增強與減弱的矛盾，動與靜的矛盾，進與出的矛盾，吸引與排斥的矛盾，吸收與釋放的矛盾，合與分的矛盾，熱與冷的矛盾，亮與暗的矛盾，大與小的矛盾，長與短的矛盾，重與輕的矛盾，內(nèi)與外的矛盾，上與下的矛盾，左與右的矛盾等。人們有時候會忽視一些矛盾，例如：一個柜子就蘊含著很多的矛盾，靜止的柜體與活動的柜門之間的矛盾，柜子的內(nèi)與外之間的矛盾，柜子的上層與下層之間的矛盾，柜子開與關的矛盾，柜門的左門向左開與右門向右開的矛盾，柜子門的正面和反面的矛盾，柜子里已占用的空間和未占有的空間的矛盾，柜子由新變舊的矛盾，一個簡單的柜子是在這么多矛盾的約束下形成的，可見矛盾對事物的約束確實很大。有時要思考：（1）一個事物包含了什么樣的矛盾。（2）矛盾之間怎樣的對立、怎樣的統(tǒng)一。（3）矛盾雙方是一起產(chǎn)生的還是先后產(chǎn)生的。（4）不同的矛盾之間是什么樣的聯(lián)系。（5）知道一個物質(zhì)，有沒有與之矛盾的物質(zhì)。（6）矛盾雙方是混合還是中和（例如：等量的白油漆和黑油漆中和成灰油漆，原來的白油漆和黑油漆都不存在了，而等量的白沙子和黑沙子混合成黑白交織的沙子，原來的白沙子和黑沙子都存在。但是由于功能和使用上無法達到電腦的程度,在這種環(huán)境下。青浦區(qū)電腦收音機零件量大從優(yōu)

    乙收到A和B，A才可以通過乙。有“篩選”這個步驟，就意味著有“判定”這個步驟。（5）反饋傳輸：例如，甲向乙傳輸X，激發(fā)乙向甲反饋Y，甲收到Y后，抑制或加強甲向乙傳輸?shù)腦，如果是抑制，就是負反饋，如果是加強，就是正反饋。8.階段結束后的判定與階段過程中的觸發(fā)：有些事件可以用階段的形式來描述。（1）一個階段完成后，下一個階段可能是固定的，例如：階段A完成后，進行階段B。（2）一個階段完成后，下一個階段也可能是不固定的，就是根據(jù)一個階段完成后的狀態(tài)來決定下一步的操作，例如：階段A完成后的狀態(tài)，如果符合條件1，接下來進行階段B，如果符合條件2，接下來進行階段C，如果都不符合，接下來進行階段D，這就是階段結束后的判定。（3）在有些情況下，不等到階段進行完就要進行判定，也就是在階段過程中進行判定，這就是階段過程中的觸發(fā)，例如：有的溫度觸發(fā)器，用于實時防止溫度過高的突發(fā)異常，這就需要在階段進行中進行判定，如果等到階段結束才判定，機器可能就燒壞了。由此可見階段結束后的判定和階段過程中的觸發(fā)要結合起來。階段與觸發(fā)判定方式：（1）是否的判定：根據(jù)是否符合條件來決定相應的下一步的操作。例如：右圖的數(shù)值x可以是等級、積分等。。金山區(qū)數(shù)據(jù)收音機零件預算也具有電腦功能，成了名副其實的可打電話的平板電腦。

    ）科學技術相關的邏輯1.歸納與演繹歸納：從多個個別的事物中獲得普遍的規(guī)則。例如：***、白馬，可以歸納為馬。演繹：與歸納相反，演繹是從普遍性規(guī)則推導出個別性規(guī)則。例如：馬可以演繹為***、白馬等。2.分析與綜合分析：分析是把事物分解為各個部分、側面、屬性，分別加以研究。是認識事物整體的必要階段。綜合：綜合是把事物各個部分、側面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎上綜合，在綜合指導下分析。分析與綜合，循環(huán)往復，推動認識的深化和發(fā)展。事例：在光的研究中，人們分析了光的直線傳播、反射、折射，認為光是微粒，人們又分析研究光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說不能解釋的現(xiàn)象，認為光是波。當人們測出了各種光的波長，提出了光的電磁理論，似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應的發(fā)現(xiàn)又是波動說無法解釋的，又提出了光子說。當人們把這些方面綜合起來以后，一個新的認識產(chǎn)生了：光具有波粒二象性。3.抽象與概括抽象：抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。具體地說，科學抽象就是人們在實踐的基礎上。

    牛頓覺得上、下、左、右四個方向在空間上是平等的，為什么蘋果要向下掉，而不向上掉，或向左掉，或向右掉，所以認為大地吸引了蘋果。要點：***，各種平等選擇中，就一個可能成為了事實，那么肯定有某種選取的原因。第二，排除法，低頭環(huán)顧四周，能吸引蘋果的只有大地。3.愛迪***明燈泡：愛迪生為了選取燈絲的材料，實驗了2000多種物質(zhì)，就連自己的頭發(fā)絲都實驗了，**終選取鎢絲作為燈絲。要點：排除法，把各種可能的物質(zhì)都做實驗，然后再排除不可用的?？茖W技術分類編輯語音科學技術哲學是關于世界觀的學說，是人們對于整個世界包括自然界、社會和思維的根本觀點的體系，是自然知識和社會知識的**高概括和總結?？茖W技術自然科學類數(shù)學：數(shù)學的研究對象是現(xiàn)實世界中的數(shù)量關系與空間形式。研究數(shù)量關系或數(shù)的部分屬于代數(shù)學范圍，研究空間形式或形的部分屬于幾何學范圍。物理學：物理學原是自然科學的總稱。由于物質(zhì)和能量是自然界的基本組成要素，物理學就是研究自然界的物質(zhì)結構和能量變化的科學?；瘜W：是研究各種具體物質(zhì)的性質(zhì)、組成和結構，以及在特定條件下它們所發(fā)生的反應和變化的自然科學。天文學：天文學是研究天體的運動和性質(zhì)的科學。廣而言之。***還款等多項業(yè)務功能，所有的交易銀行卡密碼都采用內(nèi)置的隨機密碼鍵盤輸入。

    3.相對與***相對與***是反映事物性質(zhì)的兩個不同方面的哲學范疇。相對是指有條件的、暫時的、有限的。***是指無條件的、永恒的、無限的。4.靜止與運動運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是***的、無條件的，靜止是從一定的關系上考察運動時，運動表現(xiàn)出來的特殊情況，是相對的、有條件的。靜止的兩種情況：（1）一切事物雖然每時每刻都在運動，但是某一具體事物在某種場合下可以不具有某種特定的運動形式。就其不具有這種特定的運動形式這一點而言，它是靜止的。例如：地面上的建筑物就其對地面沒有作機械運動這一點而言是靜止的，但是這種靜止**是從一定的“參考系”看來才是如此，從別的“參考系”看來又是運動的，如建筑物隨地面一起圍繞著太陽運轉(zhuǎn)，又隨太陽系一起在銀河系中運轉(zhuǎn)。（2）一切事物雖然每時每刻都在運動，但是并非在任何時候都發(fā)生質(zhì)變。當事物還沒有發(fā)生質(zhì)變時，這個事物還是它自己，在這個意義上它是靜止的。5.量變與質(zhì)變量變：量變常常為“漸變”。與質(zhì)變相對。指事物在數(shù)量上的增加或減少以及場所的變更，是一種連續(xù)的、逐漸的、不***的變化。唯物辯證法認為，量變是事物運動的基本狀態(tài)之一，它由事物內(nèi)部矛盾著的各個方面又統(tǒng)一又斗爭而引起。再加上別出心裁的色彩搭配我想相信它***是身份的象征。金山區(qū)數(shù)據(jù)收音機零件預算

手機平板電腦顧名思義：可以打電話的平板電腦。青浦區(qū)電腦收音機零件量大從優(yōu)

    看到的紅色只是特定的光波頻率對人的大腦形成的效果，所以是“虛”的。8.偶然與必然必然性與偶然性的辯證關系：（1）必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨向。必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關系。（2）二者是對立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向，產(chǎn)生的原因以及在事物發(fā)展中的地位和作用不同。（3）二者是統(tǒng)一的，其表現(xiàn)是：***，必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充，偶然性的背后暗藏著必然性并受其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。（4）必然性和偶然性辯證關系的原理，對指導科學研究和社會實踐有重大意義。例如：愛迪***明電燈泡時，嘗試了上千種材料之后，才找到了鎢絲，表面看來，愛迪***現(xiàn)鎢絲是偶然的事情，實際上，沒有愛迪生“努力”這個必然因素，愛迪生是發(fā)現(xiàn)不了鎢絲的，因為沒有“努力”這個必然的因素，愛迪生可能嘗試幾百種材料后，就累得不想做了?？茖W技術相關的名言地外文明的探索不*是宇宙探索的一部分。青浦區(qū)電腦收音機零件量大從優(yōu)

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