書跡和紋飾上石之后，就要請刻工鐫刻。在碑石上刻字，這個過程稱作“刊”或“鐫”，有時也叫“鑿字”、“刻丹”或“雕字”，都是刻的意思。顯然，墓碑屬于雕刻藝術(shù)，是運用雕刻的技法在石質(zhì)材料上創(chuàng)造出具有實在體積的藝術(shù)品。宋代朝廷頒布的《營造法式》中有專講石構(gòu)件做法的部分《石作制度》，在這里記載了在石料上雕琢的制度：“其雕鐫制度有四等：一曰剔地起突；二曰壓地隱起畢；三曰減地平钑；四曰素平?！迸c石刻實物對照，剔地起突就是石刻的形象可以自底而突起，即立體雕刻或稱圓雕；壓地隱起畢就是在平整的石面上，將雕刻形象以外的地方鑿去一層，再對形象進一步紋飾雕刻，紋飾的比較高部分不得超過石面；減地平钑也是把形象以外部分淺淺鏟去一層作為底面，但對形象的加工只限于淺淺地用線條刻畫，不作凹凸起伏的雕琢；素平是只把石面打磨光平，只做線刻裝飾。 福建泉州石碑定制多少錢？浙江歐美墓碑工廠

    墓碑用途：一，木碑立于宮門前，故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來識日影的，從日影的陰陽，可以測出季節(jié)的變化；第二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進行血祭；第三，古代的碑是引棺入葬的用具。形式：在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴。入葬完畢，木碑隨之埋入地下，或置于墓旁。春秋時期，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑，大夫二纖二碑。至周朝，天子開始用石碑，末諸侯也開始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿，來引棺入穴，碑上是不刻文字的。漢朝開始將死者的情況，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，則開始了樹碑立傳，從而形成了墓碑，墓表等禮儀文化。河北墓碑供應(yīng)裝飾所用紋樣多為龍紋與植物枝葉紋，或者是它們二者結(jié)合的草龍紋。

墓碑文字的雕刻隨著刊刻工藝和工具的進步，字在刊刻過程中也形成了獨特的技法，“雙刀法”逐漸豐富并成為比較常用的技法。由雙刀法延伸發(fā)展而來的字的刊刻，還表現(xiàn)為一種獨特的“雙勾勒法”，多用于大字刊刻。所謂雙勾勒法，即雙刀沿字的外輪廓刻出字的邊緣，再采用剔去雙勾線外的部分，或直接保持碑石底面，從而刻出字的技法?？瘫咴诳涛淖謺r，往往不完全顧及字的筆勢和筆畫，而是因循刀法的便利，可以有所出入，因而有些墓碑中方峻狠直的筆畫，非毛筆所能表現(xiàn)的。若要鐫刻書法名家所寫的墓碑作品，高明的石工能將其轉(zhuǎn)折、筆鋒和筆意等刻得絲絲入扣、基本無誤，反映了刻工的精湛刀法。

    公墓墓園的墓碑設(shè)計對人的價值意義墓園的墓碑作為生死對話的場所，承載著情感聯(lián)系與祭祀緬懷的功能。但由于我國現(xiàn)代墓園的發(fā)展尚處在初級階段，其發(fā)展的主旨是解決日益增大的墓葬需求，從而忽略了對墓園文化性與精神性的建構(gòu)?！拔幕鼐啊币暯窍碌默F(xiàn)代墓園設(shè)計是以墓園的文化性與精神性構(gòu)建為主要目標(biāo)，以期通過營造出良好的文化空間與情感空間來滿足民眾的精神需求。同時，對墓園的文化性建構(gòu)也將使墓園承載起文化傳承與科普教育的社會功能。民眾除了能在墓園中祭祀逝去的親人外，還能在墓園中了解、學(xué)習(xí)到與喪葬相關(guān)的傳統(tǒng)文化。除此之外，“文化地景”視角下的現(xiàn)代墓園設(shè)計還以營造優(yōu)美宜人的地景為主要目標(biāo)。通過對文化景觀的塑造與地景的整合，使墓園兼具濃郁的文化氛圍和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，讓民眾既能在這里追思祭祖，也能在這里陶冶情操。同時，也為民眾提供了一個交流、交際的場所。 有許多碑身不做裝飾，如果有裝飾也都集中在左右兩個側(cè)面和前后正面的周邊。

    對大多數(shù)人來說，墓碑是一個禁忌詞。雖然這是一件真實的事情，但沒有人愿意對它做太多的了解和研究。其實，很多墓碑都包含了很多文化知識，比如繪畫技巧、建筑文化、雕刻技法、文學(xué)知識等等。這些文化以各種形式出現(xiàn)在墓碑上，但卻被大多數(shù)人所忽視?，F(xiàn)代墓碑都是用各種類型的石材，通過相應(yīng)的加工方法制作而成。在石材墓碑加工過程中，應(yīng)根據(jù)墓碑所建立的環(huán)境選擇相應(yīng)的石材。從墓碑的外觀來看，我們很容易將其與日常生活中常見的建筑形式聯(lián)系起來。首先，從墓碑的座上看，有的像腳一樣雕刻，有的刻成花或其他動物。此外，墓碑的柱子、柱子和柱基都是六角形的，也有四邊形或圓形的。我們常見的墓碑多為拱形墓碑，主要由柱子和主碑組成。有的墓碑是兩柱一碑，有的是四柱兩碑。當(dāng)然，墓碑可以有一層或多層。此外，墓碑大小一般比較高3米，寬4米。麗華表前有幾塊特殊的墓碑，需要精心建造和雕刻。 泉州石碑哪家做得好？山東石雕墓碑行情

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    歷代帝王陵的神道碑，沒有尺度的限制，其碑高大雄偉。而且設(shè)有十分壯觀的碑樓，比較以清代的康熙大帝的景陵為例。神道上設(shè)有圣德神功碑樓，俗稱大碑樓，其中設(shè)有龍首龜趺碑。康熙皇帝是中國在位時間比較長的皇帝，因為他的功德隆盛，文章字多，經(jīng)雍正皇帝批準(zhǔn)，在碑樓內(nèi)并立兩統(tǒng)石碑，左刻滿文，右刻漢文。碑座下為龍趺，碑頭刻雙龍戲珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、敘文及銘文。雖有為帝王歌功頌德的溢美之詞，還有當(dāng)時社會各方面真實的史料，仍有一定歷史價值。在帝王的陵墓中還沒有神道碑和明樓碑。神道碑設(shè)在陵門前的神道上，其碑樓俗稱小碑樓。其中所設(shè)石碑仍為龍首龜趺，只是形體小于圣德神功碑。其碑文刻寫著皇帝的廟號與全部謚號。廟號是皇帝死后在太廟奉祀時，特立的名號。謚號是評定皇帝生前事跡的稱號。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，還有生前死后的一些美溢之詞在內(nèi)，皇帝可享用22個字。明樓是陵區(qū)比較高的建筑，設(shè)在墳頭（寶頂）前，明樓內(nèi)，其龍首方趺碑，也稱圣號碑。上面用滿蒙漢字刻寫著“圣祖仁皇帝之陵”?？傊诨柿曛刑幪幎荚谕怀龌蕶?quán)至上。而皇帝也主張“以孝治天下”。這或許也是皇家的一種孝道吧。 浙江歐美墓碑工廠

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