避免讓水進(jìn)入琴內(nèi)。古琴大家都知道杉木面梓木底而漆則是包裹著它們。進(jìn)水后木頭就會(huì)吸水使琴變形。應(yīng)遠(yuǎn)離室內(nèi)水源多的地方，如衛(wèi)生間、廚房等，陰雨天氣務(wù)必關(guān)閉門窗，避免潮氣入室。如果連續(xù)陰雨天氣可以使用防潮管或者除濕盒搭配使用。保證琴面整潔。應(yīng)經(jīng)常清潔琴面，落灰不但會(huì)加劇磨損面漆，還會(huì)影響音色。所以請(qǐng)用專門的擦琴布輕擦琴面有灰的地方，抹些古琴**的養(yǎng)護(hù)膏潤(rùn)滑琴弦，然后再使用大漆養(yǎng)護(hù)油擦拭古琴面板。市場(chǎng)上有些雖是斫琴名家，可也是揚(yáng)州琴?gòu)S買來，推薦你盧榮天音的古琴，因?yàn)槭驱徱槐O(jiān)審的。每一床他認(rèn)可的琴我覺得都可以入手，親斫有蓋章，價(jià)格也不會(huì)忽悠人，他們官網(wǎng)上明碼標(biāo)價(jià)，我聽過音色手感都不錯(cuò)，性價(jià)比很不錯(cuò)。從中可見，我國(guó)古人自周代便開始通過對(duì)琴體進(jìn)行改制來調(diào)整琴音。廣東一對(duì)一古琴教學(xué)價(jià)格比較

《淮南子》記載，齊桓公一次巡行，突然聽到一陣琴音，五音不齊，又有喧嘩鼓噪之聲，便下車尋來。這時(shí)看見一群孩子圍著一個(gè)五六歲左右的男孩，男孩用身子緊護(hù)一琴，擋著如雨點(diǎn)般砸來的拳腳。桓公立即呵止，救下小孩。一問：原來是孩子抱琴沿村乞討，不料演奏難聽，被當(dāng)作騙子，可這孩子雖然被打，還舍命護(hù)琴。齊桓公是齊國(guó)的賢明君主，通曉音律，頓生憐惜。將孩子帶回宮中，再看孩子手中琴，不覺驚訝萬分，他收藏了許多名琴，還沒發(fā)現(xiàn)竟有如此好琴。再問，才知琴是父親遺留的，母親又亡，他不得不學(xué)父親操琴賣藝，無奈他沒學(xué)過，又無錢求師，只好亂彈。孩子又不知道自己名姓，就賜名“號(hào)鐘”。叫來樂師全力教習(xí)孩***琴， “號(hào)鐘”苦學(xué)勤練。過了數(shù)年，桓公正要征討魯國(guó)，忽聽號(hào)角聲聲，讓人精神陡長(zhǎng)，他試著吹牛角一和，更佳。此樂，明天出征，豈不是用到點(diǎn)子上？尋聲一看，是“號(hào)鐘”在彈琴，好不高興。第二天十萬大軍凜立，軍旗獵獵，桓公令部下吹起牛角， “號(hào)鐘” 奏琴與之呼應(yīng)。牛角聲聲，琴聲切切，軍威頓振?！疤?hào)鐘”在牛角的伴奏下彈出的旋律雄渾悲壯激昂亢奮，千軍萬馬人人個(gè)個(gè)只覺得熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)，雄心萬丈，士氣倍增。果然一路勢(shì)如破竹，所向披靡，大勝而歸。廣東一對(duì)一古琴教學(xué)價(jià)格比較此琴原仲尼式，其音古淡靈透。因漆木損壞，遂重加修補(bǔ)。

伏羲，華夏民族的人文始祖，居三皇**。中國(guó)古文化中的許多發(fā)明創(chuàng)造，多與他有關(guān)。據(jù)傳，伏羲氏見鳳凰棲于梧桐，取其木而斫之，遂有古琴，是謂伏羲**古琴?！肚贂贰ⅰ堕L(zhǎng)笛賦》中都有“伏羲削桐為琴”、“昔皰羲作琴”的記載。相傳在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，伏羲巡游到西山桐林，見祥云托著兩只美麗的大鳥降落在梧桐樹上，伏羲見此奇異景象召來木神巨芒問究竟。木神釋道：地上樹木林莽千萬種，只有梧桐樹才能招鳳凰。用此神木做樂器，必歷千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐樹而歸。將此樹截為三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太濁，叩其中段，其音清濁相濟(jì)，伏羲遂將其斫制成琴。

相傳“連珠式”古琴，為隋逸士李疑所制，項(xiàng)腰各作三個(gè)連續(xù)半月形彎入。李疑是隋代***逸士、民間琴師，他所彈的琴的腰部飾以連珠彩弦，琴亦名為“連珠”。故世人稱李疑為“連珠先生”。 李疑作有琴曲《草蟲子》、《規(guī)山樂》及三十六小調(diào)，三十六小調(diào)可能是指多首通俗小曲。另外，隋代的《琴歷頭簿》中的《連珠弄》相傳也是他的作品。而李疑擅彈劉琨的《竹吟風(fēng)》、《哀松露》。 天音琴坊所制此款連珠式古琴，其形制取自龔一先生所藏元代琴制，經(jīng)過反復(fù)調(diào)適，**終形成了天音連珠獨(dú)有的節(jié)奏式美感。尤其是音色飽滿流麗，泛音清亮圓潤(rùn)。長(zhǎng)期以來受到各地琴家喜愛，實(shí)屬琴中上品。鳴岡式，為清代琴家唐凱創(chuàng)制。該制式由唐凱將其所藏宋代仲尼琴改制而來。

琴之九德是古人認(rèn)為一張好琴所具備的標(biāo)準(zhǔn)，即所謂：奇、古、透、靜、潤(rùn)、圓、清、勻、芳。明代《琴書大全·琴制》中對(duì)其有詳細(xì)的介紹。天音盧榮先生08年有幸得到龔一老師的親鑒指導(dǎo)，一起合作研制古琴，在古琴音色上有了很大的提升！認(rèn)為琴之九德的發(fā)展方向應(yīng)該是這樣：奇***，即輕松脆滑；然勻，即空弦音、按音、泛音、和音都要?jiǎng)?；再靜、清、透，發(fā)音干凈、清亮、清透、集中、且有強(qiáng)烈的下沉感；而圓、而潤(rùn)，龔老師曾說其音好比飯團(tuán)與糯米團(tuán)，黏黏糯糯就好比音色的彈性、張力及爆發(fā)力；爆發(fā)出的金石韻經(jīng)時(shí)間的洗禮而至古至芳。一張琴不可能拿出來就是九德俱全，必須有好的發(fā)展方向，達(dá)到這些基礎(chǔ)后，音色才能一步步更好。見內(nèi)書‘大宋咸淳乙丑歲前午月端陽(yáng)后十日命匠鄭氏斫于此君軒’，琴名‘玉龍’琴底鐫有‘鳴岡。廣東一對(duì)一古琴教學(xué)價(jià)格比較

該琴形制修長(zhǎng)，作圓首與內(nèi)收狹尾，梧桐木斫，造型渾厚優(yōu)美，漆色摧璨古穆。廣東一對(duì)一古琴教學(xué)價(jià)格比較

8月，上海虹橋之畔迎來了一場(chǎng)疏風(fēng)之展——中國(guó)當(dāng)代古琴空間展，觀琴桌，賞空間，雅樂雅集。本次展覽的策劃人張劍偉先生向到場(chǎng)貴賓介紹了琴桌的工藝與文化，厘正了琴桌在古琴文化復(fù)興之路上的自身定位。來自全國(guó)各地的**琴家、藏家、琴友齊聚一堂，紛紛對(duì)展覽形式及內(nèi)容給予了高度的肯定與欣賞！古琴空間展“汀琴雅集”：《平沙落雁》、《流水》、《離*》、《梅花三弄》、《欸乃》、《神人暢》......各地名家們帶來了古琴經(jīng)典琴曲，其淡雅悠遠(yuǎn)的音色曲風(fēng)，一直備受琴友們追崇和熱愛。廣東一對(duì)一古琴教學(xué)價(jià)格比較