）科學技術(shù)相關(guān)的邏輯1.歸納與演繹歸納：從多個個別的事物中獲得普遍的規(guī)則。例如：***、白馬，可以歸納為馬。演繹：與歸納相反，演繹是從普遍性規(guī)則推導出個別性規(guī)則。例如：馬可以演繹為***、白馬等。2.分析與綜合分析：分析是把事物分解為各個部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認識事物整體的必要階段。綜合：綜合是把事物各個部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導下分析。分析與綜合，循環(huán)往復，推動認識的深化和發(fā)展。事例：在光的研究中，人們分析了光的直線傳播、反射、折射，認為光是微粒，人們又分析研究光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說不能解釋的現(xiàn)象，認為光是波。當人們測出了各種光的波長，提出了光的電磁理論，似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)又是波動說無法解釋的，又提出了光子說。當人們把這些方面綜合起來以后，一個新的認識產(chǎn)生了：光具有波粒二象性。3.抽象與概括抽象：抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。具體地說，科學抽象就是人們在實踐的基礎(chǔ)上。既能實現(xiàn)手機功能，又能實現(xiàn)轉(zhuǎn)賬匯款、余額查詢。黃浦區(qū)數(shù)據(jù)收音機零件創(chuàng)造輝煌

    對于豐富的感性材料通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，形成概念、判斷、推理等思維形式，以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。概括：概括是形成概念的一種思維過程和方法。即從思想中把某些具有一些相同屬性的事物中抽取出來的本質(zhì)屬性，推廣到具有這些屬性的一切事物，從而形成關(guān)于這類事物的普遍概念。概括是科學發(fā)現(xiàn)的重要方法。因為概括是由較小范圍的認識上升到較大范圍的認識；是由某一領(lǐng)域的認識推廣到另一領(lǐng)域的認識?？茖W技術(shù)相關(guān)的哲學1.內(nèi)因與外因內(nèi)因：是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物運動的源泉和動力，它規(guī)定著事物運動和發(fā)展的基本趨勢。外因：事物變化、發(fā)展的外在原因，即一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響。唯物辯證法認為外因只是事物發(fā)展、變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。事例：雞蛋可以孵化出小雞，而石頭不能孵化出小雞，因為石頭缺少內(nèi)因（生長發(fā)育的功能），開水鍋里的雞蛋也不能孵化出小雞，因為開水鍋里的雞蛋缺少外因（合適的孵化溫度）。2.現(xiàn)象與本質(zhì)從觀察表面現(xiàn)象到發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律。表面現(xiàn)象是事物的外在體現(xiàn)，而本質(zhì)規(guī)律是事物的內(nèi)在體現(xiàn)。徐匯區(qū)網(wǎng)站收音機零件創(chuàng)造輝煌由于平板電腦的便攜性和美觀性是所有筆記本電腦無法超越的。

    牛頓覺得上、下、左、右四個方向在空間上是平等的，為什么蘋果要向下掉，而不向上掉，或向左掉，或向右掉，所以認為大地吸引了蘋果。要點：***，各種平等選擇中，就一個可能成為了事實，那么肯定有某種選取的原因。第二，排除法，低頭環(huán)顧四周，能吸引蘋果的只有大地。3.愛迪***明燈泡：愛迪生為了選取燈絲的材料，實驗了2000多種物質(zhì)，就連自己的頭發(fā)絲都實驗了，**終選取鎢絲作為燈絲。要點：排除法，把各種可能的物質(zhì)都做實驗，然后再排除不可用的?？茖W技術(shù)分類編輯語音科學技術(shù)哲學是關(guān)于世界觀的學說，是人們對于整個世界包括自然界、社會和思維的根本觀點的體系，是自然知識和社會知識的**高概括和總結(jié)?？茖W技術(shù)自然科學類數(shù)學：數(shù)學的研究對象是現(xiàn)實世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形式。研究數(shù)量關(guān)系或數(shù)的部分屬于代數(shù)學范圍，研究空間形式或形的部分屬于幾何學范圍。物理學：物理學原是自然科學的總稱。由于物質(zhì)和能量是自然界的基本組成要素，物理學就是研究自然界的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和能量變化的科學?；瘜W：是研究各種具體物質(zhì)的性質(zhì)、組成和結(jié)構(gòu)，以及在特定條件下它們所發(fā)生的反應(yīng)和變化的自然科學。天文學：天文學是研究天體的運動和性質(zhì)的科學。廣而言之。

    ）一因多果：既一個原因產(chǎn)生多個結(jié)果。（4）多因多果：既多個原因一起產(chǎn)生多個結(jié)果。推理分為正向推理和逆向推理，正向推理是由原因推理結(jié)果，而逆向推理是由結(jié)果推理原因，在推理時，不*要考慮原因和結(jié)果，還要考慮前提條件和觸發(fā)條件，有時還要考慮目的。正向推理：例如：英國民謠：“失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵；丟了一只馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損失一位將軍；損失一位將軍，輸了一場***；輸了一場***，亡了一個帝國。”逆向推理：例如：當時，德國古典哲學中的辯證思想已傳入英國，法拉第受其影響，認為電和磁之間必然存在聯(lián)系并且能相互轉(zhuǎn)化。他想既然電能產(chǎn)生磁場，那么磁場也能產(chǎn)生電。7.物質(zhì)和信息的傳輸：很多事物之間的聯(lián)系體現(xiàn)為物質(zhì)或信息的傳輸。（1）發(fā)散傳輸：例如，事物甲向事物乙傳輸物質(zhì)或信息X，激發(fā)乙產(chǎn)生物質(zhì)或信息A、B、C。（2）整合傳輸：例如，乙收到A、B、C時，激發(fā)產(chǎn)生X，乙收到A、B、D時，激發(fā)產(chǎn)生Y。（3）轉(zhuǎn)化傳輸：例如，甲向乙傳輸X，激發(fā)乙產(chǎn)生Y。轉(zhuǎn)化分為：增加、減少、改變。（4）篩選傳輸：符合特定的條件才可以通過，例如：甲向乙傳輸A，A可以通過乙，甲向乙傳輸B，B不能通過乙，例如：乙收到A，A不可以通過乙。有效的防止第三方輸入法的不安全隱患、安全可靠；

    同時對人類的進化和科技的發(fā)展將產(chǎn)生深遠的影響?！芎Ｖ兄挥杏行У乩^承人類知識，同時把世界**先進的科技知識拿到手，我們再向前邁出半步，就是**先進的水平，***流的科學家。——溫伯格科學技術(shù)體系本身是一種現(xiàn)代社會組織，必須以一種現(xiàn)代精神原則作為運動動力，**依靠增加資金與人員的投入，并不能獲得所期待的科技產(chǎn)生。——何家棟科學技術(shù)方法編輯語音科學技術(shù)發(fā)現(xiàn)的形式1.知道原因，正向推理，獲得結(jié)果，如果沒有充分的推理依據(jù)，先假設(shè)結(jié)果，然后證明假設(shè)的正確。2.知道結(jié)果，逆向推理，獲得原因，如果沒有充分的推理依據(jù)，先假設(shè)原因，然后證明假設(shè)的正確。正向推理和逆向推理相互包含?？茖W技術(shù)假說的提出科學上經(jīng)常遇到的事情：看到一個現(xiàn)象，分析有多少種原因可以造成這種結(jié)果（提出假說），然后證實哪一種或哪幾種原因（哪一種或哪幾種假說）是正確的。提出假說需要：（1）已有的但是還不充分的推理依據(jù)（如果有充分推理依據(jù)，就不用去假設(shè)了，假設(shè)也不是沒有絲毫推理依據(jù)就去憑空假設(shè)的），（2）知識和經(jīng)驗，（3）邏輯思維，（4）想象力，（5）直覺。逐步縮小思考的范圍，排除不必要的干擾?？茖W技術(shù)假說的證明1.直接證明：找到證據(jù)，證明因果關(guān)系。***還款等多項業(yè)務(wù)功能，所有的交易銀行卡密碼都采用內(nèi)置的隨機密碼鍵盤輸入。黃浦區(qū)數(shù)據(jù)收音機零件創(chuàng)造輝煌

而傳統(tǒng)概念的智能手機雖然具備電腦的操作系統(tǒng)。黃浦區(qū)數(shù)據(jù)收音機零件創(chuàng)造輝煌

    3.相對與***相對與***是反映事物性質(zhì)的兩個不同方面的哲學范疇。相對是指有條件的、暫時的、有限的。***是指無條件的、永恒的、無限的。4.靜止與運動運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是***的、無條件的，靜止是從一定的關(guān)系上考察運動時，運動表現(xiàn)出來的特殊情況，是相對的、有條件的。靜止的兩種情況：（1）一切事物雖然每時每刻都在運動，但是某一具體事物在某種場合下可以不具有某種特定的運動形式。就其不具有這種特定的運動形式這一點而言，它是靜止的。例如：地面上的建筑物就其對地面沒有作機械運動這一點而言是靜止的，但是這種靜止**是從一定的“參考系”看來才是如此，從別的“參考系”看來又是運動的，如建筑物隨地面一起圍繞著太陽運轉(zhuǎn)，又隨太陽系一起在銀河系中運轉(zhuǎn)。（2）一切事物雖然每時每刻都在運動，但是并非在任何時候都發(fā)生質(zhì)變。當事物還沒有發(fā)生質(zhì)變時，這個事物還是它自己，在這個意義上它是靜止的。5.量變與質(zhì)變量變：量變常常為“漸變”。與質(zhì)變相對。指事物在數(shù)量上的增加或減少以及場所的變更，是一種連續(xù)的、逐漸的、不***的變化。唯物辯證法認為，量變是事物運動的基本狀態(tài)之一，它由事物內(nèi)部矛盾著的各個方面又統(tǒng)一又斗爭而引起。黃浦區(qū)數(shù)據(jù)收音機零件創(chuàng)造輝煌

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