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惠州生活紀(jì)錄片企業(yè)

來源: 發(fā)布時(shí)間:2023-07-27

紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu)是作品的形式,也就是創(chuàng)作者如何將無序的零散素材變成有序的敘事作品,紀(jì)錄片的成功與否很大程度上取決于創(chuàng)作者是否采用了適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)有線性結(jié)構(gòu)和板塊結(jié)構(gòu)兩種。在線性結(jié)構(gòu)中,又可細(xì)分為單線結(jié)構(gòu)、雙線結(jié)構(gòu)和多線結(jié)構(gòu)。單線結(jié)構(gòu)是一個(gè)事件或人物按照時(shí)間順序貫穿到底,這樣的結(jié)構(gòu)清晰簡(jiǎn)單,但也容易使作品顯得單薄。雙線結(jié)構(gòu)有兩條明顯可見的線索,兩條線索的關(guān)系可以是平行式、交叉式或?qū)Ρ仁健:芏鄽v史題材的紀(jì)錄片中采用雙時(shí)空敘事,現(xiàn)實(shí)時(shí)空和歷史時(shí)空交替呈現(xiàn)。多線結(jié)構(gòu)是指片中有三條以上的情節(jié)線或人物線,不同線索之間可以交叉也可以不交叉,但基本上每條線索都是貫穿到底的。板塊結(jié)構(gòu)指一些沒有直接聯(lián)系的人物、事件和現(xiàn)象,按不同的人物、時(shí)間、地域、事件主題等分成幾個(gè)塊,塊與塊之間不一定構(gòu)成起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系,這樣的結(jié)構(gòu)方式稱之為板塊結(jié)構(gòu)。每集在一個(gè)主題下講述幾個(gè)小故事,這種碎片化、集錦式的敘事結(jié)構(gòu)增強(qiáng)了作品節(jié)奏感和層次。剪輯紀(jì)錄片要注意什么?惠州生活紀(jì)錄片企業(yè)

紀(jì)錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細(xì)分類及特點(diǎn)1、時(shí)空交叉結(jié)構(gòu)。其總體的結(jié)構(gòu)是以時(shí)間順序?yàn)橹鬏S的,但在過程中的幾個(gè)主要節(jié)點(diǎn)上,則展、開橫向的敘事,以一種空間或種類差別的順序而展開另一條線索,從而構(gòu)成更豐富多彩的立體敘事。這種交叉結(jié)構(gòu)也可以反過來設(shè)置,即先以空間的或類別差異的順序?yàn)橹饕€索展開敘事,然后在過程中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)上又以時(shí)間順序展開敘事。2、復(fù)線結(jié)構(gòu)。即影片的敘事有兩條以上的線索同時(shí)展開,齊頭并進(jìn),它們或許從不交叉,直到影片結(jié)束,只有影片敘事者在解說詞中將它們之間的共同點(diǎn)闡述出來,以作為它們之間的紐帶。它們或許相互之間存在著某種潛在的聯(lián)系,只是一開頭并不明顯,但隨著敘述的展開幾條線開始慢慢接近,**終在一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)上交叉在一起,然后還可以有各自的不同發(fā)展路徑。5.等距結(jié)構(gòu)。有時(shí)紀(jì)錄片所面臨的對(duì)象,即沒有鮮明的時(shí)間綿延性,又沒有突出的空間并列差異性,而是多個(gè)事件、多種疑問、眾多人物和個(gè)性、各種生動(dòng)而片段的素材的**,這時(shí),那些比較整齊緊湊的結(jié)構(gòu)往往就用不上了,而等距結(jié)構(gòu)則可以幫上大忙。惠城傳記紀(jì)錄片創(chuàng)作紀(jì)錄片制作基本流程。

貼近受眾,讓影像更具個(gè)性化的空間新媒介自身的貼近性所引發(fā)的環(huán)境變革,使紀(jì)錄片深入更加個(gè)性化的空間成為可能,在此種環(huán)境中“可以直接、間接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素和社會(huì)因素”的作用O被延伸和擴(kuò)大化了,受眾所看到的紀(jì)錄片具有更鮮明的特征和細(xì)化的含義。挖掘非一般的大眾化的東西,并以獨(dú)特、另類和擁有自己特質(zhì)的方式呈現(xiàn),將國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片推向了熠熠生輝的平臺(tái),使紀(jì)錄片本體中的多面性和復(fù)雜性得以靈活的體現(xiàn)。因而,新媒介在很大程度上促成了紀(jì)錄片的內(nèi)在和觀眾觀看口味的不經(jīng)意吻合網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)通訊技術(shù)的運(yùn)用以及信息與資訊的共享使審美主體在思想構(gòu)成和影像觀念上產(chǎn)生了不同的變化。個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng)和個(gè)體理念的自由傳播使紀(jì)錄片不得不去探究如何在普遍個(gè)體中尋找一種適合大多數(shù)的性表達(dá),這種看似矛盾的邏輯在紀(jì)錄片的新媒介傳播中已被正視和利用。新媒介環(huán)境中更富個(gè)性化紀(jì)錄片的產(chǎn)生,開創(chuàng)了人們感知和認(rèn)識(shí)國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的新方式。以網(wǎng)絡(luò)為**的新媒體從根本上改變了國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的交流手法和敘事方式,而在以表達(dá)人文關(guān)懷為目的的紀(jì)錄文化中,更多的體現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代觀眾個(gè)體的存在感,這種體悟成了在紀(jì)錄片觀感中產(chǎn)生貼近因素的基礎(chǔ)。

紀(jì)錄片作為一種特殊的視頻類型,往往有著真實(shí)性、紀(jì)實(shí)性、人文性等特點(diǎn),這也引得不少人開始學(xué)習(xí)制作其紀(jì)錄片來,然而紀(jì)錄片相較于其他視頻類型存在一定的制作難度,本文就為大家分享下紀(jì)錄片該怎么拍攝制作。1.做好事前的研究工作:每一個(gè)紀(jì)錄片的制作都是從研究和整理資料開始,扎實(shí)可靠的研究是做好紀(jì)錄片的基礎(chǔ)。多深入研究可以讓你發(fā)現(xiàn)主題背后的故事,有了一定的深度,才能建構(gòu)出說故事的方式并塑造出紀(jì)錄片的雛型。2.整理好策劃腳本等文件:不單是紀(jì)錄片,很多視頻在制作前都會(huì)設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)的腳本策劃。雖然紀(jì)錄片中很多都是以平鋪直敘的方式來紀(jì)錄故事,但如果有策劃腳本作為指導(dǎo)的話,可以保證紀(jì)錄片在拍攝制作過程中不會(huì)脫離主題。3.有內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn):不論紀(jì)錄片的主題是什么,其背后所蘊(yùn)含的信息量都是十分龐大的,而很多紀(jì)錄片的時(shí)間不過數(shù)十分鐘,想將主題所有信息都融入到紀(jì)錄片中是不現(xiàn)實(shí)的,這就要求對(duì)研究整理的內(nèi)容作出分類,有重點(diǎn)的選擇內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)。4.重視聲音的作用:在任何的視頻中聲音都很重要,然而,它的重要性在紀(jì)錄片中卻容易被忽略。紀(jì)錄片中不管是采訪的聲音或是畫面以外的聲音,都可以讓觀眾沉浸在故事當(dāng)中。全媒體時(shí)代下的紀(jì)錄片創(chuàng)作初探。

從紀(jì)錄片的功能來說,大千世界都可以作為其記錄對(duì)象,題材的選擇也應(yīng)該遠(yuǎn)比現(xiàn)在豐富。而且對(duì)于創(chuàng)作者來說,雖然每一個(gè)人選擇題材的時(shí)候都有個(gè)性化的因素在影響,但題材的選擇決定于他人(領(lǐng)導(dǎo)、投資人、項(xiàng)目決策人),或者必須在一定的框架之內(nèi)進(jìn)行的操作。一方面,國(guó)內(nèi)的電視機(jī)構(gòu)生產(chǎn)大多受制于主流價(jià)值形態(tài)的約束,可以操作的空間較小。**電視臺(tái)紀(jì)錄片導(dǎo)演魏斌曾說:“我可以去拍一個(gè)勞動(dòng)模范,也可以去拍錢學(xué)森,但是我辦這個(gè)欄目我就去拍錢學(xué)森;我可以去拍鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家發(fā)明飛機(jī)的小過程,也可以拍航天飛機(jī)發(fā)射的過程,我還是去拍航天飛機(jī)。”另一方面,對(duì)于**創(chuàng)作者來說,雖然近年來各大節(jié)展或者提案大會(huì)提供了不少機(jī)會(huì),但能獲得投資并能**終進(jìn)入大眾視野的,依然是鳳毛麟角。而且提案這種行為,與西方紀(jì)錄片的歷史沿革與產(chǎn)業(yè)環(huán)境密不可分,是多種因素聯(lián)合作用下的產(chǎn)物,在中國(guó)還沒有完全的本土化,真正的創(chuàng)作者和投資方之間實(shí)際上是有壁壘的。而在中國(guó),無論是每小時(shí)的平均制作費(fèi),還是電視臺(tái)的外包節(jié)目預(yù)算比例,還是有意愿投資紀(jì)錄片的基金會(huì)或個(gè)人數(shù)量,均與國(guó)際上有較大差距。堅(jiān)持看紀(jì)錄片是一種什么體驗(yàn)?惠東制作紀(jì)錄片

在紀(jì)錄片的剪輯中,對(duì)敘事的處理大致有那些結(jié)構(gòu)方式?惠州生活紀(jì)錄片企業(yè)

隨著紀(jì)錄片的專業(yè)化、多元化發(fā)展,它與另一種節(jié)目形式——專題片的關(guān)系也越來越引發(fā)關(guān)注。紀(jì)錄片的邊界問題起先發(fā)生在西方,西方的紀(jì)錄片邊界問題主要探討的是紀(jì)錄片與“虛構(gòu)類藝術(shù)”如電影、故事片等這些類型的區(qū)別。由于我國(guó)電視臺(tái)架構(gòu)的獨(dú)特性,導(dǎo)致我國(guó)的紀(jì)錄片與虛構(gòu)類藝術(shù)涇渭分明,但與同屬非虛構(gòu)類型的專題片常常產(chǎn)生混淆。紀(jì)錄片產(chǎn)生于19世紀(jì)末的歐洲,世界上**早的影像片就是以紀(jì)錄片的形式出現(xiàn)的。1895年,在大發(fā)明家愛迪***明“電影視鏡”之后,法國(guó)的盧米埃爾兄弟受縫紉機(jī)的啟發(fā)發(fā)明了活動(dòng)電影機(jī),拍攝記錄下12段真實(shí)的生活影像,并于當(dāng)年12月28日在巴黎卡普辛大道14號(hào)大咖啡館的印度廳內(nèi)正式公映。惠州生活紀(jì)錄片企業(yè)

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