅守的初心。純粹的原料才會有**的味道，這是來自大自然的饋贈。千里馬常有而伯樂不常有，老料易找而良材難得。古琴斫琴師只有經(jīng)過常年的研究學(xué)習(xí)與實踐積累，才能懂得如何從中篩選出斫琴好料，萬物自有規(guī)律，慢慢來急不得。古琴斫制藝術(shù)是斫琴師對文人思想的認(rèn)知與領(lǐng)悟，無論怎么做古琴，都要對琴的音色理解、認(rèn)知理念達(dá)到傳統(tǒng)古琴音質(zhì)的表現(xiàn)。泰州收藏級古琴怎么用關(guān)于"一池波"的形制，一說為神農(nóng)式，一說為伯牙式即號鐘式。

唐琴渾厚飽滿，各處比例均比較合理，既美觀又便于彈奏，體現(xiàn)了當(dāng)時唐朝富貴華麗之態(tài)；北宋琴氣宇軒昂，琴面的弧度漸漸自**向扁平變化，自北宋開始主要以仲尼式形制為主流，突顯了北宋詞人端正正直的品質(zhì)；南宋琴清秀淡雅，其主要變化在于當(dāng)時流行肩聳而形狹的式樣，更趨向扁平狹小，突現(xiàn)了南宋人的浪漫詩意，每一張古琴從頭至尾都體現(xiàn)了古代各個時期的琴人對藝術(shù)審美的要求和對音色的追求。古琴以音色和手感比較好為上品，楊時百先生說過古琴以音色為***，音色也正是斫琴師畢生的追求。斫琴師對音色理解的層次和品質(zhì)的把控通過作品表現(xiàn)出來，并得到琴家的認(rèn)同和使用，這才是真正的斫琴師。

多年以后，古琴會升值還是會貶值呢？古琴是傳統(tǒng)文化的一個載體，從本質(zhì)上講它是一種文化內(nèi)涵豐富的樂器，忽揚忽抑，頓挫美妙。斫琴師每年斫制的數(shù)量是有限的，有些***斫琴師全套斫琴工序都延用古法，講究純手工斫制，這類好琴更是少之又少。這些名家親斫的古琴經(jīng)過幾年或幾十年的醞釀和沉淀，升值的空間非常大，若能遇到自己適合并喜愛的音色，建議趕緊入手，畢竟知音難求。當(dāng)然，沒有任何投資品會只升不降，任何一張古琴都要綜合考慮它的各項優(yōu)劣勢，古琴的升值與貶值主要看音色好壞的變化，倘若幾年后琴有些許問題需要修，修后音色更好倒無妨，修后音色變差，那想必就要有所貶值了。為滿足各階段洞簫愛好者，天音琴坊即日起將開設(shè)洞簫班，零基礎(chǔ)可學(xué)。

"眾器之中，琴德比較好。"古琴不僅是一種重要樂器，也被古人視作一種文化禮器，乃至一種文化精神。***我們跟諸多琴友講講該如何確保一張古琴的品質(zhì)。古琴品質(zhì)的好壞取決于諸多方面，比如斫琴木材、斫制工藝、斫琴師自身的音色經(jīng)驗積累等等，有時候古琴所處的環(huán)境不同音色也會略有不同，我們這次著重講講古琴品質(zhì)影響因素之斫制工藝。好品質(zhì)的古琴，其斫制工藝非常講究細(xì)微變化，它從龍齦到七徽到低頭處的厚薄程度要均勻，龍齦高度約1mm與小鋼尺相平即可，七弦七徽的高度約5mm，一弦七徽的高度在6-7mm之間，兩點成**。龍齦高度、七徽高度、低頭高度一起決定了岳山的高度，再按之前強調(diào)的打磨方法繼續(xù)打磨，自然而然就能處理出手感俱佳且無沙音無打板無抗指的古琴了。有次龔一老師問盧榮先生，你將多年的斫琴經(jīng)驗和音色積累傳授出去，這都是大部分斫琴師視為機密、視為不傳的重要知識點，你這是為何？盧榮先生則認(rèn)為現(xiàn)在斫琴的人越來越多，有些人似乎一直在沒有章法地斫制，也沒有老師指點，分享給大家更多是希望大家能斫出好琴，多多實惠古琴愛好者。神農(nóng)氏繼伏羲之位后，取法于天地。他從自然現(xiàn)象中得到了啟發(fā)。鎮(zhèn)江鹿角霜古琴多少錢

楊時百先生說過古琴以音色為***，音色也正是斫琴師畢生的追求。淮安古琴怎么聯(lián)系

國家非遺傳承人、古琴藝術(shù)界泰斗龔一先生曾講過古琴作為音樂文化載體，樂器才應(yīng)是其**基本的屬性，不應(yīng)過分渲染其玄虛神秘的色彩。扎實基本功，不空談藝術(shù)文化，才是習(xí)琴應(yīng)有的態(tài)度，故百工從事，皆有法所度。歷代以來古人十分注重教養(yǎng)教育，有些人會上私塾來培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴(yán)格規(guī)定，以至于經(jīng)歷兩千多年的歷史進程中，行為禮節(jié)在如今社會依舊起著重要的作用。在現(xiàn)今魚龍混雜的古琴市場，諸位琴友買琴，應(yīng)當(dāng)以音色為主，楊時百先生于《琴學(xué)叢書》中言:“嘗論古琴以聲音為***,木質(zhì)次之,斷紋又次?！彼栽谫徺I名家監(jiān)制琴時，還需仔細(xì)甄別，以免蒙受不必要的經(jīng)濟損失！淮安古琴怎么聯(lián)系

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