并且在底板上打好孔備用。接下來(lái)斫琴師就要挖槽腹了，挖槽腹是決定古琴聲音質(zhì)量的關(guān)鍵步驟，也是古琴制作中重要的步驟，可以說(shuō)一個(gè)斫琴師水平的高低就完全體現(xiàn)在挖槽腹這一步上。古琴的槽腹是非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，斫琴師在挖槽腹時(shí)要一面挖，一面聽(tīng)琴音，通過(guò)聲音來(lái)判斷槽腹的結(jié)構(gòu)和形狀是否合理，這就要求斫琴師有一雙靈敏的耳朵，能夠清晰地辨別不同槽腹曲面所發(fā)出的聲音，同時(shí)還能夠根據(jù)這個(gè)聲音及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。在古琴的制作中，琴體上不同結(jié)構(gòu)的厚薄比例搭配以及槽腹的結(jié)構(gòu)等微妙的技巧都需要依靠斫琴師豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)決定，因此一個(gè)好的斫琴師也往往就是一個(gè)好的琴師，他在操弄和斫琴的過(guò)程中不斷地積累了大量的親身體會(huì)，這些體會(huì)都是制作古琴時(shí)難得的經(jīng)驗(yàn)。古琴的槽腹挖好，聲音調(diào)好之后，就可以開(kāi)始合琴了。合琴是指將古琴的各種結(jié)構(gòu)用黏合劑粘好，再用繩子固定緊的過(guò)程。合好琴后，就可以開(kāi)始刮膩?zhàn)樱@是斫琴師在古琴上裝好所有的配件和裝飾品，制作古琴的過(guò)程中為費(fèi)力費(fèi)時(shí)的工序，整個(gè)刮膩?zhàn)拥闹芷诒容^好在一年以上，只有經(jīng)歷了春夏秋冬四季不同的溫度和氣候變化之后，膩?zhàn)硬拍軌蚝凸徘俑鼮橘N合。在刮膩?zhàn)拥倪^(guò)程中，斫琴師要依據(jù)從粗到細(xì)的原則重復(fù)刮抹。 深微精妙，長(zhǎng)于哲理的琴樂(lè)操弄必須由與之相應(yīng)的斫琴為炎提供。河北口碑不錯(cuò)斫琴怎么學(xué)

5月14日，山西太原小窯頭村，斫琴師張浩彈奏古琴。古琴是中國(guó)一種古老的彈撥弦鳴樂(lè)器，距今已有4000多年歷史，所謂古法斫琴，是指沿用唐代斫琴方法純手工制作的技藝，每張琴經(jīng)過(guò)選料、造型、裹夏布、打磨、上弦等將近200多道傳統(tǒng)工序，歷時(shí)兩年多方能完成。張浩介紹說(shuō)，古法斫琴之所以耗時(shí)久，就是因?yàn)槠溥^(guò)程的質(zhì)樸與原始，以達(dá)到成琴后比較穩(wěn)定不易開(kāi)裂。圖為斫琴師張浩整理其待加工制作的古琴。目前，張浩經(jīng)常在太原的各個(gè)小學(xué)進(jìn)行古琴義務(wù)教學(xué)，希望借此推廣、傳播古琴文化，讓更多青少年了解古琴，成為古琴的傳承人。圖為斫琴師張浩打磨古琴表面。斫琴師張浩手持銼刀工具潛心斫制古琴。斫琴師張浩在古琴上裹夏布刷漆。張浩進(jìn)行試音，檢測(cè)內(nèi)槽回音是否合適。陜西哪些**的斫琴有本地的嗎斫琴是指對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器——古琴（亦稱(chēng)瑤琴，七弦琴，玉琴）進(jìn)行精工細(xì)作的一種工藝技術(shù)。

”這些不同面底板相結(jié)合所產(chǎn)生的微妙音色變化，是經(jīng)歷歷代無(wú)數(shù)琴人在不斷操弄與斫琴之間相互驗(yàn)證所得到的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，即使是在現(xiàn)在，仍具有指導(dǎo)意義。【四】合琴古琴的面板和底板是通過(guò)用生漆粘合而結(jié)合在一起的，傳統(tǒng)方式是用繩子均勻緊密的捆扎，約半月左右面底板才完全粘合，這樣就構(gòu)成了可以發(fā)音的共鳴箱?！疚濉炕姨ス徘倌咎ネ瓿珊?，開(kāi)始髹由大漆與鹿角霜調(diào)和而成的灰胎。將鹿角霜分別制作成80、120、200等不同目數(shù)，分別刮到琴面上，灰胎在琴體上要刮很多遍，從80目的鹿角霜一直要刮到200目?；姨サ母稍锲诒容^長(zhǎng)，刮一遍灰胎要干燥十天左右才能達(dá)到一種表干的狀態(tài)，然后繼續(xù)刮第二遍，一直刮到二十多遍不同目數(shù)的灰胎?；姨ス瓮曛笠匀淮娣偶s一年多的時(shí)間才能夠達(dá)到徹底的干燥。所以，制作一張琴比較合理的時(shí)間應(yīng)該是兩年左右?！玖垦心セ姨氐赘稍锖缶涂梢源蚰チ?，打磨的工具也與灰胎的粗細(xì)程度相符合。第1遍灰胎粗而薄，陰干后用粗磨石稍磨，然后上第二遍漆灰，此遍用中灰稍厚，待完全陰干后再以中號(hào)磨石打磨。第三次以后使用細(xì)的漆灰，干后用中號(hào)水砂紙研磨。如果琴面不平而出現(xiàn)沙剎音，則繼續(xù)補(bǔ)平，直至平整均勻?yàn)橹埂Ｈ缓髶Q用細(xì)水砂紙繼續(xù)均勻打磨。

他自己的詩(shī)詞集也命名為《天蠁樓詩(shī)》、《天蠁詞》。同是廣東人的文獻(xiàn)家黃慈博有《風(fēng)入松》以吟詠此琴，其中有“成連一去海云冥，無(wú)奈遠(yuǎn)峰青，么弦欲奏水清曲，怕魚(yú)龍，睡里愁聽(tīng)?！秉S慈博是一位愛(ài)國(guó)商人，喜好收藏文物，對(duì)傳統(tǒng)的文物器皿尤其重視。他對(duì)當(dāng)?shù)氐拇壬平逃彩遣贿z余力。后來(lái)土改時(shí)期，被工作隊(duì)定為女干商、地主，險(xiǎn)些喪命。后來(lái)，南海農(nóng)會(huì)認(rèn)為他并非什么罪大惡極之人，也沒(méi)有什么血債民憤，于是建議改為罰巨款釋放。黃慈博隨即賤賣(mài)了大量藏品才抵交了罰款。這樣，這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館?，F(xiàn)在，有的琴**認(rèn)為該琴系明代所制。這種爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果如何，并不能否認(rèn)這張古琴的名貴。九霄環(huán)佩”是古琴中的精品，為盛唐開(kāi)元年間四川制琴世家雷氏第1代雷威制作。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器，被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。據(jù)悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世，這把“九霄環(huán)佩”如今市值已過(guò)千萬(wàn)。唐大圣遺音伏羲式大圣遺音,這架唐代大圣遺音琴為神農(nóng)式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補(bǔ)，純鹿角灰胎，發(fā)蛇腹間牛毛斷紋。通長(zhǎng)120厘米、肩寬、尾寬、厚5厘米、底厚1厘米。古琴音聲品質(zhì)的優(yōu)劣是檢驗(yàn)其槽腹內(nèi)部作業(yè)合理與否的惟一重要標(biāo)準(zhǔn)。

后世并出現(xiàn)了許多仿制焦尾琴的精品。蔡邕用燒焦的桐木制琴的經(jīng)驗(yàn)，也被后世斫琴家們用于木材處理技術(shù)中。晉·顧愷之的《斫琴圖》，保存了我國(guó)古代斫琴的珍貴資料。這一切，經(jīng)過(guò)南北朝和隋代斫琴家的不斷豐富和發(fā)展，為唐代斫琴的繁榮打下了良好的基礎(chǔ)。唐代的琴，無(wú)論在質(zhì)量上，還是在數(shù)量上，都達(dá)到了空前的程度。當(dāng)時(shí)因?yàn)槿藗冃枰墓徘贁?shù)量多，斫琴家們通過(guò)斫不同類(lèi)型的琴，在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。琴家對(duì)于古琴趨臻完美的追求，促使一些斫琴的能工巧匠在選材、造型、斫制、髹漆等方面苦心探索。當(dāng)然，斫琴術(shù)的發(fā)展，也不能忽視統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于古琴的偏愛(ài)和提倡這一個(gè)重要因素?！肚贂?shū)大全》載：隋文帝的兒子楊秀封為蜀王，曾“造琴千面，散在人間”。以后蜀地的斫琴名家輩出，也可能與此有一定聯(lián)系。唐代當(dāng)過(guò)宰相二十年的李勉“雅好琴，常斫桐，又取漆筩為之。多至數(shù)百?gòu)?，有絕代者‘響泉’、‘韻磬’，自寶于家。”有權(quán)有勢(shì)的人家，這樣成百上千地大規(guī)模地制造古琴，無(wú)疑也會(huì)推動(dòng)斫琴工藝的改進(jìn)。唐代的斫琴名家，首推四川雷氏。大歷（公元766~779）間，稱(chēng)他們所斫之琴為“雷公琴”，其特點(diǎn)是：“其岳不容指，而弦不?。其聲出于兩池間，其背微隆，若薤葉然。想學(xué)琴的,想自己斫琴的,可以看看。福建品質(zhì)好的斫琴有哪些品牌

140多道工序,斫琴,斫的是心。河北口碑不錯(cuò)斫琴怎么學(xué)

古有云：“道人撫琴，不清亦清”。坐在琴前安頓了身心的人自是妙手如蓮，不負(fù)了知音。不愿意糾結(jié)的琴友，可以忽略下面的內(nèi)容，就此轉(zhuǎn)身，去憑感覺(jué)挑選自己的愛(ài)琴了。第二個(gè)方向，需要有點(diǎn)鉆研精神了。我們可以沿著前人所留下的，對(duì)琴九德的描述，以及琴人所共識(shí)的古琴經(jīng)典理論——“溪山琴?zèng)r”的審美原則，來(lái)細(xì)致的剖析材料、琴式以及斫制工藝，對(duì)于琴音質(zhì)音色的影響。因?yàn)椋魏我环N藝術(shù)的審美，都是經(jīng)由長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，不斷被批評(píng)和完善，從而逐步實(shí)現(xiàn)大家共同的認(rèn)知高度。進(jìn)一步形成了理論，然后又借由這理論繼續(xù)指導(dǎo)實(shí)踐。對(duì)古琴的審美所提出的“奇古潤(rùn)透靜圓勻清芳”的“九德”，也是這樣總結(jié)形成的。這些理論，一定符合一個(gè)民族的文化背景和底蘊(yùn)。同時(shí)又在時(shí)代的變遷和人文的變化之下，不斷產(chǎn)生新的高度。河北口碑不錯(cuò)斫琴怎么學(xué)