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博羅政論紀(jì)錄片方案

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-08-11

    數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展,使記錄設(shè)備日益小型化、個(gè)人化,攝、錄、編剪可以很輕松地由一個(gè)人一個(gè)完成,制作人可以更從容更自如地記錄原汁原味的生活實(shí)態(tài),它所帶來(lái)的變化可能是創(chuàng)新性的。吳文光說(shuō),這是他夢(mèng)寐以求的個(gè)人方式,拿著像筆一樣小巧的DV機(jī),他可以像作家寫(xiě)作一樣做紀(jì)錄片,他甚至開(kāi)始用DV機(jī)來(lái)做日記。這種變化已經(jīng)促使許多業(yè)外人不斷進(jìn)入紀(jì)錄片的制作行列,這意味著很多新的可能性。紀(jì)錄片在前進(jìn),但紀(jì)錄片的市場(chǎng)卻在萎縮。比起90年代初的一派繁榮,如今的紀(jì)錄片似乎長(zhǎng)時(shí)間地處于低谷狀態(tài)。中國(guó)紀(jì)錄片幾乎沒(méi)有**基礎(chǔ),這是一些紀(jì)錄片制作者的共識(shí)。好雄辯的證據(jù)就是紀(jì)錄片沒(méi)人放也沒(méi)人看了。其實(shí)紀(jì)錄片不能成為收視的熱門(mén),在國(guó)外也是正常的,即使傳媒發(fā)達(dá)如法國(guó)也只有一家電視臺(tái)專(zhuān)放紀(jì)錄片。但以中國(guó)紀(jì)錄片已經(jīng)取得的成績(jī),以大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注程度,它實(shí)在不應(yīng)該受到如此冷遇。市場(chǎng)化作為紀(jì)錄片欄目扎實(shí)生存根系、擴(kuò)大發(fā)展空間的命脈,已被業(yè)界普遍認(rèn)可。雖然部分強(qiáng)勢(shì)媒體對(duì)此已做出了有益的嘗試,但對(duì)于一個(gè)欄目欲保持旺盛生命力與持久魅力而言,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要想讓紀(jì)錄片欄目走得更好、更遠(yuǎn)。 非專(zhuān)業(yè)人士如何拍攝一部小型紀(jì)錄片?博羅政論紀(jì)錄片方案

平民化紀(jì)錄片時(shí)期(1993—1998年)第三時(shí)期出現(xiàn)了不同題材的紀(jì)錄片,都把思考、關(guān)注的立足點(diǎn)放在了人與人之間的關(guān)系上。紀(jì)錄片的承載已經(jīng)改變,意識(shí)形態(tài)的因素被人文的因素所取代。紀(jì)錄片美學(xué)、哲學(xué)的意味加強(qiáng),而它的社會(huì)性功能自然削弱。人的主題、百姓意識(shí)、平民化視角這些國(guó)際化的紀(jì)錄片表征,成了這個(gè)階段中國(guó)電視紀(jì)錄片的主導(dǎo)性觀念。這一時(shí)期的電視紀(jì)錄片在題材的選擇上有了國(guó)際化的意識(shí),在主題的立意上站在了人類(lèi)的高度。平時(shí)成為這一時(shí)期紀(jì)錄片的主要?jiǎng)?chuàng)作理念,它的主要特征是要還原事物的本來(lái)面貌。這不僅是紀(jì)錄片在語(yǔ)言形態(tài)上回歸本體,更是作為紀(jì)錄者對(duì)紀(jì)錄對(duì)象的姿態(tài)的一種轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的個(gè)體意識(shí)也明顯增強(qiáng),表現(xiàn)在紀(jì)錄片的選材和創(chuàng)作上出現(xiàn)個(gè)人化的傾向。在創(chuàng)作對(duì)象個(gè)體化的同時(shí),卻也不自覺(jué)地淡化了他們與社會(huì)的關(guān)系。惠陽(yáng)區(qū)傳記紀(jì)錄片影評(píng)寫(xiě)作干貨!教你如何分析紀(jì)錄片。

創(chuàng)建廣博與深入的影像主題。媒介環(huán)境為人們創(chuàng)建了自由的交流平臺(tái),真正實(shí)現(xiàn)了信息化溝通,使人們能夠直觀了解事物及人物的發(fā)展?fàn)顟B(tài),并可對(duì)部分復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行更深層次的理解。媒介環(huán)境學(xué)的出現(xiàn)使電視紀(jì)錄片的素材選取、分析工作面臨更大挑戰(zhàn),需不斷完善攝影操作技巧,并不斷提高攝影操作人員的專(zhuān)業(yè)能力。此外,媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀(jì)錄片更具藝術(shù)價(jià)值,可將節(jié)目所表達(dá)的豐富情感有效傳達(dá)給觀眾,其表達(dá)的正能量深深***著觀眾,激發(fā)著觀眾內(nèi)心的情感。

從紀(jì)錄片的功能來(lái)說(shuō),大千世界都可以作為其記錄對(duì)象,題材的選擇也應(yīng)該遠(yuǎn)比現(xiàn)在豐富。而且對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),雖然每一個(gè)人選擇題材的時(shí)候都有個(gè)性化的因素在影響,但題材的選擇決定于他人(領(lǐng)導(dǎo)、投資人、項(xiàng)目決策人),或者必須在一定的框架之內(nèi)進(jìn)行的操作。一方面,國(guó)內(nèi)的電視機(jī)構(gòu)生產(chǎn)大多受制于主流價(jià)值形態(tài)的約束,可以操作的空間較小。**電視臺(tái)紀(jì)錄片導(dǎo)演魏斌曾說(shuō):“我可以去拍一個(gè)勞動(dòng)模范,也可以去拍錢(qián)學(xué)森,但是我辦這個(gè)欄目我就去拍錢(qián)學(xué)森;我可以去拍鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家發(fā)明飛機(jī)的小過(guò)程,也可以拍航天飛機(jī)發(fā)射的過(guò)程,我還是去拍航天飛機(jī)。”另一方面,對(duì)于**創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),雖然近年來(lái)各大節(jié)展或者提案大會(huì)提供了不少機(jī)會(huì),但能獲得投資并能**終進(jìn)入大眾視野的,依然是鳳毛麟角。而且提案這種行為,與西方紀(jì)錄片的歷史沿革與產(chǎn)業(yè)環(huán)境密不可分,是多種因素聯(lián)合作用下的產(chǎn)物,在中國(guó)還沒(méi)有完全的本土化,真正的創(chuàng)作者和投資方之間實(shí)際上是有壁壘的。而在中國(guó),無(wú)論是每小時(shí)的平均制作費(fèi),還是電視臺(tái)的外包節(jié)目預(yù)算比例,還是有意愿投資紀(jì)錄片的基金會(huì)或個(gè)人數(shù)量,均與國(guó)際上有較大差距。國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片的發(fā)展情況怎么樣?

好的電影是將一個(gè)好的故事帶給觀者的;而一個(gè)好的紀(jì)錄片是為我們展開(kāi)了歷史的畫(huà)卷,讓我們自己去領(lǐng)閱獨(dú)特的文化和自我的反思的。既然是這樣我們就可以初步的得出一些結(jié)論,紀(jì)錄片能帶給我們一些關(guān)于民族的文化和對(duì)人類(lèi)自己的反思的作用。還有的就是一些對(duì)我們?nèi)祟?lèi)自己行為的一些反思,像什么關(guān)于東北豹的紀(jì)錄片,在自己和孩子都被獵人逮住了之后,寧可自己咬死自己的孩子,也不要讓它活在枷鎖之下,是一種嚴(yán)格的母愛(ài),更能彰顯我們?nèi)祟?lèi)行為的齷齪了嗎?紀(jì)錄片是記實(shí)的,它就像是一根細(xì)小的繡花針,時(shí)時(shí)刻刻得刺痛我們的皮膚,讓我們了解這個(gè)世界,探究其真相。如何成為紀(jì)錄片工作者?他們是怎么分工的?龍門(mén)生活紀(jì)錄片劇本

有什么紀(jì)錄片值得一看?博羅政論紀(jì)錄片方案

細(xì)化分流,讓影像顯現(xiàn)廣博與深入的主題新的媒介環(huán)境為人們創(chuàng)造了一個(gè)自由交往的靈活空間,使消息的閉塞徹底消失,讓人們對(duì)具體的人、事、物的客觀了解及復(fù)雜問(wèn)題的深入認(rèn)識(shí)變得更加容易。這也對(duì)國(guó)產(chǎn)電視紀(jì)錄片在主題的選取及分析的深度上有了更高的要求,使其在具體攝制操作上有了更精細(xì)更專(zhuān)業(yè)的表現(xiàn),并使紀(jì)錄主題在有限的圖像與聲音的支配下創(chuàng)造出更富有價(jià)值的視聽(tīng)內(nèi)容,在新的視野中鑄就更富張力的思想,帶給觀者無(wú)限的鑒賞沖力。紀(jì)錄片所涉及的廣度不僅體現(xiàn)在涵蓋面較寬的***、經(jīng)濟(jì)、文化主題上,還體現(xiàn)在除宏觀外的細(xì)枝末節(jié)上,這讓抽象的事物變成了具體可感的信息,也是新媒介環(huán)境下人人參與、人人貢獻(xiàn)的結(jié)果。非線性和組合式的新媒介本身就帶有某種細(xì)化與分流的特點(diǎn),使傳統(tǒng)全景式的紀(jì)錄呈現(xiàn)加入了不少整合化的廣博主題,而這些主題是通過(guò)各種終端的篩選、綜合、提煉而成的,有新媒介的存在,任何一部國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片所要涉獵的領(lǐng)域就都有可能被大眾認(rèn)知、傳播、解構(gòu),進(jìn)而進(jìn)一步探究、品鑒,在一系列的復(fù)雜運(yùn)作之后,新媒介下的紀(jì)錄片就顯現(xiàn)出了不同于傳統(tǒng)媒介下的審美方式。博羅政論紀(jì)錄片方案

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