增強紀(jì)錄與交流的直觀性。媒介環(huán)境學(xué)具有交互性，使電視紀(jì)錄片真正實現(xiàn)了互動功能，這為電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來更多的發(fā)展機遇。隨著媒介環(huán)境學(xué)理念的不斷深入，觀眾也可參與到電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，促進了電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者與觀眾之間的溝通，使創(chuàng)作者能夠有效了解觀眾的想法并創(chuàng)作出高質(zhì)量的電視作品。創(chuàng)作者只有不斷了解觀眾思想，才能使媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀(jì)錄片獲得更高的收視率。此外，媒介環(huán)境學(xué)具有低成本、***的優(yōu)勢，使遠程播放電視節(jié)目成為可能，使審美主體與客體之間可進行有效交流，拉近了電視紀(jì)錄片與觀眾之間的距離。傳統(tǒng)的電視紀(jì)錄片注重傳達直接目的，媒介環(huán)境學(xué)習(xí)下的電視紀(jì)錄片注重人文意義、審美訴求及作品與觀眾之間的互動，提高了觀眾對電視紀(jì)錄片的理解及接受能力，促進了電視紀(jì)錄片的傳播與發(fā)展?？醇o(jì)錄片的意義是什么？惠城傳記紀(jì)錄片案例

人文化紀(jì)錄片時期（1978—1992年）第二時期的紀(jì)錄片沒有了***時期的***味道。受社會思潮的影響，人的意識開始覺醒，原來的英雄主題逐步被人的主題所取代。盡管出現(xiàn)在電視紀(jì)錄片中的一個個人還不是**的個體，而更像是集體的人性化的符號，但是已經(jīng)和前一個時期的虛幻的英雄全然不同。即使是對民族精神的象征的山河的觀照，也賦予了人文的色彩。由于承載著教化的功能，帶有民族象征意義的山川河流以及長城運河等均成為這個時期紀(jì)錄片的比較好對象和載體。對于民族以及歷史等大題材的觀照成為這個時期電視紀(jì)錄片的一大特色。宏大主題的紀(jì)錄片，需要一種群體性力量，需要群體共同的激情，需要集體創(chuàng)作的機制，這成為這一時期中國電視紀(jì)錄片的一個特點。這一時期紀(jì)錄片開始凸顯媒介傳播意識，這主要是因為那個時期社會對電視紀(jì)錄片的功能性需要所致，是紀(jì)錄片本體以外因素作用的結(jié)果?；莩侨宋锛o(jì)錄片劇本以結(jié)構(gòu)為依據(jù),簡述紀(jì)錄片敘事的三個類型。

隨著紀(jì)錄片的專業(yè)化、多元化發(fā)展，它與另一種節(jié)目形式——專題片的關(guān)系也越來越引發(fā)關(guān)注。紀(jì)錄片的邊界問題起先發(fā)生在西方，西方的紀(jì)錄片邊界問題主要探討的是紀(jì)錄片與“虛構(gòu)類藝術(shù)”如電影、故事片等這些類型的區(qū)別。由于我國電視臺架構(gòu)的獨特性，導(dǎo)致我國的紀(jì)錄片與虛構(gòu)類藝術(shù)涇渭分明，但與同屬非虛構(gòu)類型的專題片常常產(chǎn)生混淆。紀(jì)錄片產(chǎn)生于19世紀(jì)末的歐洲，世界上**早的影像片就是以紀(jì)錄片的形式出現(xiàn)的。1895年，在大發(fā)明家愛迪***明“電影視鏡”之后，法國的盧米埃爾兄弟受縫紉機的啟發(fā)發(fā)明了活動電影機，拍攝記錄下12段真實的生活影像，并于當(dāng)年12月28日在巴黎卡普辛大道14號大咖啡館的印度廳內(nèi)正式公映。

應(yīng)該加快欄目紀(jì)錄片制播分離的步伐。網(wǎng)臺分離、制播分離,是美國三大電視網(wǎng)的基本運作制度。節(jié)目的制作、營銷有專門機構(gòu)負責(zé),電視臺不直接參與,這更符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟的特點。制播分離應(yīng)該是中國電視紀(jì)錄片市場化的關(guān)鍵詞。在把握輿論導(dǎo)向的前提下,應(yīng)把相當(dāng)一部分節(jié)目的制作權(quán)轉(zhuǎn)移到節(jié)目制作公司。其次,多種銷售手段,跨媒體經(jīng)營。電視紀(jì)錄片并不是“寂寞”的產(chǎn)業(yè),要講究營銷策略。這方面,國外的電視紀(jì)錄片給我們提供了諸多借鑒。在目前中國電視紀(jì)錄片播出價格比較低的情況下,得有一種新思路。比如,取得企業(yè)贊助,做貼片廣告。再次就是集約化生產(chǎn)。電視產(chǎn)業(yè)化進程中,慢工細活的那種“創(chuàng)作”式的紀(jì)錄片制作方式已經(jīng)難以滿足規(guī)模要求。同時,為節(jié)省成本、應(yīng)付播出,欄目化的紀(jì)錄片更要探索制作模式、經(jīng)營模式,這比探討紀(jì)錄片的屬性、類別等話題更現(xiàn)實。電視紀(jì)錄片欄目要根實現(xiàn)流水線制作,必須建立適合自身特性的多快好省的模式。超越(而不是舍棄)以往中國紀(jì)錄片創(chuàng)作的小作坊方式,向流水線批量生產(chǎn)的模式靠攏,至少是紀(jì)錄片市場化初期的主要策略。 媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀(jì)錄片的審美特征變化！

在之后100多年的發(fā)展歷程中，經(jīng)過了一個又一個發(fā)展階段，紀(jì)錄片承載了不同的歷史使命。本文所要探討的紀(jì)錄片與專題片的邊界問題，是以我國當(dāng)前的融媒體環(huán)境和電視臺架構(gòu)為背景的，所以就從我國紀(jì)錄片起源談起。我國的紀(jì)錄片興起于20世紀(jì)初，在戰(zhàn)火紛飛的年代，我國紀(jì)錄片自誕生以來就承載著極強的社會功能：記錄***事實、呼吁救亡啟蒙、鼓舞軍民士氣。新中國成立后，紀(jì)錄片又擔(dān)負起歌頌建設(shè)成就、弘揚模范人物事跡的重任；20世紀(jì)80年代之后，電視媒介迅速崛起，為大型紀(jì)錄片的傳播提供了媒介支撐，歌頌中華大好河山的紀(jì)錄片是這一時期的**。同時也應(yīng)運而生一些以記錄小人物為主要內(nèi)容的“小而美”紀(jì)錄片。在紀(jì)錄片中,繁簡有別的敘事結(jié)構(gòu),有何好處?惠東傳記紀(jì)錄片制作

影評寫作干貨!教你如何分析紀(jì)錄片?；莩莻饔浖o(jì)錄片案例

電視紀(jì)錄片的情感之美。電視紀(jì)錄片擁有各個方面的美感，比如生活之美、藝術(shù)之美、情感之美。此紀(jì)錄片將**官員的所作所為展現(xiàn)在人們的面前，同時也講述了社會官員走向*****之路的全過程及其怎樣無視黨和人民的責(zé)任，并且在事發(fā)之后的痛苦及悔過之情。運用巧妙的記錄方式，使觀眾對紀(jì)錄片所要表達的觀點進行清晰的認知，觸發(fā)觀眾內(nèi)心深處的情感，使觀眾認同紀(jì)錄片表達的價值觀。它不僅向社會展現(xiàn)出***倡廉的積極思想，也得到了觀眾的贊同，促使社會官員意識到*****的嚴重后果。惠城傳記紀(jì)錄片案例

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