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來源: 發(fā)布時間:2021-10-08

    還需要觸發(fā)條件。例如事件:火把紙燒成灰,原因結果關系:因為氧化燃燒反應,所以紙變成灰,前提條件:紙、火、空氣,觸發(fā)條件:火點燃紙。原因是變化的本質原理,如果把原因說成表面現(xiàn)象“因為火點燃紙,所以紙燒成灰?!蹦敲丛蚓秃陀|發(fā)條件一樣了,為了區(qū)分原因和觸發(fā)條件,把原因說成本質原理,而把觸發(fā)條件說成表面現(xiàn)象。例如事件:要合成特定的生物分子,正負基團之間的相互吸引是化學反應發(fā)生的原因,適當?shù)臏囟群蚿H值以及所需的酶是化學反應發(fā)生的前提條件,把各種反應物放在一起是化學反應發(fā)生的觸發(fā)條件,合成特定的生物分子是化學反應的目的。6.因果關系簡單是說,因果關系的邏輯就是:因為A,所以B,或者說如果出現(xiàn)現(xiàn)象A,必然就會出現(xiàn)現(xiàn)象B(充分關系)。這是一種引起和被引起的關系,而且是原因A在前,結果B在后。(1)一切先后關系不一定就是因果關系,例如:起床先穿衣服,然后穿褲子,或者說先刷牙后洗臉,這都不是因果關系。(2)并不是一切必然聯(lián)系都是引起和被引起的關系,只有有了引起和被引起關系的必然聯(lián)系,才是屬于因果聯(lián)系。因果對應關系:(1)一因一果:既一個原因產(chǎn)生一個結果。(2)多因一果:既多個原因一起產(chǎn)生一個結果。。手機平板電腦顧名思義:可以打電話的平板電腦。虹口區(qū)電腦收音機零件量大從優(yōu)

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    對于豐富的感性材料通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作,形成概念、判斷、推理等思維形式,以反映事物的本質和規(guī)律。概括:概括是形成概念的一種思維過程和方法。即從思想中把某些具有一些相同屬性的事物中抽取出來的本質屬性,推廣到具有這些屬性的一切事物,從而形成關于這類事物的普遍概念。概括是科學發(fā)現(xiàn)的重要方法。因為概括是由較小范圍的認識上升到較大范圍的認識;是由某一領域的認識推廣到另一領域的認識??茖W技術相關的哲學1.內(nèi)因與外因內(nèi)因:是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。內(nèi)因是事物存在的基礎,是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質,是事物運動的源泉和動力,它規(guī)定著事物運動和發(fā)展的基本趨勢。外因:事物變化、發(fā)展的外在原因,即一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響。唯物辯證法認為外因只是事物發(fā)展、變化的條件,外因只有通過內(nèi)因才能起作用。事例:雞蛋可以孵化出小雞,而石頭不能孵化出小雞,因為石頭缺少內(nèi)因(生長發(fā)育的功能),開水鍋里的雞蛋也不能孵化出小雞,因為開水鍋里的雞蛋缺少外因(合適的孵化溫度)。2.現(xiàn)象與本質從觀察表面現(xiàn)象到發(fā)現(xiàn)本質規(guī)律。表面現(xiàn)象是事物的外在體現(xiàn),而本質規(guī)律是事物的內(nèi)在體現(xiàn)。虹口區(qū)電腦收音機零件量大從優(yōu)由于平板電腦的便攜性和美觀性是所有筆記本電腦無法超越的。

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    看到的紅色只是特定的光波頻率對人的大腦形成的效果,所以是“虛”的。8.偶然與必然必然性與偶然性的辯證關系:(1)必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨向。必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關系。(2)二者是對立的,它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向,產(chǎn)生的原因以及在事物發(fā)展中的地位和作用不同。(3)二者是統(tǒng)一的,其表現(xiàn)是:***,必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來,由此為自己開辟道路,沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充,偶然性的背后暗藏著必然性并受其制約,沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三,必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉化。(4)必然性和偶然性辯證關系的原理,對指導科學研究和社會實踐有重大意義。例如:愛迪***明電燈泡時,嘗試了上千種材料之后,才找到了鎢絲,表面看來,愛迪***現(xiàn)鎢絲是偶然的事情,實際上,沒有愛迪生“努力”這個必然因素,愛迪生是發(fā)現(xiàn)不了鎢絲的,因為沒有“努力”這個必然的因素,愛迪生可能嘗試幾百種材料后,就累得不想做了??茖W技術相關的名言地外文明的探索不*是宇宙探索的一部分。

    )科學技術相關的邏輯1.歸納與演繹歸納:從多個個別的事物中獲得普遍的規(guī)則。例如:***、白馬,可以歸納為馬。演繹:與歸納相反,演繹是從普遍性規(guī)則推導出個別性規(guī)則。例如:馬可以演繹為***、白馬等。2.分析與綜合分析:分析是把事物分解為各個部分、側面、屬性,分別加以研究。是認識事物整體的必要階段。綜合:綜合是把事物各個部分、側面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機地統(tǒng)一為整體,以掌握事物的本質和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉化的,在分析基礎上綜合,在綜合指導下分析。分析與綜合,循環(huán)往復,推動認識的深化和發(fā)展。事例:在光的研究中,人們分析了光的直線傳播、反射、折射,認為光是微粒,人們又分析研究光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說不能解釋的現(xiàn)象,認為光是波。當人們測出了各種光的波長,提出了光的電磁理論,似乎光就是一種波,一種電磁波。但是,光電效應的發(fā)現(xiàn)又是波動說無法解釋的,又提出了光子說。當人們把這些方面綜合起來以后,一個新的認識產(chǎn)生了:光具有波粒二象性。3.抽象與概括抽象:抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質性的特征,而舍棄其非本質的特征。具體地說,科學抽象就是人們在實踐的基礎上。再加上別出心裁的色彩搭配我想相信它***是身份的象征。

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    3)按系統(tǒng)成分對系統(tǒng)的作用來分解系統(tǒng):例如:把村子的人,分為村干部、警察、教師、醫(yī)生、農(nóng)民等。(4)按系統(tǒng)成分之間的相互作用來分解系統(tǒng):例如:把村子的人,分為家庭關系、師生關系、老板與員工關系等。(但是這樣會出現(xiàn)重復,例如,一個人既處于家庭關系中,又處于師生關系中。)(5)按正負關系來分解系統(tǒng):例如:把村子的人,分為好人和壞人。(6)按時間順序來分解系統(tǒng):例如:把村子的人,分為老人、青年、兒童。11.開放系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)、孤立系統(tǒng):(1)開放系統(tǒng):系統(tǒng)之間有物質和能量的交換,系統(tǒng)之間物質或能量交換的地方就是系統(tǒng)接口,有的開放系統(tǒng)需要動態(tài)維持,一旦沒有了維持,系統(tǒng)就無法存在。(2)封閉系統(tǒng):系統(tǒng)之間沒有物質的交換,但是有能量的交換。(3)孤立系統(tǒng):系統(tǒng)之間既沒有物質的交換,也沒有能量的交換。12.模塊:把系統(tǒng)中的多個物質看作一個整體(小系統(tǒng)),觀察這個整體的輸入、處理、輸出。科學技術聯(lián)系的制約1.一個聯(lián)系的形成受到另一個或多個聯(lián)系的制約,也就是說一個規(guī)則會受到另一個或多個規(guī)則的制約。2.聯(lián)系的形成受到矛盾的制約。聯(lián)系中可能包含著正與負的矛盾,正與反的矛盾,有與無的矛盾,實與虛的矛盾,開與關的矛盾。也具有電腦功能,成了名副其實的可打電話的平板電腦。虹口區(qū)電腦收音機零件量大從優(yōu)

而傳統(tǒng)概念的智能手機雖然具備電腦的操作系統(tǒng)。虹口區(qū)電腦收音機零件量大從優(yōu)

    3.相對與***相對與***是反映事物性質的兩個不同方面的哲學范疇。相對是指有條件的、暫時的、有限的。***是指無條件的、永恒的、無限的。4.靜止與運動運動是物質的固有性質和存在方式,是***的、無條件的,靜止是從一定的關系上考察運動時,運動表現(xiàn)出來的特殊情況,是相對的、有條件的。靜止的兩種情況:(1)一切事物雖然每時每刻都在運動,但是某一具體事物在某種場合下可以不具有某種特定的運動形式。就其不具有這種特定的運動形式這一點而言,它是靜止的。例如:地面上的建筑物就其對地面沒有作機械運動這一點而言是靜止的,但是這種靜止**是從一定的“參考系”看來才是如此,從別的“參考系”看來又是運動的,如建筑物隨地面一起圍繞著太陽運轉,又隨太陽系一起在銀河系中運轉。(2)一切事物雖然每時每刻都在運動,但是并非在任何時候都發(fā)生質變。當事物還沒有發(fā)生質變時,這個事物還是它自己,在這個意義上它是靜止的。5.量變與質變量變:量變常常為“漸變”。與質變相對。指事物在數(shù)量上的增加或減少以及場所的變更,是一種連續(xù)的、逐漸的、不***的變化。唯物辯證法認為,量變是事物運動的基本狀態(tài)之一,它由事物內(nèi)部矛盾著的各個方面又統(tǒng)一又斗爭而引起。虹口區(qū)電腦收音機零件量大從優(yōu)

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