在電視紀錄片的創(chuàng)作過程中，**重要的便是真實性。電視紀錄片來源于生活，是生活的真實寫照。該紀錄片的每一幕都非常精美，對背景音樂的選擇也非常融洽，準確展示出了美食與自然之間存在的聯(lián)系，并且紀錄片的內(nèi)在邏輯性比較強，不僅體現(xiàn)了人類生活的美好，還將美食與生態(tài)環(huán)境緊密結(jié)合。此紀錄片內(nèi)容新穎且富有深意，在很大程度上對人們的生活產(chǎn)生了積極影響。電視紀錄片受到不同年齡段人們的關(guān)注，為人們的生活帶來深遠影響。電視紀錄片的藝術(shù)之美。電視紀錄片源于生活，但不是對實際生活進行機械還原，而是源于生活、高于生活。在電視紀錄片的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)美也是非常重要的組成因素。創(chuàng)作者只有將藝術(shù)美融入到電視紀錄片的創(chuàng)作之中，才能真正體現(xiàn)出電視紀錄片的藝術(shù)價值。電視紀錄片的綜合性比較強，其將聲音、畫面、語言、音樂、字幕等進行有效結(jié)合，充分展現(xiàn)出其藝術(shù)形態(tài)，利用精彩的畫面、優(yōu)美的音樂及形象的語言為觀眾呈現(xiàn)出震撼心靈的電視作品。此外，創(chuàng)作者在電視紀錄片的創(chuàng)作過程中也融入了聲畫科技。由此可見，一部***的電視紀錄片不僅具備一定的藝術(shù)價值，還擁有更高的科學價值。淺談紀錄片的起源與發(fā)展。惠城時事紀錄片制作

但是進入90年代，在日本被稱作“作假”事件的曝光，使得觀眾的支持發(fā)生動搖。觀眾開始對電視紀錄片產(chǎn)生懷疑。而制作者內(nèi)部也因此而認真地展開了對“什么是紀錄片”的討論。“作假”行為可能造成的后果概括起來有兩大類。一是編造根本不存在的事件或事物加以傳播，被稱為“捏造”。對于紀錄片制作者來說無論動機好壞都必須***避免這種行為。二是因所謂“電視的制約”及“表現(xiàn)方法”而產(chǎn)生的問題，其中“電視的制約”是指如果沒有攝像機和話筒，制作者就無法進行任何表現(xiàn)的來自制作器材方面的制約：“表現(xiàn)方法”是指欲將60分鐘時間內(nèi)發(fā)生的事壓縮在1分鐘時間里進行表述的在制作過程中所采用的電視語言藝術(shù)表現(xiàn)方法。其中，后者就是我們這篇小論文的主題，由于它與紀錄片的創(chuàng)作有非常密切的關(guān)系，因而成為論述“什么是紀錄片”時的關(guān)鍵要素。雖然要想制作出***的紀錄片必須具備巧妙的導演技巧，但是過度的導演會被指責為“作假”，失信于觀眾。為此，筆者使用“導演的極限”這一概念，將紀錄片制作人（在本文中是制作人與導演的統(tǒng)稱）的思考加以整理，試著接近紀錄片的實質(zhì)。惠東生活紀錄片方案如何具體評析一部紀錄片?

在之后100多年的發(fā)展歷程中，經(jīng)過了一個又一個發(fā)展階段，紀錄片承載了不同的歷史使命。本文所要探討的紀錄片與專題片的邊界問題，是以我國當前的融媒體環(huán)境和電視臺架構(gòu)為背景的，所以就從我國紀錄片起源談起。我國的紀錄片興起于20世紀初，在戰(zhàn)火紛飛的年代，我國紀錄片自誕生以來就承載著極強的社會功能：記錄***事實、呼吁救亡啟蒙、鼓舞軍民士氣。新中國成立后，紀錄片又擔負起歌頌建設(shè)成就、弘揚模范人物事跡的重任；20世紀80年代之后，電視媒介迅速崛起，為大型紀錄片的傳播提供了媒介支撐，歌頌中華大好河山的紀錄片是這一時期的**。同時也應(yīng)運而生一些以記錄小人物為主要內(nèi)容的“小而美”紀錄片。

中國電視紀錄片從誕生的1958年開始至今的近半個世紀的發(fā)展歷程，根據(jù)風格、類型、功能等彼此關(guān)聯(lián)映照的多種環(huán)境因素。雖然各個時期都有各自明顯的特征，相互之間卻也不乏勾連。在近50年的時間里，中國紀錄片從好化逐步演變到社會化，其間可以解讀、值得解讀的內(nèi)容很多。不過，其發(fā)展的總的軌跡是一個從國家工具形態(tài)逐步演變?yōu)榇蟊娒浇樾螒B(tài)，從好產(chǎn)品演變?yōu)槲幕a(chǎn)品，從國內(nèi)走向國際，從民族走向世界，從個人行為走向社會行為的過程。隨著時代變化，經(jīng)歷了幾個時期的中國電視紀錄片出現(xiàn)了不同的承載職能，形成了不同的意識，產(chǎn)生了不同的視角，以及不同的話語權(quán)、話語方式和主題表征。這四個時期紀錄片職能依次漸變的軌跡是：國家好和階級斗爭——喚起民族激情——體察紀錄平民生存狀態(tài)——關(guān)注紀錄社會主流現(xiàn)實生活；各個時期紀錄片服務(wù)和關(guān)照的觀念依次為：國家、階級意識——民族、集體意識——百姓、個人意識——市場、社會責任意識。而紀錄片視角的變化，則從一個側(cè)面對中國電視紀錄片本體與社會關(guān)系的演變作了注解和印證。四個時期中紀錄片的視角依次出現(xiàn)了如下的漸變軌跡：敬畏——反思——平視——審視。如何拍好一部記錄片?

電視紀錄片的生活之美。電視紀錄片具有鮮明的個性特征，和其他種類的電視節(jié)目存在較大差異。在電視紀錄片中，時效性并不是重點，其重點是追求實際生活的邏輯性。同時，在紀錄片的制作過程中，真實性是非常關(guān)鍵的因素。電視紀錄片能夠?qū)⒄鎸嵤挛镏写嬖诘膬?nèi)在邏輯表現(xiàn)得淋漓盡致，能夠?qū)⒋笞匀慌c人類實際生活的美好畫面展現(xiàn)出來并進行邏輯推理，使人們不僅能夠看見事物的表像，還可理解事物更深層次的含義。在人們的實際生活中，自然美與社會美是關(guān)鍵的組成部分，例如大自然中的小動物、森林、草地等都屬于人類生活中的自然美，高樓大廈、霓虹燈、文物古跡、人們的美好品德都屬于人類生活中的社會美。***的電視紀錄片都是由具備優(yōu)良審美觀和價值觀的創(chuàng)作者創(chuàng)作而成，是創(chuàng)作者將生活中美好事物進行提煉和發(fā)掘而創(chuàng)作出的真實、美好的優(yōu)美藝術(shù)畫卷。由此可見，電視紀錄片具有較高的審美價值。剪輯紀錄片要注意什么？博羅生活紀錄片

紀錄片創(chuàng)作十種方式！惠城時事紀錄片制作

剪輯紀錄片要注意什么？1、盡量保留真實環(huán)境的同期聲同期聲是指拍攝畫面的同時錄制的聲音，它可以起到彌補畫面的不足、增強影片的生動性、強化影片真實感的作用。這樣的同期聲能夠強化影片的真實感、可信度和親和力，使觀眾感覺像是置身在當時的場景中一樣，一些日常比較常見的聲音也會讓觀眾倍感親切，拉近影片和觀眾之間的距離。2、若歷史影像不符合畫幅比例，需要調(diào)整紀錄片中的素材有一部分來自于拍攝，可能還有一部分關(guān)乎歷史的題材，就需要去尋找歷史影像資料作為素材，剪輯好放進影片中。有的時候就會碰見一些問題，例如老舊影像資料的畫幅比通常都是4:3，而我們現(xiàn)在更多使用的都是16:9的比例，這時畫面就會出現(xiàn)有黑邊的狀況，類似這個鏡頭。3、選擇好能直接表現(xiàn)旁白的鏡頭，省略掉一些邏輯過程在選擇畫面時，需要盡量貼合人物旁白去上，省略掉一些邏輯過程，這個邏輯過程不是很好理解，但是很多剪輯師在剪的時候都會有這個錯誤，我舉個例子，按照剪輯師剪輯宣傳片或者其他類型片子的思維來說，通常我們都會去考慮邏輯問題，也就是上個鏡頭和下個鏡頭內(nèi)容、時間、空間上的邏輯是否順暢。 惠城時事紀錄片制作

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