給古琴取名是很多琴友特有的儀式感，你的古琴叫什么？，古琴由于自身的特殊性，以形制為例，琴的各部位有頭、額、肩、腰、足等，可見琴似乎被擬人化，自然應有一“名”。為古琴取名，不能看作一種簡單隨意的行為，而是一種主觀的文化表達。從古至今，古琴琴名出現(xiàn)過許多富有文化內涵、妙趣橫生的名字，如九霄環(huán)佩、彩鳳鳴岐......等。琴名我相信，每一位愛琴之士無不希望擁有一張契合自己心意并具有獨特品性的古琴，再取個豐富內涵、意趣高雅的名字。琴名通常依據琴的特質或自己的理想、情感、寄望等為其命名，如：清籟、霜鴻、凝心、萬籟秋聲......等，有了琴名，日后每每想起此琴，聽聞琴名便心生歡喜。該琴形制修長，作圓首與內收狹尾，梧桐木斫，造型渾厚優(yōu)美，漆色摧璨古穆。湖南考級推薦古琴教學如何修補

仲尼式古琴在宋***始興盛并逐漸流傳開來，主要是因為宋代的詞曲更加宛轉悠揚，因此仲尼古琴所獨有的纖細、細膩的音質更加契合宋詞的風格，仲尼古琴音域寬廣，音色更加明亮。古琴在綿延的歲月里，以太古之音、七弦之響，回蕩于廟堂之高，訴諸于江湖之遠。盡管魏晉告別了兩漢，兩宋告別了隋唐。但那七根中國古琴上的絲弦，卻穿越了無數(shù)次寒來暑往，連接著古代與***。天音琴坊一款號鐘，其形制取的故宮古琴書中神農式琴名“一池波”。關于“一池波”之形制，一說為神農式，一說為伯牙式，即號鐘式?？v觀其形，并與古書參照，感覺與號鐘更加接近。故取號鐘之名。北京性價比高的古琴教學比較好《新論?琴道》中有記載：“昔神農氏繼宓羲而王天下，上觀法于天，下取法于地。

《琴箋》：“古琴以斷紋為證，不歷數(shù)百年不斷。有梅花斷，其紋如梅花，此為**古。有牛毛斷，其紋如發(fā)，千百條者。有蛇腹斷，其紋橫截琴面，相去一寸或半寸許。有龍紋斷，其紋圓大。有龜紋、冰裂紋者，未及見之?！币话銇碚f，選琴要看斷紋是否有利于琴的音色，好音色是優(yōu)先。琴上有好的斷紋，不僅是歷史的佐證，同樣也使古琴更加美觀，使聲音更加松透古雅。如今，應眾多琴友的需求斫制出斷紋琴，斷紋深度會隨時間而變化，越久越顯，音域越廣。

伏羲，華夏民族的人文始祖，居三皇**。中國古文化中的許多發(fā)明創(chuàng)造，多與他有關。據傳，伏羲氏見鳳凰棲于梧桐，取其木而斫之，遂有古琴，是謂伏羲**古琴?！肚贂贰ⅰ堕L笛賦》中都有“伏羲削桐為琴”、“昔皰羲作琴”的記載。相傳在遙遠的上古時代，伏羲巡游到西山桐林，見祥云托著兩只美麗的大鳥降落在梧桐樹上，伏羲見此奇異景象召來木神巨芒問究竟。木神釋道：地上樹木林莽千萬種，只有梧桐樹才能招鳳凰。用此神木做樂器，必歷千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐樹而歸。將此樹截為三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太濁，叩其中段，其音清濁相濟，伏羲遂將其斫制成琴。鳴岡式凝結了宋清兩代琴人的心血結晶，而且傳承有序，確屬“傳世之珍器”。

天音琴坊所制此款仲尼式古琴，從選材、毛坯處理挖槽腹、試音、上灰胎、排沙音、上琴弦等眾多工序，歷經2年多的周期，才能做出一張完美古琴，天音琴坊所制此款仲尼式古琴，其形制取自故宮博物院藏“仲尼式”，造型優(yōu)雅端莊，精美絕倫，高音空靈委婉，中音圓潤柔美，低音深沉恬淡。仲尼式古琴是**為常見的款式之一，亦是十分簡潔的一種款式，仲尼式在腰、項處各呈方折凹入，通體再無修飾，造型簡潔樸素，聲音清雅**，它含蓄而大方的造型恰恰體現(xiàn)出了儒家中庸、內斂的思想風格。元帝聞而召之，捧琴謁帝。鼓之，群鳥不集。帝問之曰：何無感也？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛！浙江考級推薦古琴教學如何選擇

意思是說隋將古琴定制為三尺六寸，并加上琴額，從而使琴音擴大。湖南考級推薦古琴教學如何修補

天音琴坊出品的焦尾式古琴取自《五知齋琴譜》。盧榮先生在多年斫制實踐的基礎之上對其外觀和內部結構進行調適。進而使得天音琴坊的焦尾式古琴得音清亮松脆，深受各地琴家喜愛。天音琴坊出品的蕉葉式古琴蓋取自故宮所藏明代劉伯溫制“蕉林聽雨”琴。并在盧榮先生多年反復調試下不斷改造琴體內部結構。在比較大限度地保留蕉葉式原貌的前提條件下，也改變了以往“蕉葉無好音”的刻板印象?？胺Q琴中珍品。蕉葉式相傳為元末明初***家文學家閩人劉伯溫所創(chuàng)。因其琴首無鳧掌而有一葉柄，即琴首之護軫由蕉葉葉柄向內彎曲而成，琴底仿蕉葉之莖，琴邊如葉邊流暢自然。湖南考級推薦古琴教學如何修補