在四個(gè)不同時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的話語(yǔ)權(quán)、話語(yǔ)方式也有相應(yīng)的變化：在率先時(shí)期國(guó)家擁有很好統(tǒng)一的話語(yǔ)權(quán)；到第二時(shí)期則出現(xiàn)群體化的話語(yǔ)方式；而第三時(shí)期則呈現(xiàn)出較為明顯的個(gè)人化的話語(yǔ)方式；第四時(shí)期則出現(xiàn)市場(chǎng)占據(jù)話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象。不同的主題表征，可以說(shuō)，成為不同時(shí)期電視紀(jì)錄片所折射出來(lái)的社會(huì)關(guān)系的一個(gè)總呈現(xiàn)，與不同的話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)方式相對(duì)應(yīng)而出現(xiàn)的各個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片的主題表征，依次為國(guó)家不錯(cuò)的主題、民族精神的主題、人的主題和多元化的主題。中國(guó)電視紀(jì)錄片的觀念以及形態(tài)的演進(jìn)，與中國(guó)社會(huì)思潮以及技術(shù)發(fā)展的歷程雖然略有錯(cuò)后但基本保持同步。然而，中國(guó)電視紀(jì)錄片所紀(jì)錄的內(nèi)容與社會(huì)時(shí)代的變革則差距較大，在第三時(shí)期甚至有些背時(shí)。中國(guó)紀(jì)錄片觀念和形態(tài)與國(guó)際紀(jì)錄片之間也存在較大的差別。尤其是在20世紀(jì)90年代以前，幾乎難以同日而語(yǔ)。中國(guó)電視紀(jì)錄片的發(fā)展雖然是社會(huì)思潮和技術(shù)整體力量促進(jìn)的結(jié)果，然而在局部的走向方面卻有著很大的偶然性和隨意性，這也是中國(guó)電視紀(jì)錄片尚未成熟的一個(gè)標(biāo)志。看紀(jì)錄片的意義是什么？惠陽(yáng)人物紀(jì)錄片劇本

創(chuàng)建廣博與深入的影像主題。媒介環(huán)境為人們創(chuàng)建了自由的交流平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)了信息化溝通，使人們能夠直觀了解事物及人物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并可對(duì)部分復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行更深層次的理解。媒介環(huán)境學(xué)的出現(xiàn)使電視紀(jì)錄片的素材選取、分析工作面臨更大挑戰(zhàn)，需不斷完善攝影操作技巧，并不斷提高攝影操作人員的專業(yè)能力。此外，媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀(jì)錄片更具藝術(shù)價(jià)值，可將節(jié)目所表達(dá)的豐富情感有效傳達(dá)給觀眾，其表達(dá)的正能量深深***著觀眾，激發(fā)著觀眾內(nèi)心的情感。時(shí)事紀(jì)錄片策劃如何判斷一部紀(jì)錄片的優(yōu)劣？

紀(jì)錄片創(chuàng)作一直以來(lái)都以電視為主要宣傳平臺(tái)，是電視媒體的主要節(jié)目?jī)?nèi)容之一。在電視紀(jì)錄片媒介環(huán)境學(xué)視野下，電視紀(jì)錄片呈現(xiàn)出了全新的生活之美、藝術(shù)之美、情感之美，其審美表現(xiàn)具體包括創(chuàng)建個(gè)性化影像空間、創(chuàng)建廣博與深入的影像主題、增強(qiáng)記錄與交流的直觀性，是電視紀(jì)錄片能夠與媒介環(huán)境相融合。電視紀(jì)錄片應(yīng)以此為契機(jī)，與時(shí)俱進(jìn)地適時(shí)作出調(diào)整，以更好地滿足受眾的收視需求。2011年是我國(guó)電視紀(jì)錄片的轉(zhuǎn)折階段，2011年1月1日北京時(shí)間8點(diǎn)整，**電視臺(tái)紀(jì)錄頻道正式開(kāi)播，并同步推出中英文兩個(gè)版本。這是我國(guó)***個(gè)全國(guó)范圍內(nèi)播出的電視紀(jì)錄片頻道，也是***個(gè)從開(kāi)播之始就面向全球采用雙語(yǔ)播出的頻道。電視紀(jì)錄片選材視角新穎，獲得了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。同時(shí)，電視紀(jì)錄片擁有獨(dú)特的宣傳推廣手段，可提高人們對(duì)電視節(jié)目的喜愛(ài)程度，為電視紀(jì)錄片未來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

人文化紀(jì)錄片時(shí)期（1978—1992年）第二時(shí)期的紀(jì)錄片沒(méi)有了***時(shí)期的***味道。受社會(huì)思潮的影響，人的意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，原來(lái)的英雄主題逐步被人的主題所取代。盡管出現(xiàn)在電視紀(jì)錄片中的一個(gè)個(gè)人還不是**的個(gè)體，而更像是集體的人性化的符號(hào)，但是已經(jīng)和前一個(gè)時(shí)期的虛幻的英雄全然不同。即使是對(duì)民族精神的象征的山河的觀照，也賦予了人文的色彩。由于承載著教化的功能，帶有民族象征意義的山川河流以及長(zhǎng)城運(yùn)河等均成為這個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片的比較好對(duì)象和載體。對(duì)于民族以及歷史等大題材的觀照成為這個(gè)時(shí)期電視紀(jì)錄片的一大特色。宏大主題的紀(jì)錄片，需要一種群體性力量，需要群體共同的激情，需要集體創(chuàng)作的機(jī)制，這成為這一時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的一個(gè)特點(diǎn)。這一時(shí)期紀(jì)錄片開(kāi)始凸顯媒介傳播意識(shí)，這主要是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期社會(huì)對(duì)電視紀(jì)錄片的功能性需要所致，是紀(jì)錄片本體以外因素作用的結(jié)果。有什么紀(jì)錄片值得一看？

平列與漸進(jìn):電視紀(jì)錄片的兩種結(jié)構(gòu)思維如果說(shuō)紀(jì)錄片是一種“發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù),那么它同時(shí)又是一種“敘事”的藝術(shù)、“結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)。在電視紀(jì)錄片中,結(jié)構(gòu)是敘事的具體化和意義化,敘事要通過(guò)結(jié)構(gòu)才能流暢地表達(dá)作者的審美感知。所以,確立結(jié)構(gòu),也就是確立展開(kāi)和完成敘事的方式和意義。電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)由于構(gòu)建結(jié)構(gòu)主體的不同而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)樣式多種多樣。不過(guò),任何結(jié)構(gòu)都是人們思維的結(jié)果,而對(duì)結(jié)構(gòu)思維的考察和研究,或許能夠給我們理解和把握電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)帶來(lái)捷徑性的東西。結(jié)構(gòu)思維是行文思維階段將生成的時(shí)間性、空間性材料轉(zhuǎn)化為一維的、線性的語(yǔ)言鏈和語(yǔ)言流的思維過(guò)程。結(jié)構(gòu)思維的目的在于通過(guò)語(yǔ)言和材料的敘述創(chuàng)造一個(gè)擬自然的時(shí)空結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu),讓人清晰明白,便于理解和把握。而達(dá)到這種狀態(tài)的結(jié)構(gòu)思維則是平列結(jié)構(gòu)思維與漸進(jìn)結(jié)構(gòu)思維。 如何系統(tǒng)地學(xué)習(xí)紀(jì)錄片專業(yè)？仲愷制作紀(jì)錄片制作

全媒體時(shí)代下的紀(jì)錄片創(chuàng)作初探。惠陽(yáng)人物紀(jì)錄片劇本

靈活互動(dòng)，讓紀(jì)錄與交流更加直接和坦誠(chéng)網(wǎng)絡(luò)媒介的交互性從技術(shù)上增加了紀(jì)錄片的互動(dòng)感，這一特點(diǎn)使新媒介環(huán)境下的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程和傳播過(guò)程與以往有了很大的改變。隨著新媒體的不斷衍變，受眾甚至可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作中或?qū)o(jì)錄片進(jìn)行文化重解。這種在新媒介環(huán)境影響下形成的暢通多樣的平臺(tái)，讓紀(jì)錄片創(chuàng)作者和受眾的交流更有效，使創(chuàng)作者能更好地感知受眾所想，修正創(chuàng)作視角互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的低成本、***的特點(diǎn)，使遠(yuǎn)程輸送各種形式的紀(jì)錄片成為可能，這增強(qiáng)了審美主、客體之間的交流和聯(lián)系，使紀(jì)錄片更加“親民”。新媒體環(huán)境下紀(jì)錄的重點(diǎn)已從過(guò)分講究直接目的的專達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅赜跋竦娜宋囊饬x和審美訴求，傾向于觀者和作品之間的內(nèi)在互動(dòng)，并使觀者接受作品的信息、內(nèi)涵甚至視聽(tīng)形式，使新聞性、紀(jì)實(shí)性、藝術(shù)性相結(jié)合的紀(jì)錄影視語(yǔ)言得以普遍傳播。新媒體技術(shù)的運(yùn)用使民眾參與藝術(shù)論爭(zhēng)變得直接而又簡(jiǎn)單，很多紀(jì)錄作品在創(chuàng)作過(guò)程中，很大程度上受到了網(wǎng)民評(píng)論的影響和啟發(fā)，尋找到了更加適宜的呈現(xiàn)方式，使紀(jì)錄片更生動(dòng)感人、更具啟發(fā)性、說(shuō)服力和影響力?；蓐?yáng)人物紀(jì)錄片劇本

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