從琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影響。琴前廣后狹，象征尊卑之別。宮、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五種社會(huì)等級(jí)。后來(lái)增加的第六、七根弦稱為文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分別象征十二月，而居中**大之徽**君象征閏月。古琴有泛音、散音和按音三種音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分別象征天、地、人之和合。這些古琴形制命名的象征意義實(shí)反映出儒家的禮樂(lè)思想及中國(guó)人所重視的和合性。因?yàn)槎Y的作用是為了保障個(gè)體，使個(gè)性有所發(fā)揮，樂(lè)以同和，其作用是與群體諧協(xié)。禮樂(lè)之同時(shí)并用可使個(gè)體和群體之間能互相調(diào)劑，形成人與人之間平和而合理的生活。所以禮樂(lè)這兩套表面相反的技藝的推行，實(shí)為求達(dá)到相輔相成的和合性的目的。而從古琴形制命名所借用的社會(huì)秩序、等級(jí)的名稱來(lái)著，可見(jiàn)其制作形制即寓有教化人倫的深意。定弦古琴調(diào)式有35種，按五聲音階定弦，音域有四個(gè)八度零一個(gè)大二度。在彈弦樂(lè)器中，古琴是一種較獨(dú)特的樂(lè)器，琴面為指板，沒(méi)有柱和品。演奏時(shí)，將琴橫置于桌上，右手投彈琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽標(biāo)記（不限定在13個(gè)徽位上，很多的音是在徽與徽之間），音準(zhǔn)上要求極為嚴(yán)格?？障业囊舾卟还潭?。學(xué)古琴不只是學(xué)一件樂(lè)器，而是學(xué)習(xí)一個(gè)綜合的中國(guó)歷代文化體系。無(wú)錫鹿角霜古琴哪里好
首先要把右手勾、抹、挑、剔、托、劈練好，練時(shí)要眼睛盯著右手，注意保持手型，仔細(xì)聽(tīng)你彈出的琴聲是否獲得比較好的振動(dòng)，雜音要盡量少，速度不要太快。在右手熟練之后，再加入左手練習(xí)，這時(shí)眼睛須盯著左手的按弦位置，盡量少看右手，靠感覺(jué)觸弦就行了。當(dāng)兩手能充分自如的做按泛練習(xí)時(shí)，就可以學(xué)習(xí)曲目了。這種分指練習(xí)雖然先要花費(fèi)一些時(shí)間，但練好之后再學(xué)曲子，速度與效率就會(huì)高許多，而且不會(huì)留下許多不良動(dòng)作的后遺癥04針對(duì)性重點(diǎn)練習(xí)初學(xué)者在練琴時(shí)，一定要先抓住重點(diǎn)、要點(diǎn)練，而不要泛泛式的練習(xí)。對(duì)于自己感覺(jué)困難的地方、技巧難度大的地方，一定要抽出來(lái)單獨(dú)練習(xí)、反復(fù)練習(xí)，直至熟悉為止。還有就是要針對(duì)自己的弱點(diǎn)去練，比如說(shuō)你的掐起笨拙，就要單獨(dú)練習(xí)掐起；你的節(jié)奏差，就要加強(qiáng)節(jié)奏練習(xí)；按弦不到位就要專門(mén)練習(xí)按弦，而且要放慢速度，等熟練準(zhǔn)確了才能提速。05分段式練習(xí)一些初學(xué)者在練習(xí)樂(lè)曲，開(kāi)始時(shí)就是從頭到尾一遍一遍的練習(xí)，這樣練習(xí)不太利于記憶。應(yīng)該分段練習(xí)，把每一段都練熟后，之后再全部連上作整體上的練習(xí)。而分段練習(xí)又是從分句練習(xí)開(kāi)始，這種練琴方法其實(shí)就與組裝一個(gè)玩具或?qū)W習(xí)開(kāi)車差不多，只有先把各個(gè)細(xì)節(jié)處理好。宿遷***古琴哪里買普通的古琴多少錢啊？
明前的琴灰胎以鹿角霜或八寶灰為主，音的松透度和傳導(dǎo)性非常好。明末清初，民間斫琴為了考慮成本，基本開(kāi)始用大量瓦灰加一點(diǎn)鹿角霜做胎，雖然音色也容易松透，但漆灰容易脫落，壽命很短，為藏琴者不喜?，F(xiàn)在低檔琴市場(chǎng)大量充斥著瓦灰加鹿角霜或純瓦灰或者根本沒(méi)有灰胎的古琴，此種古琴價(jià)格低廉，但為琴人不喜。挑選古琴時(shí)灰胎也是重要的考慮因素。中國(guó)傳統(tǒng)大漆漆膜堅(jiān)硬而富有光澤，具有良好的耐腐性，耐熱、耐水、耐油和耐多種有機(jī)溶劑的功能，電絕緣性能也很好。today我們有幸落指撫觸上千年的老琴，上好大漆的作用不可抹殺。大漆也有優(yōu)劣之分，價(jià)格也不同，這里就不祥述了。當(dāng)然，目前低檔古琴還是有合成大漆和純化學(xué)漆存在的，畢竟能降低些成本，能有較強(qiáng)的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)力。
古琴入門(mén)課：是時(shí)心境閑，可以彈素琴。如果一生只學(xué)一門(mén)技藝，你會(huì)學(xué)什么？竹笛、、古箏、鋼琴、吉他、手風(fēng)琴……可選的種類太多了，古琴可能是你比較好的選擇。古琴一向被視作“華夏正聲”、“元音雅樂(lè)”，是中國(guó)古代相當(dāng)有崇高地位的樂(lè)器，寄托了了文人傲骨獨(dú)力、超凡脫俗的處世心態(tài)，居于“琴棋書(shū)畫(huà)”之大。小到兒女之情，大到家國(guó)大事，古琴已不僅只是一門(mén)樂(lè)器，而是承載了人們心中很多不足為外人道的萬(wàn)千思緒。古琴，是一種有溫度有態(tài)度的生活方式。古琴如果選擇，教你一個(gè)辦法。
古琴也在2003年被**教科文組織列入人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，古琴藝術(shù)是目前我國(guó)被**列入世界人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的中國(guó)樂(lè)器藝術(shù)。自1996年起，盧榮先生二十年多年的斫制歷程，恒心不變，孜孜以求，力圖將天音琴坊成為古琴斫制的表率。“功夫不負(fù)有心人”，獲此殊榮是對(duì)盧榮先生多年以來(lái)的潛心研究和匠心卓著的肯定。 一直以來(lái)，盧榮先生立足傳統(tǒng)，精益求精，秉持著堅(jiān)守古法卻不拘于古制的古琴斫制宗旨與琴學(xué)傳承理念?！皳P(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”、“揚(yáng)州市工藝美術(shù)大師”的稱號(hào)是榮譽(yù)，更是動(dòng)力，在今后發(fā)揚(yáng)古琴傳統(tǒng)文化和研習(xí)古琴斫制的道路上，盧榮先生也將繼續(xù)帶領(lǐng)天音琴坊為古琴藝術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。古琴承載了很多民族文化，除了勤練琴技，多了解里面的文化內(nèi)涵也是要的。淮安傳習(xí)古琴哪里好
初學(xué)古琴需要做哪些準(zhǔn)備?無(wú)錫鹿角霜古琴哪里好
“怎樣學(xué)好古琴?”是一個(gè)很普通又很值得討論的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題在琴人范圍內(nèi)還可能存在著不盡相同的看法，莫衷一是，許多學(xué)古琴的人在練琴時(shí)只憑感覺(jué)，零打碎敲，學(xué)琴的進(jìn)度固然會(huì)變得緩慢，數(shù)年不得入琴門(mén)。作為極其熱愛(ài)古琴的琴人來(lái)說(shuō)，想想都是一件“淚滿襟”的可怕事情。下面我們就聊聊練習(xí)古琴時(shí)需要注意的事01保持積極良好的心態(tài)凡學(xué)問(wèn)之道都與一個(gè)人的心靈境界有著很大的關(guān)系。愛(ài)棋之人，若是心浮氣躁，不能運(yùn)籌帷幄、處變不驚，方不可得棋中真正妙趣。棋雖如此，何況琴乎？陶淵明曾有云“但得琴中趣，何勞弦上聲”。細(xì)細(xì)體味，可知琴的學(xué)問(wèn)絕不僅只彈奏，更在于品茗撫琴，樂(lè)享閑暇時(shí)光。02養(yǎng)成背譜練琴的習(xí)慣練琴，是修身養(yǎng)性的大雅之事。但是，從實(shí)際出發(fā)，練琴也是大腦對(duì)手的一種控制。練琴時(shí)候做到“有譜在腦中，心中”是一件必須的事情。很多初學(xué)者對(duì)背譜往往有一種畏難情緒，其實(shí)這是一種學(xué)琴必須的能力，而且也沒(méi)有那么難，一句一句地背，然后慢慢組合。只要一開(kāi)始就養(yǎng)成這種習(xí)慣，時(shí)間長(zhǎng)了就形成自然了。03分指練習(xí)對(duì)于剛剛接觸古琴的琴友來(lái)說(shuō)，先不要急于學(xué)什么曲子，而是要把基礎(chǔ)的指法與手型練好。這種練習(xí)比較好的辦法就是左右手分開(kāi)練習(xí)。無(wú)錫鹿角霜古琴哪里好