才能在整體上宏觀把握好。06計劃性練習要根據(jù)老師布置的作業(yè)或自己安排的進度，做出一個大概的練琴計劃，把一個大的目標分解成小的目標，在規(guī)定的時間里把其練完。比如說新曲子可以1天練熟一句或一段，這樣比較容易完成。這種方向明確與目標量化的練琴一旦養(yǎng)成習慣，就會較大提升練琴的效率與質(zhì)量07多聽、多交流琴人要想從藝術上更快提升，聽高手琴聲是必要的。聽琴其實也是一種練琴，或者叫練耳、練心，這是一種音樂上的訓練。不要只聽自己喜歡的，而是多聽一些樂評家或老師推薦的琴曲。這樣才能盡快提高自己的音樂鑒賞力，使自己的琴藝獲得更大的提升空間。閑暇之余，三兩好友，一個決心，一份感悟，一次分享，一曲琴音，可謂琴生一大樂事！冰凍三尺非一日之寒；騏驥千里,非一日之功。正麟君祝愿天下各位琴友早日學有所成，如果你在學琴時有任何疑問，都可以在下方留言，我們會竭盡所能為你解憂答惑！大多數(shù)人都會選擇專業(yè)天音古琴老師，跟隨學習琴藝琴技，學習正確的指法、方法、樂理等，并堅持每天練習。河南師傅古琴怎么樣

一、琴之魂琴，即“琴棋書畫”所特指，中國較古老的彈撥弦鳴樂器之一，在西方樂器法中劃歸zither類。傳王母娘娘在天宮瑤池宴請諸神演奏而得“瑤琴”之美名。因其古老而有七根弦，現(xiàn)代習稱古琴、七弦琴。伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事講的就是“琴”。琴，中華文明之象征，是中國較古老、深邃、空靈、較具生命力的藝術形式。在中國傳統(tǒng)樂壇上，琴被視為“八音之守”，“貫眾樂之長，統(tǒng)大雅之尊”。千百年來，琴以其特立獨行的藝術魅力、空靈蒼遠的哲學意境和豐富厚重的文史底蘊，詮釋著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，成為中國古典音樂文化中不可或缺的重要組成部分。琴，集道家、儒家思想于一身，道法自然，重弦外之音，講求中正平和、寧靜致遠、天人合一，“以己之心會物之神，以達于天地之道”。琴樂圣潔飄逸，可以載道，可以象德，可以明志，可以修身，可以靜心，可以啟智，可以養(yǎng)生，也可移人性情。操縵“坐必正、視必端、聽必專、意必敬、氣必肅”?！八哉?、修身、齊家、治國、平天下者，咸賴琴之正音是資焉。”琴，傳統(tǒng)人文精神之化身。早在春秋時代，琴就成為文人的必修樂器，君子之座，必左琴而右書。安徽名家古琴如何學習龔一先生為銘師恩乃名之曰“正吟”，并盛贊其線條優(yōu)美，雅人深致。

“琴為書室中雅樂，不可一日不對清音”，也就是說琴是一種不可閑置的樂器，很多琴友都有這樣的體會，琴越彈越好。除此之外，保養(yǎng)古琴還應注意以下問題：第1，北琴南地北方干燥，到了潮濕的南方容易聲音發(fā)悶，嚴重的情況可能會變形。通常做法是豎掛于通風處，遠離潮濕的墻。千萬別以為放在琴箱里或是干燥的衣櫥里是好法子，這樣反而會讓琴的聲音發(fā)悶。有條件時，將空調(diào)開到抽濕狀態(tài)保持房間干燥，以便養(yǎng)琴。第二，南琴北地翻過來的情況是南琴容易因為過分干燥而開裂、音色也發(fā)干發(fā)燥，或曰不潤。通常能做的有：遠離加熱設備，保持室內(nèi)濕度，比如加濕器就蠻好用的。還有一個極端的辦法，就是每日清晨起床，將古琴放入上溫暖的被窩中一段時間，據(jù)說可以減少發(fā)干的琴音。不過這個效果甚微，沒個一年半載的的看不出效果的。第三，琴弦的保養(yǎng)新琴到手往往會有“火氣”，音色不古不潤不透。這其中有琴弦的原因。王鵬大師就通過將琴弦浸入桐油中“降火”。這也就是有段時間王琴的一二弦成橘紅色的原因。這個原則上還是要讓琴弦遠離油污。由于現(xiàn)在尼龍鋼絲琴弦為主，防水也很重要，琴弦會因為水和菌發(fā)霉的。第四，懸掛法則堅決不掛在危墻上、有人經(jīng)常走動的地方。

“浙操徐門”中的第三代徐曉山，曾在常熟傳琴，致使當?shù)孛州叧?，陳愛桐即其中之一。傳至嚴徵，結“琴川琴社”，傳譜輯為《松弦館琴譜》。陳愛桐的另一再傳弟子徐上瀛在嚴氏的基礎上加以豐富，添加了快速的《瀟湘水云》等曲目，輯有《大還閣琴譜》，并著《溪山琴況》。虞山派在琴界威望很高，本世紀三十年代在上海成立的“今虞琴社”就是紀念該派而命名的。廣陵派：清代***琴派。江蘇揚州古稱廣陵，以此地為中心形成的琴派為廣陵派。**初由徐常遇在虞山派的基礎上發(fā)展而成。其子二子繼承家學，晉京獻藝，一時爭傳“江南二徐”。所輯《澄鑒堂琴譜》為本派**早譜集。繼起者徐祺吸收名地名曲加工整理，編成《五知齋琴譜》，為近代流傳**廣的譜集。此后，名手薈萃揚州，吳虹又在此基礎上編纂《自遠堂琴譜》，也是很有影響的琴譜。太平天國以后，該派還陸續(xù)出版了《蕉庵琴譜》、《枯木禪琴譜》等，其影響一直及于當代。川派：又稱蜀山古琴派，簡稱蜀派。蜀山派(川派)源遠流長，至少有2000年歷史的古琴派，是當今中國**具**性、流傳*****、內(nèi)容**豐富的一支古琴流派。漢代蜀山琴派名家有：司馬相如、揚雄、諸葛亮、姜維等。正吟先生為龔一先生啟蒙之師，師徒高誼，正吟先生后以此琴贈與龔一先生。

藝術處理的總原則是前輩總結的“輕、重、疾、徐、抑、揚、頓、挫”八個字。這八個字所產(chǎn)生的線條起伏、力度反差、形成的牽引力等是一首樂曲具有接觸力的關鍵所在，因此要求古琴演奏者不但對所演奏的琴曲有較每方面深入的理解，并且還應對音樂、音樂史常識有較多的掌握。了解多門藝術，融于一門古琴。傳統(tǒng)良好古琴曲積累的多少，藝術學養(yǎng)的寬窄深淺，都會影響到琴曲的藝術處理。當統(tǒng)一了基本方法及對要點的認知以后，可研討具體的練習方法。由于至今古琴還沒有完整系統(tǒng)成套的練習曲，練一首正規(guī)樂曲的時候，需要對其中有難度的技巧進行梳理歸納，進行重點而有序的練習。因為沒有一首樂曲可包羅所有的技術技巧訓練，何況演奏的技術、技巧也在不斷的發(fā)展。曾見有人某一曲經(jīng)多年習彈，只為幾處技巧所困而不能善終其曲。因此，一般情況下不要一曲從頭到底彈一遍，少息再重復兩三遍，此法費時費“情”。時間化了七八分鐘，某一技巧也只不過練了兩三遍，并未得鞏固。自1996年以來盧榮先生一直研究古琴斫制技藝，與各地古琴名家交流，博取眾長、精益求精。湖北考級推薦古琴推薦嗎

制作工藝，彈奏技巧，曲譜記錄，演奏儀式，傳承體系，文化思想等更是賦予了古琴一種認同感和歷史感。河南師傅古琴怎么樣

古琴在操縵之初開指之時，習彈者應掌握好較為正確的彈奏方法，懂得運指的基本原理，通過練習、理解并掌握其中的規(guī)則。明琴家徐青山(上瀛)就提出了“弦與指合，指與音合，音與意合，而和全矣。用現(xiàn)在的話解釋，“和”就是音樂的內(nèi)容，至高的意境。達到這個境界，就必須先訓練好“弦與指”“指與音”的關系。實際上這兩句說的是較初開指基本功的訓練與循序漸進的程序。以“勾、剔、抹、挑”為例，既有前章右手指法基本“五要領”的要求，又有外觀姿勢正確與否的要求。習彈有呵在敦師的指導下使之方法正確運力自如。不少琴師在教學中將《仙翁操》《秋風詞》《湘妃怨》等小曲列開指樂曲，也就是因為這些樂曲本身具有練習曲的性質(zhì)和功效。使學習者通過這些“練習曲”的練習，得以右手“弦與指合” ，左手“指與音合”用正確的方法運指運力，按弦走音。使音色飽滿圓潤，能虛實自如，同時又熟悉了指法運行規(guī)則和弦與弦之間的音高音位關系。河南師傅古琴怎么樣

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