“繞梁”，典出“余音繞梁，三日不絕”之語。其語源于《列子》中的一個故事：周朝時，韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。她那凄婉的歌聲在空中回旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天后，其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間，令人難以忘懷。琴以“繞梁”命名，足見此琴音色之特點，必然是余音不斷。另外據說“繞梁”是古時“四大名琴”之一。宋虞汝明《古琴疏》記載：“華元獻楚莊王以繞梁之琴，鼓之，其聲裊裊，繞于梁間，循環(huán)不已?！钡鳛槿A元獻給楚莊王的禮物，其制作年代不詳。晉代傅玄《琴賦序》亦有言：“齊桓公有鳴琴曰號鐘，楚莊王由鳴琴曰繞梁”。多滿布冰裂斷、龜紋斷、梅花斷，且得聲中正平和。江蘇名師親授古琴教學初學行不行

梁鑾式顧名思義為漢代名士梁鑾所作。史書有關于梁鑾作琴的記載：“于兩額旁各生二寸，腰旁作峻形，有大聲。常挾耕于霸陵，每耕罷鼓琴，有群鳥伏于地下，曲畢鳥散，耕者怪之。日習其弄，鳥集如初。作歲臨人飛來。集平陵道三曲。元帝聞而召之，捧琴謁帝。鼓之，群鳥不集。帝問之曰：何無感也？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛！”但是根據描述及琴譜記載，這段應當是寫梁鑾造靈機式。 實際上關于梁鑾造梁鑾式的直接記載很少，甚至往往是只摹其形。故而有人認為梁鑾式是在明清際琴譜傳抄過程中所訛出的。相較靈機式而言，梁鑾式外觀上更接近于正合式，但根據《五知齋琴譜》所摹，梁鑾式兩側線條略向內彎曲，故而體現出不同于正合式之勁健的獨特的溫婉雅麗之氣。其得音也更近于脆滑亮麗。重慶性價比高的古琴教學如何修補鳴岡式凝結了宋清兩代琴人的心血結晶，而且傳承有序，確屬“傳世之珍器”。

《琴箋》：“古琴以斷紋為證，不歷數百年不斷。有梅花斷，其紋如梅花，此為**古。有牛毛斷，其紋如發(fā)，千百條者。有蛇腹斷，其紋橫截琴面，相去一寸或半寸許。有龍紋斷，其紋圓大。有龜紋、冰裂紋者，未及見之?！币话銇碚f，選琴要看斷紋是否有利于琴的音色，好音色是優(yōu)先。琴上有好的斷紋，不僅是歷史的佐證，同樣也使古琴更加美觀，使聲音更加松透古雅。如今，應眾多琴友的需求斫制出斷紋琴，斷紋深度會隨時間而變化，越久越顯，音域越廣。

《淮南子》記載，齊桓公一次巡行，突然聽到一陣琴音，五音不齊，又有喧嘩鼓噪之聲，便下車尋來。這時看見一群孩子圍著一個五六歲左右的男孩，男孩用身子緊護一琴，擋著如雨點般砸來的拳腳。桓公立即呵止，救下小孩。一問：原來是孩子抱琴沿村乞討，不料演奏難聽，被當作騙子，可這孩子雖然被打，還舍命護琴。齊桓公是齊國的賢明君主，通曉音律，頓生憐惜。將孩子帶回宮中，再看孩子手中琴，不覺驚訝萬分，他收藏了許多名琴，還沒發(fā)現竟有如此好琴。再問，才知琴是父親遺留的，母親又亡，他不得不學父親操琴賣藝，無奈他沒學過，又無錢求師，只好亂彈。孩子又不知道自己名姓，就賜名“號鐘”。叫來樂師全力教習孩***琴， “號鐘”苦學勤練。過了數年，桓公正要征討魯國，忽聽號角聲聲，讓人精神陡長，他試著吹牛角一和，更佳。此樂，明天出征，豈不是用到點子上？尋聲一看，是“號鐘”在彈琴，好不高興。第二天十萬大軍凜立，軍旗獵獵，桓公令部下吹起牛角， “號鐘” 奏琴與之呼應。牛角聲聲，琴聲切切，軍威頓振?！疤栫姟痹谂＝堑陌樽嘞聫棾龅男尚蹨啽瘔鸭ぐ嚎簥^，千軍萬馬人人個個只覺得熱血沸騰，斗志昂揚，雄心萬丈，士氣倍增。果然一路勢如破竹，所向披靡，大勝而歸。日習其弄，鳥集如初。作歲臨人飛來。集平陵道三曲。

天音琴坊的古琴形制『獨幽』靈機式古琴形制，此款（獨幽）靈機式古琴的外觀形制，相傳為漢代名士梁鑾所作。史書記載梁鑾作琴：“于兩額旁各生二寸，腰旁作峻形，有大聲。常挾耕于霸陵，每耕罷鼓琴，有群鳥伏于地下，曲畢鳥散，耕者怪之。日習其弄，鳥集如初。作歲臨人飛來。集平陵道三曲。元帝聞而召之，捧琴謁帝。鼓之，群鳥不集。帝問之曰：何無感也？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛！”靈機式受到歷代琴人雅士的喜愛，故傳世量頗豐。天音琴坊并在龔一先生指導下，對其進行進一步的調適。浙江名師親授古琴教學音色好不好

元帝聞而召之，捧琴謁帝。鼓之，群鳥不集。帝問之曰：何無感也？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛！江蘇名師親授古琴教學初學行不行

調整對“琴裂”這件事的心態(tài)如果您的琴不幸裂了。您也別緊張。一般大廠家和有良知的人都會為自己的作品負責的。修琴不是一件壞事。古人講琴越修越好。只要不影響彈奏您接著用，等過完了冬天該裂的地方都裂了您再修。這樣一次修好所有問題都解決了。就沒有后患了。關于攜帶古琴一般都配有琴囊，有的琴還配有硬質琴盒。短途攜帶裝入琴囊即可；長途旅行應將琴先裝入軟質琴囊，再裝入硬質有緩沖層的**琴盒。如果坐飛機，有的航班允許直接放在座位上的行李架，有的航班則要求走飛機底倉托運，托運的琴應將弦適當放松，配套琴盒琴是正好卡在盒內的，非配套琴盒要將空隙全部用軟布塞緊。江蘇名師親授古琴教學初學行不行