石雕門(mén)墩：龍歷來(lái)一種或勢(shì)力，神性日增。龍的各部位都有特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長(zhǎng)壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現(xiàn)威嚴(yán)；魔爪表現(xiàn)勇猛；劍眉象征英武；獅鼻復(fù)象征寶貴；金魚(yú)尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。除了以上，石雕抱鼓石門(mén)墩上的表面還刻有很多精美的圖案。這些門(mén)墩借助人物、草木、動(dòng)物、工具、寓言、幾何圖案，表達(dá)了四合院的建筑者們希望長(zhǎng)壽、富貴、驅(qū)魔、夫妻美滿、家族興旺的美好心愿。惠安石抱鼓價(jià)格哪家優(yōu)惠-同興石雕。廈門(mén)公園石抱鼓訂制價(jià)格

    北京地區(qū)的抱鼓石上所雕石獸還有唐代時(shí)期的翼獸（現(xiàn)存五塔寺），遼金時(shí)的石虎（現(xiàn)存五塔寺），元代的石獅（現(xiàn)存妙應(yīng)寺）。從收集到的圖片資料來(lái)看，南北抱鼓石多數(shù)在裝飾手法上均選擇了獅子，這并不是巧合。因?yàn)檫@不是一只普通的獅子而是龍生九子的椒圖，就是民間稱為"吞口"的瑞獸圖形。其真名叫"椒圖"。傳說(shuō)龍有九個(gè)兒子，每個(gè)都有自己的法力與個(gè)性，長(zhǎng)的模樣也不一樣。楊慎的《升庵集·卷八十一龍生九子》就有："俗傳龍生九子，不成龍，各有所好。九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門(mén)鋪首……"故"椒圖"像水里的螺蚌，有一圈圈的螺紋，它喜好閉合，放在門(mén)前跟石獅子一樣是看門(mén)的。故徽派祠堂宅門(mén)的抱鼓石在外形上酷似螺蚌，而中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)抱鼓石則多在鼓面上做成螺蚌的螺旋狀（蘇州虎丘山門(mén)也有類似抱鼓石）。二者所指的符號(hào)語(yǔ)義是相同的，同質(zhì)異構(gòu)而已，都源自于美麗的龍生九子的椒圖傳說(shuō)。 廈門(mén)公園石抱鼓訂制價(jià)格惠安石抱鼓安裝施工找哪家-同興石雕。

    抱鼓石是門(mén)枕石的一種，屬于規(guī)格比較高的門(mén)墩，一般都放置在廣亮大門(mén)等大宅門(mén)以及大型垂花門(mén)前，偶爾也能在比較講究的如意門(mén)前見(jiàn)到抱鼓石。無(wú)論王公大臣還是殷實(shí)之家，抱鼓石做的都很講究，雖然外形各異，但是基本組成部分還是有一定之規(guī)的。走在胡同中欣賞形態(tài)各異的老抱鼓石門(mén)墩不失為一種愜意的享受。抱鼓石屬于傳統(tǒng)石雕類型。抱鼓石是圖像藝術(shù)的一種，石鼓上的紋樣內(nèi)容如仙人道士、仙花芝草、珍禽瑞獸、寓言、幾何紋飾等，大多數(shù)來(lái)源于傳統(tǒng)民間故事和神話故事，承載了民眾對(duì)石雕寄予吉祥如意、祈福納瑞的美好愿望。石雕抱鼓石是建筑門(mén)墩(包括抱石鼓、門(mén)枕)的重要組成部分，屬于建筑裝飾石雕構(gòu)件。門(mén)墩石置于大門(mén)的底軸，是用來(lái)承托大門(mén)轉(zhuǎn)軸的構(gòu)件。將門(mén)枕向外申延并將其做成鼓形，稱為抱鼓石。石雕抱鼓石是傳統(tǒng)建筑大門(mén)不可缺少的組成部分和裝飾部件。相傳古代打仗凱旋的將領(lǐng)為了顯耀其赫赫戰(zhàn)功，就將戰(zhàn)鼓放置在自家門(mén)口。后來(lái)，就慢慢地演變成以抱鼓石來(lái)代替戰(zhàn)鼓的做法。抱鼓石有擊鼓、升堂、聽(tīng)政之意，一般只有衙門(mén)或宦官之宅門(mén)方可放置，還有就是寺廟?，F(xiàn)代很多別墅門(mén)口也會(huì)擺放抱鼓石用于裝飾，別具一番風(fēng)格。

    石雕門(mén)墩非常多見(jiàn)，比較多見(jiàn)的就是四合院的大門(mén)底部，起到支撐門(mén)框，門(mén)軸作用的一個(gè)石質(zhì)的構(gòu)件。托住門(mén)扇轉(zhuǎn)軸的墩子。用木頭或石頭做成。大戶人家的石制門(mén)墩常常伸出門(mén)外，雕成獅子等各種形狀。我們可以從門(mén)墩雕塑樣式和精致程度，與主人的財(cái)力和權(quán)利有著直接聯(lián)系，在老北京看門(mén)墩兒便知這家人的勢(shì)力了。石門(mén)墩代表什么其中比較多見(jiàn)的有一種是獸形石雕門(mén)墩、獸形門(mén)墩兒是門(mén)墩兒上面趴著一只野獸，只有王公貴族才敢使用，并不多見(jiàn)。第四種是沒(méi)有任何裝飾的方條石，是比較低層老百姓使用的，在北京胡同里并不常見(jiàn)，因?yàn)榛食歉鶅合碌拿總€(gè)宅子都有點(diǎn)兒歷史，主人也許是老百姓，但它以前的主人也許是個(gè)當(dāng)官兒的，或做生意的買(mǎi)賣(mài)人。門(mén)墩主要以箱形和抱鼓形居多，但還有獅子形，多角柱形，水瓶形門(mén)墩等等。 崇武石抱鼓施工安裝-同興石雕。

"抱鼓石并非"門(mén)當(dāng)戶對(duì)"的門(mén)當(dāng)，但可作為聯(lián)姻身份匹配的參照物。抱鼓石是物化的禮制文化符號(hào)，它是一種內(nèi)在世界(文化)通過(guò)裝飾符號(hào)語(yǔ)言展示于外在世界(現(xiàn)世)的典型事例。抱鼓石在徽州的作用：徽州是同姓世事而居一地的，按禮儀傳統(tǒng)，輩分小的見(jiàn)到輩分大的要行禮；但，按官品位的高低，輩分大的官位低的，反而要給官位高的晚輩行禮。為了避免出現(xiàn)相互尷尬的局面，其中一位遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見(jiàn)到另一位就躲到抱鼓石的后面。同時(shí)，在中國(guó)古代，窮苦的人想要找大財(cái)主辦事，不知道主人到底在不在家，又不便進(jìn)到屋子里面，就躲在抱鼓石的后面觀望。故：抱鼓石，又稱“隱身石”。福建石抱鼓廠家定制安裝-同興石雕。廈門(mén)公園石抱鼓訂制價(jià)格

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抱鼓石是中華民居宅門(mén)構(gòu)件的功能產(chǎn)物，也是華夏文明中的一部分。它是依托功能施以裝飾的石制構(gòu)件，起著圍護(hù)大門(mén)壯主人威望氣勢(shì)的作用。中國(guó)的外墻宅門(mén)一般為兩扇，而內(nèi)室門(mén)戶為一扇，因?yàn)闈h字門(mén)是由兩戶所組成的，兩扇門(mén)決定了抱鼓石必定是對(duì)稱的結(jié)構(gòu)。

     抱鼓石是禮制建筑等級(jí)的符號(hào)象征，也是"非貴即富"的門(mén)第符號(hào)，抱鼓石絕不脫離它主人背后的、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而存在。已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)。抱鼓石是物化的禮制文化符號(hào)，它是一種內(nèi)在世界（文化）通過(guò)裝飾符號(hào)語(yǔ)言展示于外在世界（現(xiàn)世）的典型事例。 廈門(mén)公園石抱鼓訂制價(jià)格