知識產(chǎn)權(quán)的特性：專有性。即獨(dú)占性或壟斷性;除權(quán)利人同意或法律規(guī)定外，權(quán)利人以外的任何人不得享有或使用該項(xiàng)權(quán)利。這表明權(quán)利人獨(dú)占或壟斷的專有權(quán)利受嚴(yán)格保護(hù)，不受他人侵犯。只有通過“強(qiáng)制許可”，“征用”等法律程序，才能變更權(quán)利人的專有權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)的客體是人的智力成果，既不是人身或人格，也不是外界的有體物或無體物，所以既不能屬于人格權(quán)也不屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)。另一方面，知識產(chǎn)權(quán)是一個(gè)完整的權(quán)利，只是作為權(quán)利內(nèi)容的利益兼具經(jīng)濟(jì)性與非經(jīng)濟(jì)性，因此也不能把知識產(chǎn)權(quán)說成是兩類權(quán)利的結(jié)合。例如說著作權(quán)是著作人身權(quán)(或著作人格權(quán)、或精神權(quán)利)與著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的結(jié)合，是不對的。知識產(chǎn)權(quán)是一種內(nèi)容較為復(fù)雜(多種權(quán)能)，具經(jīng)濟(jì)的和非經(jīng)濟(jì)的兩方面性質(zhì)的權(quán)利。因而，知識產(chǎn)權(quán)應(yīng)該與人格權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)并立而自成一類。在二十一世紀(jì)，知識產(chǎn)權(quán)與人類的生活息息相關(guān)，到處充滿了知識產(chǎn)權(quán)。崇明區(qū)名優(yōu)知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)至上

知識產(chǎn)權(quán)的特點(diǎn)：1、無形性。客體的知識產(chǎn)品具有無形性。2、專有性。(1沒有法律規(guī)定或權(quán)利人許可，任何人不得使用權(quán)利人的知識產(chǎn)品。(2)對同一項(xiàng)知識產(chǎn)品，不允許有兩個(gè)或兩個(gè)以上同一屬性的知識產(chǎn)權(quán)并存。3、地域性。只在授予或確認(rèn)其權(quán)利的國家和地區(qū)發(fā)生法律效力，受到法律保護(hù)。4、時(shí)間性。指知識產(chǎn)權(quán)具有一定的保護(hù)期限。知識產(chǎn)權(quán)的法律特征：1、知識產(chǎn)權(quán)的地域性，即除簽有國際公約或雙力、多邊協(xié)定外，依一國法律取得的權(quán)利只能在該國境內(nèi)有效，受該國法律保護(hù)。2、知識產(chǎn)權(quán)的獨(dú)占性，即只有權(quán)利人才能享有，他人不經(jīng)權(quán)利人許可不得行使其權(quán)利。3、知識產(chǎn)權(quán)的時(shí)間性，各國法律對知識產(chǎn)權(quán)分別規(guī)定了一定期限，期滿后則權(quán)利自動終止。靜安區(qū)名優(yōu)知識產(chǎn)權(quán)那個(gè)好隨著科技的發(fā)展，為了更好保護(hù)產(chǎn)權(quán)人的利益，知識產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)運(yùn)而生并不斷完善。

知識產(chǎn)權(quán)的基本特征：專有性，地域性，時(shí)間性。專有性：1知識財(cái)產(chǎn)為權(quán)利人所獨(dú)占，權(quán)利人壟斷這種專有權(quán)利并受到嚴(yán)格保護(hù)，沒有法律規(guī)定或者未經(jīng)權(quán)利人許可，任何人不得使用權(quán)利人的知識產(chǎn)品。2對同一項(xiàng)知識產(chǎn)品，不允許有兩個(gè)或兩個(gè)以上同一屬性的知識產(chǎn)權(quán)并存。地域性：受到地域的限制，即具有嚴(yán)格的領(lǐng)土性，其效力只限于本國境內(nèi)。知識產(chǎn)權(quán)的基本特點(diǎn)：創(chuàng)造性非物質(zhì)性公開性社會性著作權(quán)，亦稱版權(quán)，是指作者或者其他著作權(quán)人依法對文學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)作品所享有的各項(xiàng)專有權(quán)利的總稱。

各種智力創(chuàng)造比如發(fā)明、外觀設(shè)計(jì)、文學(xué)和藝術(shù)作品，以及在商業(yè)中使用的標(biāo)志、名稱、圖像，都可被認(rèn)為是某一個(gè)人或組織所擁有的知識產(chǎn)權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)，也稱“知識所屬權(quán)”，指“權(quán)利人對其智力勞動所創(chuàng)作的成果和經(jīng)營活動中的標(biāo)記、信譽(yù)所依法享有的專有權(quán)利”，一般只在有限時(shí)間內(nèi)有效?！爸R產(chǎn)權(quán)”一詞是在1967年世界知識產(chǎn)權(quán)組織成立后出現(xiàn)的。知識產(chǎn)權(quán)，是關(guān)于人類在社會實(shí)踐中創(chuàng)造的智力勞動成果的專有權(quán)利。隨著科技的發(fā)展，為了更好保護(hù)產(chǎn)權(quán)人的利益，知識產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)運(yùn)而生并不斷完善。如今侵犯patent權(quán)、著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)等侵犯知識產(chǎn)權(quán)的行為越來越多。17世紀(jì)上半葉產(chǎn)生了近代patent制度；一百年后產(chǎn)生了“patent說明書”制度；又過了一百多年后，從法院在處理侵權(quán)糾紛時(shí)的需要開始，才產(chǎn)生了“權(quán)利要求書”制度。在二十一世紀(jì)，知識產(chǎn)權(quán)與人類的生活息息相關(guān)，到處充滿了知識產(chǎn)權(quán)，在商業(yè)競爭上我們可以看出它的重要作用，2017年4月24日，較高法初次發(fā)布《中國知識產(chǎn)權(quán)司法保護(hù)綱要》?！爸R產(chǎn)權(quán)”一詞是在1967年世界知識產(chǎn)權(quán)組織成立后出現(xiàn)的。

知識產(chǎn)權(quán)的特征如下：1、專有性：知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利主體，依法享有獨(dú)占使用智力成果的權(quán)利，權(quán)利人以外的任何人，不得享有或使用該項(xiàng)權(quán)利。2、地域性：知識產(chǎn)權(quán)只在特定國家，或地區(qū)的地域范圍內(nèi)有效，除簽有國際公約或雙邊互惠協(xié)定外，由一國法律所保護(hù)的某項(xiàng)權(quán)利，只在該國范圍內(nèi)發(fā)生法律效力。3、時(shí)間性：依法產(chǎn)生的知識產(chǎn)權(quán)，一般只在法律規(guī)定的期限內(nèi)有效，但各國法律對保護(hù)期限的長短可能不同，只有進(jìn)行國際申請時(shí)，才會統(tǒng)一保護(hù)期限。4、相對權(quán)：在某些方面類似于物權(quán)中的所有權(quán)，可以直接使用、收益、處分，以及為他人支配（在不發(fā)生占有問題的情況下），具有排他性和轉(zhuǎn)移性等。5、法律限制：知識產(chǎn)權(quán)雖然被法律承認(rèn)具有排他的獨(dú)占性，但由于人的智力成果具有高度的公共性，在社會中與文化和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有密切聯(lián)系，不適合被任何人長期獨(dú)占。所以法律對知識產(chǎn)權(quán)規(guī)定了各種積極和消極的條件，對其進(jìn)行了法律限制。知識產(chǎn)權(quán)是一種無形財(cái)產(chǎn)或者一種沒有形體的精神財(cái)富。奉賢區(qū)現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)推薦咨詢

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知識產(chǎn)權(quán)的首要特征就是財(cái)產(chǎn)性。財(cái)產(chǎn)可以定義為“屬于某人的東西”，換句話說，知識產(chǎn)權(quán)的這個(gè)屬性不是從本身的角度出發(fā)，而是針對其與其他人發(fā)生的關(guān)系而言的。托馬斯·羅利（ThomasRaleigh）著述的《財(cái)產(chǎn)法概要》（AnOutlineofTheLawofProperty）一書認(rèn)為，有形財(cái)產(chǎn)就是“由許多權(quán)利所構(gòu)成的復(fù)雜體”，而這些權(quán)利包括：所有權(quán)、占有、使用和損毀權(quán)以及出售、出租和贈與的權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)要傳達(dá)的概念是所有權(quán)，很少能保證權(quán)利人真正實(shí)際占有，我們平常所指的所有權(quán)是對財(cái)產(chǎn)的實(shí)際有形的控制，對于有形財(cái)產(chǎn)，我們可以說“法律所談的十之八九都是占有”，不過對于知識產(chǎn)權(quán)，就應(yīng)該是“法律十之八九談的都是法律關(guān)系”。還有些國家的文化并不強(qiáng)調(diào)占有，比如伊斯教的沙里阿宗教法就說智力財(cái)產(chǎn)是屬于神的財(cái)產(chǎn)，而印度教社會則認(rèn)為智力成果是應(yīng)該與神共享的，而不能私自擁有。崇明區(qū)名優(yōu)知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)至上

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