『金絲楠木』珍品琴│這張有生命力的至臻瑰寶，聽一次就愛上！關(guān)于盧榮先生，龔一老師這樣評價：盧榮比較大的特點就是不玄虛！為人還是做琴，這是很重要的一個因素！盧榮做的琴在基本檔次之上，音色提升達(dá)到30-60分不難，達(dá)到70-80分要花點力氣，達(dá)到95-98分簡直難透了，盧榮做的琴現(xiàn)在就到了這個程度。古琴，民族樂器的至臻瑰寶，歷史久遠(yuǎn)、文獻(xiàn)瀚浩、內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)，因此被世人所珍視。金絲楠木，質(zhì)地堅硬、紋路獨特，一直是極為珍貴的材料，有獨特的歷史價值和珍貴的收藏價值。從中可見，我國古人自周代便開始通過對琴體進(jìn)行改制來調(diào)整琴音。北京師傅古琴教學(xué)初學(xué)行不行

相傳“連珠式”古琴，為隋逸士李疑所制，項腰各作三個連續(xù)半月形彎入。李疑是隋代***逸士、民間琴師，他所彈的琴的腰部飾以連珠彩弦，琴亦名為“連珠”。故世人稱李疑為“連珠先生”。 李疑作有琴曲《草蟲子》、《規(guī)山樂》及三十六小調(diào)，三十六小調(diào)可能是指多首通俗小曲。另外，隋代的《琴歷頭簿》中的《連珠弄》相傳也是他的作品。而李疑擅彈劉琨的《竹吟風(fēng)》、《哀松露》。 天音琴坊所制此款連珠式古琴，其形制取自龔一先生所藏元代琴制，經(jīng)過反復(fù)調(diào)適，**終形成了天音連珠獨有的節(jié)奏式美感。尤其是音色飽滿流麗，泛音清亮圓潤。長期以來受到各地琴家喜愛，實屬琴中上品。古琴惜光陰教學(xué)視頻見內(nèi)書‘大宋咸淳乙丑歲前午月端陽后十日命匠鄭氏斫于此君軒’，琴名‘玉龍’琴底鐫有‘鳴岡。

列子式，托為列子所作。列子本名列御寇，中國戰(zhàn)國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學(xué)派的杰出代表人物，***的思想家、文學(xué)家。列子一生安貧樂道，不求名利，不進(jìn)官場，隱居鄭地40年。他為人低調(diào)，史傳所謂“列子居鄭圃，四十年人無識者”。隱居期間列子潛心著述20篇，約十萬多字。對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。 列子式實際上也是仲尼式的變體，明代***的“潞王琴”，就是列子式古琴。據(jù)《明史》的《列傳第八·諸王五》記載，潞簡王翊死后，其子朱常淓于萬歷四十六年襲封并藩居衛(wèi)輝府。又見于《續(xù)高屏縣志·卷十四〈潞王琴記〉》的記載：“史潞王諱常淓，明穆宗之孫，神宗之侄，其父翊，以萬歷十七年受封之藩衛(wèi)輝，四十六年，常淓嗣封……本朝以卒，杭人呼為潞佛?！彼f朱常淓就是斫造潞王琴的潞王。

可以考慮來揚(yáng)州天音古琴品鑒中心做古琴教學(xué)老師，天音古琴在古琴圈近二十幾年在業(yè)界一直有著良好口碑，延續(xù)古代純手工斫琴的方式潛心斫制。天音從成立之初到現(xiàn)如今早已得到古琴界眾多琴家的高度認(rèn)可，每年都會參加很多名家音樂會、全國巡演等活動，能接觸到古琴圈眾多**琴家，也是對自己未來古琴事業(yè)的一種認(rèn)識和提高！現(xiàn)在古琴比較大的優(yōu)勢就是傳統(tǒng)傳承保留得十分好，這點我們自然應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力、與時俱進(jìn)。每個時代都有每個時代的音樂，明清的琴風(fēng)就與唐宋不同，到現(xiàn)在它們都成傳統(tǒng)經(jīng)典了。所以如果你足夠良好，能創(chuàng)作出好作品的話也可成名，在古琴圈有一席之地。日習(xí)其弄，鳥集如初。作歲臨人飛來。集平陵道三曲。

梁鑾式顧名思義為漢代名士梁鑾所作。史書有關(guān)于梁鑾作琴的記載：“于兩額旁各生二寸，腰旁作峻形，有大聲。常挾耕于霸陵，每耕罷鼓琴，有群鳥伏于地下，曲畢鳥散，耕者怪之。日習(xí)其弄，鳥集如初。作歲臨人飛來。集平陵道三曲。元帝聞而召之，捧琴謁帝。鼓之，群鳥不集。帝問之曰：何無感也？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛！”但是根據(jù)描述及琴譜記載，這段應(yīng)當(dāng)是寫梁鑾造靈機(jī)式。 實際上關(guān)于梁鑾造梁鑾式的直接記載很少，甚至往往是只摹其形。故而有人認(rèn)為梁鑾式是在明清際琴譜傳抄過程中所訛出的。相較靈機(jī)式而言，梁鑾式外觀上更接近于正合式，但根據(jù)《五知齋琴譜》所摹，梁鑾式兩側(cè)線條略向內(nèi)彎曲，故而體現(xiàn)出不同于正合式之勁健的獨特的溫婉雅麗之氣。其得音也更近于脆滑亮麗。明代所創(chuàng)制的這些琴式往往外形獨特，因而至今都頗受琴家追捧。山東名家手把手古琴教學(xué)如何介紹

勢有大聲，進(jìn)于文王，加少宮一弦成六律，后武王亦加少商一弦成七音。北京師傅古琴教學(xué)初學(xué)行不行

仲尼式古琴在宋***始興盛并逐漸流傳開來，主要是因為宋代的詞曲更加宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，因此仲尼古琴所獨有的纖細(xì)、細(xì)膩的音質(zhì)更加契合宋詞的風(fēng)格，仲尼古琴音域?qū)拸V，音色更加明亮。古琴在綿延的歲月里，以太古之音、七弦之響，回蕩于廟堂之高，訴諸于江湖之遠(yuǎn)。盡管魏晉告別了兩漢，兩宋告別了隋唐。但那七根中國古琴上的絲弦，卻穿越了無數(shù)次寒來暑往，連接著古代與***。天音琴坊一款號鐘，其形制取的故宮古琴書中神農(nóng)式琴名“一池波”。關(guān)于“一池波”之形制，一說為神農(nóng)式，一說為伯牙式，即號鐘式?？v觀其形，并與古書參照，感覺與號鐘更加接近。故取號鐘之名。北京師傅古琴教學(xué)初學(xué)行不行