平列與漸進(jìn):電視紀(jì)錄片的兩種結(jié)構(gòu)思維如果說紀(jì)錄片是一種“發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù),那么它同時(shí)又是一種“敘事”的藝術(shù)、“結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)。在電視紀(jì)錄片中,結(jié)構(gòu)是敘事的具體化和意義化,敘事要通過結(jié)構(gòu)才能流暢地表達(dá)作者的審美感知。所以,確立結(jié)構(gòu),也就是確立展開和完成敘事的方式和意義。電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)由于構(gòu)建結(jié)構(gòu)主體的不同而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)樣式多種多樣。不過,任何結(jié)構(gòu)都是人們思維的結(jié)果,而對(duì)結(jié)構(gòu)思維的考察和研究,或許能夠給我們理解和把握電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)帶來捷徑性的東西。結(jié)構(gòu)思維是行文思維階段將生成的時(shí)間性、空間性材料轉(zhuǎn)化為一維的、線性的語言鏈和語言流的思維過程。結(jié)構(gòu)思維的目的在于通過語言和材料的敘述創(chuàng)造一個(gè)擬自然的時(shí)空結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu),讓人清晰明白,便于理解和把握。而達(dá)到這種狀態(tài)的結(jié)構(gòu)思維則是平列結(jié)構(gòu)思維與漸進(jìn)結(jié)構(gòu)思維。 作為導(dǎo)演,是如何構(gòu)思一部紀(jì)錄片的劇本和主題的?博羅政論紀(jì)錄片制作
剪輯紀(jì)錄片要注意什么？1、盡量保留真實(shí)環(huán)境的同期聲同期聲是指拍攝畫面的同時(shí)錄制的聲音，它可以起到彌補(bǔ)畫面的不足、增強(qiáng)影片的生動(dòng)性、強(qiáng)化影片真實(shí)感的作用。這樣的同期聲能夠強(qiáng)化影片的真實(shí)感、可信度和親和力，使觀眾感覺像是置身在當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中一樣，一些日常比較常見的聲音也會(huì)讓觀眾倍感親切，拉近影片和觀眾之間的距離。2、若歷史影像不符合畫幅比例，需要調(diào)整紀(jì)錄片中的素材有一部分來自于拍攝，可能還有一部分關(guān)乎歷史的題材，就需要去尋找歷史影像資料作為素材，剪輯好放進(jìn)影片中。有的時(shí)候就會(huì)碰見一些問題，例如老舊影像資料的畫幅比通常都是4:3，而我們現(xiàn)在更多使用的都是16:9的比例，這時(shí)畫面就會(huì)出現(xiàn)有黑邊的狀況，類似這個(gè)鏡頭。3、選擇好能直接表現(xiàn)旁白的鏡頭，省略掉一些邏輯過程在選擇畫面時(shí)，需要盡量貼合人物旁白去上，省略掉一些邏輯過程，這個(gè)邏輯過程不是很好理解，但是很多剪輯師在剪的時(shí)候都會(huì)有這個(gè)錯(cuò)誤，我舉個(gè)例子，按照剪輯師剪輯宣傳片或者其他類型片子的思維來說，通常我們都會(huì)去考慮邏輯問題，也就是上個(gè)鏡頭和下個(gè)鏡頭內(nèi)容、時(shí)間、空間上的邏輯是否順暢。 龍門制作紀(jì)錄片制作全媒體時(shí)代下的紀(jì)錄片創(chuàng)作初探。
紀(jì)錄片創(chuàng)作的選題非常重要，一個(gè)好的選題是成功的一半，一個(gè)平庸的選題往往讓人碌碌無為、事倍功半。紀(jì)錄片選題就是要解決“拍什么”的問題，這是所有紀(jì)錄片編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中都必須面對(duì)的***個(gè)問題。在大量的題材選擇中，存在著各種各樣的因素影響或制約著創(chuàng)作者的抉擇，究竟該如何獲取選題呢？1時(shí)代性紀(jì)錄片的選題首先應(yīng)該敏銳地把握時(shí)代的脈搏，觸及時(shí)代的矛盾，揭示時(shí)代的本質(zhì)，體現(xiàn)時(shí)代的精神。所謂時(shí)代性，就是特定歷史時(shí)期主流傾向在社會(huì)生活中的反映，對(duì)它的把握需要?jiǎng)?chuàng)作者深入社會(huì)、深入生活，用認(rèn)真的態(tài)度和敏銳的觸角去探索和發(fā)現(xiàn)。2新穎性新穎性有兩方面的含義，一是指選題策劃應(yīng)該著力尋找那些新鮮的、人們不太熟悉或異于平常的內(nèi)容。二是指善于以獨(dú)特的視角從看似平常的生活中挖掘不同尋常的故事和情節(jié)，從而體現(xiàn)出作品的與眾不同。3趣味性從敘事角度來看，紀(jì)錄片是一門敘事的藝術(shù)。把一個(gè)人物、一件事情講述得生動(dòng)有趣應(yīng)該是紀(jì)錄片的基本要求之一。趣味性則更是紀(jì)錄片市場(chǎng)化生存的一個(gè)重要策略。那些本身就具有豐富、曲折故事或戲劇性元素的人物、事件總是更容易俘獲觀眾的興趣，在組織作品結(jié)構(gòu)時(shí)也更容易做到跌宕起伏。
紀(jì)錄片以一種相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的狀態(tài)回歸影院，讓我們?nèi)滩蛔〉闹匦麻_始探討紀(jì)錄片或者更確切的說，**紀(jì)錄片的生存狀態(tài)。當(dāng)我們談到**紀(jì)錄片時(shí)，我們一般指的的是體制外的紀(jì)錄片。近年來，拍攝**紀(jì)錄片的人越來也多，創(chuàng)作主體身份各異，讓**紀(jì)錄片出現(xiàn)一種非常個(gè)人化，多元化的特征。在中國(guó)，從九十年代開始，各行各業(yè)陸陸續(xù)續(xù)都有人加入到**紀(jì)錄片的大家庭。例如有詩人唐丹鴻，同濟(jì)大學(xué)教授應(yīng)宇力，歌劇家胡新宇，服裝設(shè)計(jì)師羅拉等等不同領(lǐng)域的人都有自己的**紀(jì)錄片作品問世，有些甚至獲得過國(guó)際大獎(jiǎng)。媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀(jì)錄片的審美特征變化！
***化紀(jì)錄片時(shí)期（1958—1977年）這一時(shí)期，中國(guó)電視紀(jì)錄片在觀念上依附于***，在形態(tài)上則依附于其他的電視節(jié)目。由于受社會(huì)***因素的影響，電視紀(jì)錄片幾乎都染上了***化色彩。***化紀(jì)錄片在語言上顯得空洞，在題材上出現(xiàn)雷同，在風(fēng)格上則是單一，缺少甚至可以說幾乎沒有人性色彩和人文精神。而由于技術(shù)局限和觀念作用所導(dǎo)致的聲畫剝離的影片形態(tài)，使得這一時(shí)期的紀(jì)錄片出現(xiàn)濃重的灌輸味。因此，這一時(shí)期的電視紀(jì)錄片雖然負(fù)載重要的職能、有著相當(dāng)?shù)牡匚?，但?shí)際上并沒有起多大作用。如何給正確地給紀(jì)錄片打分?惠州政論紀(jì)錄片戶外
關(guān)于紀(jì)錄片選題的幾點(diǎn)建議！博羅政論紀(jì)錄片制作
在四個(gè)不同時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的話語權(quán)、話語方式也有相應(yīng)的變化：在率先時(shí)期國(guó)家擁有很好統(tǒng)一的話語權(quán)；到第二時(shí)期則出現(xiàn)群體化的話語方式；而第三時(shí)期則呈現(xiàn)出較為明顯的個(gè)人化的話語方式；第四時(shí)期則出現(xiàn)市場(chǎng)占據(jù)話語權(quán)的現(xiàn)象。不同的主題表征，可以說，成為不同時(shí)期電視紀(jì)錄片所折射出來的社會(huì)關(guān)系的一個(gè)總呈現(xiàn)，與不同的話語權(quán)和話語方式相對(duì)應(yīng)而出現(xiàn)的各個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片的主題表征，依次為國(guó)家不錯(cuò)的主題、民族精神的主題、人的主題和多元化的主題。中國(guó)電視紀(jì)錄片的觀念以及形態(tài)的演進(jìn)，與中國(guó)社會(huì)思潮以及技術(shù)發(fā)展的歷程雖然略有錯(cuò)后但基本保持同步。然而，中國(guó)電視紀(jì)錄片所紀(jì)錄的內(nèi)容與社會(huì)時(shí)代的變革則差距較大，在第三時(shí)期甚至有些背時(shí)。中國(guó)紀(jì)錄片觀念和形態(tài)與國(guó)際紀(jì)錄片之間也存在較大的差別。尤其是在20世紀(jì)90年代以前，幾乎難以同日而語。中國(guó)電視紀(jì)錄片的發(fā)展雖然是社會(huì)思潮和技術(shù)整體力量促進(jìn)的結(jié)果，然而在局部的走向方面卻有著很大的偶然性和隨意性，這也是中國(guó)電視紀(jì)錄片尚未成熟的一個(gè)標(biāo)志。博羅政論紀(jì)錄片制作
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