在四個不同時期中國電視紀(jì)錄片的話語權(quán)、話語方式也有相應(yīng)的變化：在率先時期國家擁有很好統(tǒng)一的話語權(quán)；到第二時期則出現(xiàn)群體化的話語方式；而第三時期則呈現(xiàn)出較為明顯的個人化的話語方式；第四時期則出現(xiàn)市場占據(jù)話語權(quán)的現(xiàn)象。不同的主題表征，可以說，成為不同時期電視紀(jì)錄片所折射出來的社會關(guān)系的一個總呈現(xiàn)，與不同的話語權(quán)和話語方式相對應(yīng)而出現(xiàn)的各個時期紀(jì)錄片的主題表征，依次為國家不錯的主題、民族精神的主題、人的主題和多元化的主題。中國電視紀(jì)錄片的觀念以及形態(tài)的演進(jìn)，與中國社會思潮以及技術(shù)發(fā)展的歷程雖然略有錯后但基本保持同步。然而，中國電視紀(jì)錄片所紀(jì)錄的內(nèi)容與社會時代的變革則差距較大，在第三時期甚至有些背時。中國紀(jì)錄片觀念和形態(tài)與國際紀(jì)錄片之間也存在較大的差別。尤其是在20世紀(jì)90年代以前，幾乎難以同日而語。中國電視紀(jì)錄片的發(fā)展雖然是社會思潮和技術(shù)整體力量促進(jìn)的結(jié)果，然而在局部的走向方面卻有著很大的偶然性和隨意性，這也是中國電視紀(jì)錄片尚未成熟的一個標(biāo)志。以結(jié)構(gòu)為依據(jù),簡述紀(jì)錄片敘事的三個類型。惠陽區(qū)人物紀(jì)錄片戶外

（廣義的）紀(jì)錄片的判斷標(biāo)準(zhǔn)不是藝術(shù)手段、技術(shù)手段或者傳播方式等外在形態(tài)，而是一些內(nèi)在元素。通常，我們默認(rèn)必須具有一些相應(yīng)的元素，這樣的影片才能被稱之為紀(jì)錄片。首先，紀(jì)錄片的素材必須來源于自然素材。也就是說，影片講述的必須是真人、真事、真實的物質(zhì)存在，或者通過它們來講述的抽象事物。而在表現(xiàn)的手段上并沒有太多的限制。比如：你要講述一種特殊的情感，那么這種情感的來源必須是真人（包括動植物等其它物質(zhì)存在）和真事兒（符合當(dāng)前的科學(xué)觀）。至于表現(xiàn)手段上，實拍、扮演或者動畫等等都是可以的。其次，紀(jì)錄片必須具有觀點（情感）或功能。一部紀(jì)錄電影肯定會表達(dá)創(chuàng)作者的某種觀點或情感，而新聞片、宣傳片或者人類學(xué)紀(jì)錄片，則具有提供信息等方面功能。第三，紀(jì)錄片需要經(jīng)過創(chuàng)作者有意識的組織。這種組織包括選題確定，前期拍攝，后期剪輯等等?？傊?，只有創(chuàng)作者通過影視導(dǎo)演術(shù)有意識的進(jìn)行組織，影片才能表現(xiàn)出某種觀點（情感）或功能。沒有經(jīng)過有效組織的影像，只能算作素材或資料，并不能被稱為影片。龍門城市紀(jì)錄片故事8分鐘的紀(jì)錄片怎么拍？

好的電影是將一個好的故事帶給觀者的；而一個好的紀(jì)錄片是為我們展開了歷史的畫卷，讓我們自己去領(lǐng)閱獨特的文化和自我的反思的。既然是這樣我們就可以初步的得出一些結(jié)論，紀(jì)錄片能帶給我們一些關(guān)于民族的文化和對人類自己的反思的作用。還有的就是一些對我們?nèi)祟愖约盒袨榈囊恍┓此?，像什么關(guān)于東北豹的紀(jì)錄片，在自己和孩子都被獵人逮住了之后，寧可自己咬死自己的孩子，也不要讓它活在枷鎖之下，是一種嚴(yán)格的母愛，更能彰顯我們?nèi)祟愋袨榈凝}齪了嗎？紀(jì)錄片是記實的，它就像是一根細(xì)小的繡花針，時時刻刻得刺痛我們的皮膚，讓我們了解這個世界，探究其真相。

增強紀(jì)錄與交流的直觀性。媒介環(huán)境學(xué)具有交互性，使電視紀(jì)錄片真正實現(xiàn)了互動功能，這為電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來更多的發(fā)展機遇。隨著媒介環(huán)境學(xué)理念的不斷深入，觀眾也可參與到電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，促進(jìn)了電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者與觀眾之間的溝通，使創(chuàng)作者能夠有效了解觀眾的想法并創(chuàng)作出高質(zhì)量的電視作品。創(chuàng)作者只有不斷了解觀眾思想，才能使媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀(jì)錄片獲得更高的收視率。此外，媒介環(huán)境學(xué)具有低成本、***的優(yōu)勢，使遠(yuǎn)程播放電視節(jié)目成為可能，使審美主體與客體之間可進(jìn)行有效交流，拉近了電視紀(jì)錄片與觀眾之間的距離。傳統(tǒng)的電視紀(jì)錄片注重傳達(dá)直接目的，媒介環(huán)境學(xué)習(xí)下的電視紀(jì)錄片注重人文意義、審美訴求及作品與觀眾之間的互動，提高了觀眾對電視紀(jì)錄片的理解及接受能力，促進(jìn)了電視紀(jì)錄片的傳播與發(fā)展。國內(nèi)紀(jì)錄片的發(fā)展情況怎么樣？

電視紀(jì)錄片的情感之美。電視紀(jì)錄片擁有各個方面的美感，比如生活之美、藝術(shù)之美、情感之美。此紀(jì)錄片將**官員的所作所為展現(xiàn)在人們的面前，同時也講述了社會官員走向*****之路的全過程及其怎樣無視黨和人民的責(zé)任，并且在事發(fā)之后的痛苦及悔過之情。運用巧妙的記錄方式，使觀眾對紀(jì)錄片所要表達(dá)的觀點進(jìn)行清晰的認(rèn)知，觸發(fā)觀眾內(nèi)心深處的情感，使觀眾認(rèn)同紀(jì)錄片表達(dá)的價值觀。它不僅向社會展現(xiàn)出***倡廉的積極思想，也得到了觀眾的贊同，促使社會官員意識到*****的嚴(yán)重后果。剪輯紀(jì)錄片要注意什么？博羅傳記紀(jì)錄片專業(yè)

什么是紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)?惠陽區(qū)人物紀(jì)錄片戶外

平列與漸進(jìn):電視紀(jì)錄片的兩種結(jié)構(gòu)思維如果說紀(jì)錄片是一種“發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù),那么它同時又是一種“敘事”的藝術(shù)、“結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)。在電視紀(jì)錄片中,結(jié)構(gòu)是敘事的具體化和意義化,敘事要通過結(jié)構(gòu)才能流暢地表達(dá)作者的審美感知。所以,確立結(jié)構(gòu),也就是確立展開和完成敘事的方式和意義。電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)由于構(gòu)建結(jié)構(gòu)主體的不同而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)樣式多種多樣。不過,任何結(jié)構(gòu)都是人們思維的結(jié)果,而對結(jié)構(gòu)思維的考察和研究,或許能夠給我們理解和把握電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)帶來捷徑性的東西。結(jié)構(gòu)思維是行文思維階段將生成的時間性、空間性材料轉(zhuǎn)化為一維的、線性的語言鏈和語言流的思維過程。結(jié)構(gòu)思維的目的在于通過語言和材料的敘述創(chuàng)造一個擬自然的時空結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu),讓人清晰明白,便于理解和把握。而達(dá)到這種狀態(tài)的結(jié)構(gòu)思維則是平列結(jié)構(gòu)思維與漸進(jìn)結(jié)構(gòu)思維。 惠陽區(qū)人物紀(jì)錄片戶外

惠州市城市之光廣告有限公司位于惠州市鵝嶺南路31號鵝城國際大廈8層08房(僅限辦公)?；葜莩鞘兄庵铝τ跒榭蛻籼峁┝己玫挠耙曋谱鳎顒硬邉?，會展設(shè)計，標(biāo)識工程，一切以用戶需求為中心，深受廣大客戶的歡迎。公司秉持誠信為本的經(jīng)營理念，在傳媒、廣電深耕多年，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點，發(fā)揮人才優(yōu)勢，打造傳媒、廣電良好品牌?；葜莩鞘兄獗小翱蛻魹樽稹⒎?wù)為榮、創(chuàng)意為先、技術(shù)為實”的經(jīng)營理念，全力打造公司的重點競爭力。