古有云：“道人撫琴，不清亦清”。坐在琴前安頓了身心的人自是妙手如蓮，不負(fù)了知音。不愿意糾結(jié)的琴友，可以忽略下面的內(nèi)容，就此轉(zhuǎn)身，去憑感覺挑選自己的愛琴了。第二個(gè)方向，需要有點(diǎn)鉆研精神了。我們可以沿著前人所留下的，對琴九德的描述，以及琴人所共識(shí)的古琴經(jīng)典理論——“溪山琴?zèng)r”的審美原則，來細(xì)致的剖析材料、琴式以及斫制工藝，對于琴音質(zhì)音色的影響。因?yàn)?，任何一種藝術(shù)的審美，都是經(jīng)由長期的藝術(shù)實(shí)踐，不斷被批評和完善，從而逐步實(shí)現(xiàn)大家共同的認(rèn)知高度。進(jìn)一步形成了理論，然后又借由這理論繼續(xù)指導(dǎo)實(shí)踐。對古琴的審美所提出的“奇古潤透靜圓勻清芳”的“九德”，也是這樣總結(jié)形成的。這些理論，一定符合一個(gè)民族的文化背景和底蘊(yùn)。同時(shí)又在時(shí)代的變遷和人文的變化之下，不斷產(chǎn)生新的高度。想學(xué)琴的,想自己斫琴的,可以看看。湖北好師傅斫琴多少錢

”這些不同面底板相結(jié)合所產(chǎn)生的微妙音色變化，是經(jīng)歷歷代無數(shù)琴人在不斷操弄與斫琴之間相互驗(yàn)證所得到的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，即使是在現(xiàn)在，仍具有指導(dǎo)意義?！舅摹亢锨俟徘俚拿姘搴偷装迨峭ㄟ^用生漆粘合而結(jié)合在一起的，傳統(tǒng)方式是用繩子均勻緊密的捆扎，約半月左右面底板才完全粘合，這樣就構(gòu)成了可以發(fā)音的共鳴箱?！疚濉炕姨ス徘倌咎ネ瓿珊?，開始髹由大漆與鹿角霜調(diào)和而成的灰胎。將鹿角霜分別制作成80、120、200等不同目數(shù)，分別刮到琴面上，灰胎在琴體上要刮很多遍，從80目的鹿角霜一直要刮到200目?；姨サ母稍锲诒容^長，刮一遍灰胎要干燥十天左右才能達(dá)到一種表干的狀態(tài)，然后繼續(xù)刮第二遍，一直刮到二十多遍不同目數(shù)的灰胎?；姨ス瓮曛笠匀淮娣偶s一年多的時(shí)間才能夠達(dá)到徹底的干燥。所以，制作一張琴比較合理的時(shí)間應(yīng)該是兩年左右?！玖垦心セ姨氐赘稍锖缶涂梢源蚰チ?，打磨的工具也與灰胎的粗細(xì)程度相符合。第1遍灰胎粗而薄，陰干后用粗磨石稍磨，然后上第二遍漆灰，此遍用中灰稍厚，待完全陰干后再以中號磨石打磨。第三次以后使用細(xì)的漆灰，干后用中號水砂紙研磨。如果琴面不平而出現(xiàn)沙剎音，則繼續(xù)補(bǔ)平，直至平整均勻?yàn)橹?。然后換用細(xì)水砂紙繼續(xù)均勻打磨。河南考級推薦斫琴有哪些品牌良材乃是斫琴關(guān)鍵點(diǎn)之一，其中以篩選出紋理勻直、通透，即輕松脆滑為上上之選。

什么都沒來得及準(zhǔn)備，傻傻給對方打了一個(gè)電話，甚至忘了介紹自己是誰，開口第1句話便是：“老師，我想學(xué)做琴?！苯?jīng)過較初的一番考驗(yàn)，斫琴師終于答應(yīng)收叔拙做個(gè)學(xué)徒，成了他口中的“師父”，“叔拙”這個(gè)字，便是師父給他取的。過了師傅這一關(guān)，但父母卻不同意，二老實(shí)在想不通培養(yǎng)了這么多年的兒子，怎就成了一個(gè)“木匠”？叔拙自己覺得挺好，不久之后，叔拙便整理了衣服和鋪蓋，去了揚(yáng)州。剛來的學(xué)徒是不允許進(jìn)木工間的，每天的工作是打掃院子、整理材料。兩個(gè)禮拜以后，叔拙第1次有機(jī)會(huì)進(jìn)入木工間。第1件事情就是學(xué)習(xí)怎樣根據(jù)聲音，辨別木門?！叭绻静那蒙先?，聲音玲瓏剔透，說明它適合做琴聲比較低沉的琴，因?yàn)槟静囊呀?jīng)干透了，木紋很順，琴共振起來，很沉很柔。如果木材聲音發(fā)悶，就適合做清亮的琴，比如玉玲瓏。也有無法歸類的木頭，可以做成仲尼琴，因?yàn)樾沃扑拢倌釤o差琴?！背鰩煹臅r(shí)候，叔拙終于做了一床屬于自己的琴，名叫“枯木龍吟”。師父送了他三床琴，一套工具，其中的一床琴，師父整整做了十年?！澳阏嫘南胱鲆淮埠们?，就要把精力、耐心、時(shí)間都花在上面。想要多少，就要失去多少，可是，失去的終有1天會(huì)被補(bǔ)回。不懂的不爭，學(xué)琴的時(shí)候。

再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香安靜的坐著，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙．所以古人說`知音難遇'．若無知音，寧可獨(dú)對著那清風(fēng)明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負(fù)了這琴．還有一層，又要指法好，取音好．若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后凈了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起，這才心身俱正．還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態(tài)尊重方好?！痹诠徘夙街频镊燮?、施材配料中，非這種天然的生漆莫屬。

    世上還流傳有“唐琴第1推雷公，蜀中九雷獨(dú)稱雄?！笔裰芯爬字?，以雷威成就較大。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”為較?！疤煜啞惫徘賯鳛樘拼啥加忻角倜依资纤?。這張古琴琴體的龍池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“萬幾永寶”印文，銘文如下：式如玉，式如金，恰我情，繪我心，東樵銘。這張古琴傳為唐代大詩人韋應(yīng)物所有。此琴流落過程一直未見披露，只知在嘉慶年間一位姓石的秀才以千金購歸嶺南。清代廣東南海人葉應(yīng)銓《六如瑣記》中有這樣的記載：“天蠁琴聞本是昭烈帝（南明）內(nèi)府之物，明末流落民間，道光間先君子曾用五百金典來，偶因不戒失手，琴腰中微斷，幸其聲音無恙，不過略為久亮耳。后典者贖回，復(fù)“聞入潘德畬家，筑天蠁琴館藏之。今潘氏籍沒，此琴又不知如何矣?！碧凭畔霏h(huán)佩伏羲式潘德畬即潘仕成，是廣州有名的園林海山仙館的主人。海山仙館于同治末年被清籍沒，并將園林及藏品以中獎(jiǎng)形式售賣。這張標(biāo)明的古琴于是就流散到民間。在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)琴界人士都認(rèn)為這張古琴乃是宋代時(shí)期斫制。廣東富商黃永雩以重金收得此張古琴，大喜過望，并將自己的書齋以這張古琴的名字命名為“天蠁樓”，并請有名學(xué)者葉恭綽先生為題?！肮睬贋槔习?，與月有秋期”。古琴是盧榮先生身體里流淌的血液，是內(nèi)心深處的情結(jié)，是這輩子的不解之緣。遼寧好師傅斫琴有哪些品牌

多年來，天音古琴始終使古琴演奏者能夠得心應(yīng)手，對曲意進(jìn)行更細(xì)致、清晰的表達(dá)。湖北好師傅斫琴多少錢

斫琴日記 | 古琴歸來話九德——如何是好張琴？“芳”，是中國人特有的用詞方式，雖然特異，但并不難理解。所謂：愈彈愈出，久而不衰。是說一張好琴，應(yīng)該越用越好。而不是年深日久，漸漸空泛，甚至數(shù)曲之后，聲音暗啞，以致不能下指。探究它的原因，正所謂少年英雄多不老。過份的追求所謂的松透和音量的宏大，被庸俗的審美和市場需求所，是淘空木胎本體的內(nèi)質(zhì)和張力，換取眼前的虛鳴。短見若此，何以談傳世？留此一“芳”，堪傳百世。湖北好師傅斫琴多少錢