若你是一位多年習琴的琴友，萬元左右可以選擇和韻、龍吟、嘯月、鳴泉演奏琴，形制優(yōu)雅端莊，取音清亮，震人心神，散發(fā)著其獨有的悠揚。斫琴材料您大可放心，由百年老杉木、純生漆、純鹿角霜斫制而成，演奏琴相比較初學琴，更勝一籌的就是它的音色。若你預算充足可以考慮盧榮先生親斫松濤、斤石堂珍品琴，價位大概3-6萬左右，多由名貴珍稀材質(zhì)（如千年漢木、百年老杉木、金絲楠木、小葉紫檀木、青桐等）斫制而成，木性穩(wěn)定且用料上乘。撫之足見其音靈敏溫潤，古風悠然使人心怡。始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，和天地之和焉。上海琴曲講解的古琴教學怎么聯(lián)系

外觀的選擇：主要看面板和琴弦的相對關系是否合理，把琴弦調(diào)至標準音高，仔細觀察：（1）岳山、龍齦是否用真正硬木而不是刷了硬木顏色漆“以軟充硬”；（2）是否抗指，弦距、徽位是否正確，岳山雁足是否松動（有的劣質(zhì)琴在標準音高根本固定不住，出現(xiàn)抗指只好調(diào)松琴弦以蒙混過關）（3）觀察是否“低頭”（近岳山處面板應有一個適度的向下坡度）；（4）是否使用生漆鹿角霜漆胎（這個需要一定經(jīng)驗，很多便宜的古琴只是表面涂一層生漆，再較上面的灰胎里摻一點鹿角霜，其實內(nèi)里漆胎很薄或很差）。上海琴曲講解的古琴教學怎么聯(lián)系從中可見，我國古人自周代便開始通過對琴體進行改制來調(diào)整琴音。

于歷代名斫之中，除卻故宮博物院所藏“大圣遺音”琴外，現(xiàn)湖南省博物館藏“獨幽”琴亦是久馳盛名。該琴斫于唐文宗元年（公元827年），琴面黑紅相駁。梅花斷與蛇腹斷相間。龍池內(nèi)有“太和丁未”四字，龍池上方刻有琴名“獨幽”，鳳沼下鈐印曰“玉振”。從鈐印可見此琴原屬鮮于樞（鮮于樞，字伯機，元代***書法家），而從琴尾后人題跋則看出該琴亦為王夫***夫之，號船山，明末清初***思想家）遺物。此琴民國間由湖南琴家李靜所馭，現(xiàn)歸湖南省博物館?？芍^傳世名作，承傳有序。

焦尾式，琴名直白無華，但其身世非同尋常，此琴系東漢名人蔡邕所創(chuàng)制?！段逯S琴譜》記載：“漢蔡邕聞火烈聲，乃爨桐也。知其良材，遂裁為琴?！绷硗庖灿惺芳涊d：“蔡邕在吳，吳人有燒桐以爨者。邕聞其火烈聲，知其良材，因請裁為琴。果有美音，其尾猶焦，故時人名曰‘焦尾’?！辈簧偈芳€記載了焦尾琴的具體形制。如：李勉《琴記》則記載：“蔡邕琴長三尺七寸七分，或曰八分，用漢尺。此蓋宣聲三尺六寸八分或二分。自岳至首，及龍唇之數(shù)也?！薄端逯尽酚涊d：“漢官尺實比晉前尺一尺三分七毫?！痹谛沃粕弦埠芎玫乩^承和發(fā)展了“大圣遺音”秀美而渾厚的盛唐氣度。

給古琴取名是很多琴友特有的儀式感，你的古琴叫什么？，古琴由于自身的特殊性，以形制為例，琴的各部位有頭、額、肩、腰、足等，可見琴似乎被擬人化，自然應有一“名”。為古琴取名，不能看作一種簡單隨意的行為，而是一種主觀的文化表達。從古至今，古琴琴名出現(xiàn)過許多富有文化內(nèi)涵、妙趣橫生的名字，如九霄環(huán)佩、彩鳳鳴岐......等。琴名我相信，每一位愛琴之士無不希望擁有一張契合自己心意并具有獨特品性的古琴，再取個豐富內(nèi)涵、意趣高雅的名字。琴名通常依據(jù)琴的特質(zhì)或自己的理想、情感、寄望等為其命名，如：清籟、霜鴻、凝心、萬籟秋聲......等，有了琴名，日后每每想起此琴，聽聞琴名便心生歡喜。靈機式相傳為漢代名士梁鑾所作。上海琴曲講解的古琴教學怎么聯(lián)系

從銘文內(nèi)容可見，該琴原由其舊主于1265年請匠人鄭氏斫制，原為仲尼式。上海琴曲講解的古琴教學怎么聯(lián)系

天音琴坊所制伏羲式古琴依據(jù)唐代名琴九霄環(huán)佩而斫，后經(jīng)反復修飾改進，**終定型。其形制神妙高古，雄渾蒼潤，很好地體現(xiàn)了唐代文化軒冕富麗，儀態(tài)萬千的特點。伏羲式琴，造型圓渾古樸，項腰各有半月形彎入，音色寬宏，不雷同，有靈氣。伏羲式主要保留了唐琴大而**的音質(zhì)特色，因此聲音具有厚重感，伏羲式古琴可以安撫人的心性，其琴音能使人心感到寧靜祥和，據(jù)說有能支配萬物心靈的神秘力量。古琴音樂是文人雅士修身養(yǎng)性、寄情山水的樂器，具備了一種永恒的品質(zhì)，文風盛則琴樂興。同時，中國文化中正平和的基調(diào)，讓中國古琴真正做到了“寧靜致遠”，**著中國傳統(tǒng)文化底蘊和神髓。上海琴曲講解的古琴教學怎么聯(lián)系