用于斫琴的老杉木、桐木價(jià)格并不貴，但很多斫琴人都找不到良材。正所謂具備輕松脆滑、木性穩(wěn)定即為良材，每一張木料的密度、濕度、硬度都有所差異。名貴珍稀材質(zhì)如千年漢木、百年老杉木、金絲楠木、小葉紫檀木、青桐等更是少之又少。即使你手中有良材不會(huì)斫制亦是無(wú)用，只有具備多年斫琴經(jīng)驗(yàn)，見(jiàn)識(shí)過(guò)諸多老琴音色并且善于修琴的老師傅才能點(diǎn)材成金，天音盧榮先生作為好斫琴師。其傳統(tǒng)工藝和自身素養(yǎng)非常高。畢竟，古琴和“古琴形狀的物體”區(qū)別還是很大的。鋼琴、小提琴都挺貴的，古琴雖說(shuō)從古延續(xù)至今，但學(xué)琴之人甚少，相對(duì)好的斫琴師也比較少。此琴原仲尼式，其音古淡靈透。因漆木損壞，遂重加修補(bǔ)。福建名家古琴教學(xué)高質(zhì)量選擇
仲尼式，又稱(chēng)孔子式或夫子式。仲尼式古琴有著豐富的寓意，其中，相傳為中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子所創(chuàng)制?？鬃釉鴮W(xué)琴于師襄，后以自己理想研制琴式，規(guī)劃制度，雖然沒(méi)有歷史文獻(xiàn)表明古琴的仲尼式是否是孔子設(shè)計(jì)，但以“仲尼”命名的確很恰當(dāng)，孔子的一生確實(shí)也與幾首琴曲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。離魯國(guó)，思***臣當(dāng)?shù)?，朝堂不明，憤而作《龜山操》；適晉國(guó)，聞竇式遇難，難見(jiàn)明君，作《將歸操》；困陳蔡，見(jiàn)幽蘭獨(dú)放，壯志難酬，作《幽蘭》。湖北品質(zhì)高的古琴教學(xué)有哪些品牌鳴岡式，為清代琴家唐凱創(chuàng)制。該制式由唐凱將其所藏宋代仲尼琴改制而來(lái)。
號(hào)鐘式得自于名琴“號(hào)鐘”，相傳周代名琴。此琴音之宏亮，猶如鐘聲激蕩，號(hào)角長(zhǎng)鳴，令人震耳欲聾，故得名“號(hào)鐘”。齊桓公的"號(hào)鐘"、楚莊王的"繞梁"、司馬相如的"綠綺"和蔡邕的"焦尾"，并稱(chēng)為“四大名琴”。而號(hào)鐘居其首。傳說(shuō)古代杰出的琴家伯牙也曾彈奏過(guò)“號(hào)鐘”琴，漢代劉向《九嘆·愍命》就有句“破伯牙之號(hào)鐘兮，挾人箏而彈緯?！焙蟆疤?hào)鐘”傳到齊桓公手中。當(dāng)時(shí)，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛(ài)此“號(hào)鐘”琴。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“鼓琴者期於?！备哒T注解：“號(hào)鐘，高聲，非耳所及耳?！逼渲续Q廉、修營(yíng)，藍(lán)肩、號(hào)鐘都是齊桓公所藏。
故整琴形似一柄蕉葉，造型生動(dòng)精巧，秀美精絕。蕉葉式在歷史上主要分為京派三波蕉和琴譜上的大蕉兩種。 劉伯溫，原名劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，故稱(chēng)“劉青田”。元末明初的***家、***家、文學(xué)家，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，明洪武三年?370年）封誠(chéng)意伯，故又稱(chēng)“劉誠(chéng)意”。蕉葉式的創(chuàng)制很好地展現(xiàn)了劉伯溫作為明初文人極高的審美追求，以及大隱于朝的林泉高志。但蕉葉式因要考慮琴形的藝術(shù)性，甚為難斫，在此基礎(chǔ)上要獲得好音色，則難上加難。神農(nóng)式 相傳為炎帝神農(nóng)氏所造。
外觀(guān)的選擇：主要看面板和琴弦的相對(duì)關(guān)系是否合理，把琴弦調(diào)至標(biāo)準(zhǔn)音高，仔細(xì)觀(guān)察：（1）岳山、龍齦是否用真正硬木而不是刷了硬木顏色漆“以軟充硬”；（2）是否抗指，弦距、徽位是否正確，岳山雁足是否松動(dòng)（有的劣質(zhì)琴在標(biāo)準(zhǔn)音高根本固定不住，出現(xiàn)抗指只好調(diào)松琴弦以蒙混過(guò)關(guān)）（3）觀(guān)察是否“低頭”（近岳山處面板應(yīng)有一個(gè)適度的向下坡度）；（4）是否使用生漆鹿角霜漆胎（這個(gè)需要一定經(jīng)驗(yàn)，很多便宜的古琴只是表面涂一層生漆，再較上面的灰胎里摻一點(diǎn)鹿角霜，其實(shí)內(nèi)里漆胎很薄或很差）。洛象式記載極少，但卻有不少古斫傳世。湖北品質(zhì)高的古琴教學(xué)有哪些品牌
至成王時(shí)，三叔流傳而不知，隋乃做周公操以獻(xiàn)成王令奏之，隋流涕不已。福建名家古琴教學(xué)高質(zhì)量選擇
伏羲，華夏民族的人文始祖，居三皇**。中國(guó)古文化中的許多發(fā)明創(chuàng)造，多與他有關(guān)。據(jù)傳，伏羲氏見(jiàn)鳳凰棲于梧桐，取其木而斫之，遂有古琴，是謂伏羲**古琴。《琴書(shū)》、《長(zhǎng)笛賦》中都有“伏羲削桐為琴”、“昔皰羲作琴”的記載。相傳在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，伏羲巡游到西山桐林，見(jiàn)祥云托著兩只美麗的大鳥(niǎo)降落在梧桐樹(shù)上，伏羲見(jiàn)此奇異景象召來(lái)木神巨芒問(wèn)究竟。木神釋道：地上樹(shù)木林莽千萬(wàn)種，只有梧桐樹(shù)才能招鳳凰。用此神木做樂(lè)器，必歷千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐樹(shù)而歸。將此樹(shù)截為三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太濁，叩其中段，其音清濁相濟(jì)，伏羲遂將其斫制成琴。福建名家古琴教學(xué)高質(zhì)量選擇