書(shū)跡和紋飾上石之后，就要請(qǐng)刻工鐫刻。在碑石上刻字，這個(gè)過(guò)程稱作“刊”或“鐫”，有時(shí)也叫“鑿字”、“刻丹”或“雕字”，都是刻的意思。顯然，墓碑屬于雕刻藝術(shù)，是運(yùn)用雕刻的技法在石質(zhì)材料上創(chuàng)造出具有實(shí)在體積的藝術(shù)品。宋代朝廷頒布的《營(yíng)造法式》中有專講石構(gòu)件做法的部分《石作制度》，在這里記載了在石料上雕琢的制度：“其雕鐫制度有四等：一曰剔地起突；二曰壓地隱起畢；三曰減地平钑；四曰素平?！迸c石刻實(shí)物對(duì)照，剔地起突就是石刻的形象可以自底而突起，即立體雕刻或稱圓雕；壓地隱起畢就是在平整的石面上，將雕刻形象以外的地方鑿去一層，再對(duì)形象進(jìn)一步紋飾雕刻，紋飾的比較高部分不得超過(guò)石面；減地平钑也是把形象以外部分淺淺鏟去一層作為底面，但對(duì)形象的加工只限于淺淺地用線條刻畫(huà)，不作凹凸起伏的雕琢；素平是只把石面打磨光平，只做線刻裝飾。 墓碑又稱石碑，是人們埋葬死者后，在墓前刻有死者信息的石板。浙江國(guó)內(nèi)墓碑報(bào)價(jià)

    墓碑又稱石碑，是人們埋葬死者后，在墓前刻有死者信息的石板。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，現(xiàn)在墓碑模型非常豐富。中國(guó)的墓碑一般產(chǎn)于河北、江西、福建、山東、浙江等地。那么墓碑是給死者的，為什么國(guó)內(nèi)外還有區(qū)別呢？墓碑是具有濃厚民族文化底蘊(yùn)的產(chǎn)物。不同的民族和文化在不同的地區(qū)，墓碑所用的材料和外觀都會(huì)有所不同。中國(guó)是一個(gè)有五千年歷史的國(guó)家。民族文化非常豐富，與其他國(guó)家極為單獨(dú)。因此，在墓碑行業(yè)，一般都有國(guó)外和國(guó)內(nèi)的墓碑。實(shí)際上，墓碑不只有國(guó)內(nèi)外的，更具體地說(shuō)，有日本式墓碑、歐美式墓碑、韓國(guó)式墓碑、非洲式墓碑等，因?yàn)樗鼈兊纳a(chǎn)形式有著明顯的差異。此外，國(guó)內(nèi)墓碑根據(jù)其復(fù)雜程度有不同的價(jià)格，所以有普通墓碑、豪華墓碑和藝術(shù)墓碑。目前，我國(guó)殯葬形式極為多樣化。因此，墓碑又分為墓地火葬墓、農(nóng)村墓碑和大型家族式墓碑，其面積和形態(tài)差異很大。由于墓碑一般在室外，需要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)吹雨打和日曬雨淋，因此耐候性很高。普通石材是不可接受的，只有天然硬質(zhì)花崗巖石材。 黑龍江墓碑石行情國(guó)內(nèi)黑墓碑的石料有：蒙古黑、中國(guó)黑、山西黑為主的石料。

    在中國(guó)，墳?zāi)苟喟胧莻€(gè)人墓或夫妻墓。而且大部分的中國(guó)人覺(jué)得一個(gè)墓葬一個(gè)人很理所當(dāng)然。在日本，墳?zāi)苟喟氩皇莻€(gè)人墓，而是家族墓。所以日本墳?zāi)沟哪贡隙喟胧菍?xiě)“某某家之墓”。墳?zāi)沟紫率占{了整個(gè)家族祖先的骨灰。如果有新的納骨儀式時(shí)，必須把墓前的地上的石板掀起來(lái)，然后把骨灰放到地下的石箱中，再把墓石復(fù)原?！叭文埂钡纳隙蔚哪贡Ｈ毡镜哪贡蠈?xiě)的是“某某家之墓”，而非某某個(gè)人的墓。墓碑的側(cè)面刻有墓中成員的名字，這些名字多半不是本名，而是經(jīng)過(guò)宗教儀式之后而取的戒名。日本人在結(jié)婚時(shí)，男女其中一方必須改姓。改姓的人通常是女方。由于日本的墳?zāi)故羌易迥?，如果家族沒(méi)有男性后代，只有一個(gè)獨(dú)生女。如果這名獨(dú)生女結(jié)婚的話，這個(gè)家族的墓可能會(huì)淪為無(wú)人供奉的墓。獨(dú)生女這一代會(huì)供奉自己祖先的墓，獨(dú)生女的小孩如果記得自己的外公外婆的話，可能也會(huì)供奉自己外公外婆的墓。不過(guò)再到下一代的話，可能就會(huì)有人忘掉這種事。因?yàn)樽訉O只知道自己父系家族的姓，但是可能不知道家族中母系成員的舊姓。

    姓名，寫(xiě)在墓碑中心部位。這里稱“中榜”。在書(shū)寫(xiě)墓主名字時(shí)，其字?jǐn)?shù)多少，與風(fēng)水吉兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長(zhǎng)輩，過(guò)去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字?jǐn)?shù)多少依“生、老、病、死、苦”五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時(shí)，盡力用吉兆格式的數(shù)字。如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長(zhǎng)達(dá)21字，正合“生”格，比較為吉利。如果夫妻二人名字寫(xiě)在碑上，則按左尊右卑來(lái)排列，男左女右。民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：“袁尚書(shū)可立墓在（睢州）城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書(shū)袁節(jié)寰（袁可立）墓。 不少碑身較薄的石碑也有兩側(cè)各兩條共四條盤龍的。

立在墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴摹⑸厦婵梯d死者姓名、經(jīng)歷事跡等文字的碑。 人類對(duì)死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。中國(guó)古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹(shù)標(biāo)志。后來(lái)逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫(xiě)碑文應(yīng)對(duì)死者充滿敬意和感情。民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》：“袁尚書(shū)可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制?！笔且患?dú)特的小品建筑，因此它具有本身的造型。四川歐美墓碑供應(yīng)

中國(guó)利用天然石材加工各類碑石歷史悠久。浙江國(guó)內(nèi)墓碑報(bào)價(jià)

    現(xiàn)代的藝術(shù)墓碑樣式大部分是那種簡(jiǎn)約風(fēng)格的，要么便是在工藝上比較注重，在墓碑紋飾雕刻中，往往會(huì)運(yùn)用多種雕刻手法，將不同的動(dòng)植物紋飾圖案相結(jié)合，豐富墓碑的視覺(jué)效果和文化內(nèi)涵。再來(lái)元素上也是多種樣，例如瓦蓋樣式、愛(ài)心造型、幾何造型、鋼琴造型、書(shū)本造型等。藝術(shù)墓碑樣式說(shuō)白了就是融入時(shí)代的需求，通過(guò)多種方式的創(chuàng)造和給人以視覺(jué)上甚至是心靈上的沖擊，以此來(lái)傳達(dá)對(duì)逝者思念。藝術(shù)樣式的墓碑常用的石材主要還是花崗巖，花崗巖各方面特性比較好，適合戶外雕刻。這種樣式的墓碑顏色上多選擇比較多，明亮的顏色也會(huì)選擇，不全是用深色系石材來(lái)雕刻。常見(jiàn)的雕刻石材有中國(guó)黑、山西黑、蒙古黑、豐鎮(zhèn)黑、印度紅、石島紅、楓葉紅、安溪紅、櫻花紅、珍珠白、山東白麻、芝麻白、大白花等石材，都是根據(jù)需求選擇的。 浙江國(guó)內(nèi)墓碑報(bào)價(jià)

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