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福建正規(guī)版權(quán)代理聯(lián)系人

來源: 發(fā)布時(shí)間:2021-03-14

    是因?yàn)榱⒎ㄕ哒J(rèn)識(shí)到過高的交易成本使得版權(quán)人與使用者之間難以達(dá)成任何協(xié)議。這樣,從實(shí)用主義的角度而言,對(duì)于社會(huì)來說,得到半條面包(社會(huì)公眾自由使用作品而版權(quán)人得不到使用費(fèi)收入)比什么都得不到要強(qiáng)(即社會(huì)公眾不能自由使用作品,版權(quán)人也得不到使用費(fèi)收入)。也就是說,當(dāng)為達(dá)成許可而進(jìn)行談判的交易成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出交易的預(yù)期收益(既可以表現(xiàn)為許可收入,也可以是其他利益,如名聲或者商譽(yù)的提高)時(shí),就不能形成有效的市場(chǎng),這時(shí),人們自然可以援引合理使用抗辯。那么,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,這種“市場(chǎng)失靈”是否依然存在呢?答案是肯定的。雖然從表面上看,在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,適度的技術(shù)保護(hù)措施和權(quán)利管理信息的存在可以在相當(dāng)程度上減少交易成本,使得版權(quán)人有可能按照使用或者復(fù)制作品的次數(shù)和時(shí)間收費(fèi),從而導(dǎo)致“市場(chǎng)失靈”理論失去存在的基礎(chǔ)。而實(shí)際上,技術(shù)保護(hù)措施和權(quán)利管理信息本身就是一筆不小的成本,更不用說一整套網(wǎng)上支付交易系統(tǒng)的運(yùn)行和維護(hù)需要大量的人力和物力投入。上述成本對(duì)于大量市場(chǎng)價(jià)值不高的普通作品而言,足以構(gòu)成“市場(chǎng)失靈”的充足理由。事實(shí)上,許多為私人目的復(fù)制作品的行為要么沒有明顯的經(jīng)濟(jì)上的重要性。在學(xué)理上,根據(jù)性質(zhì)不同,版權(quán)可以分為著作權(quán)及鄰接權(quán)。福建正規(guī)版權(quán)代理聯(lián)系人

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    要么由于一些特殊的原因如便利研究工作而被認(rèn)定為正當(dāng)。更何況,雖然網(wǎng)絡(luò)的觸須正在伸向世界的每一個(gè)角落,但由于經(jīng)濟(jì)、地理和人們自身的原因如存在視力、智力障礙,網(wǎng)絡(luò)終究有其局限,對(duì)于某類地區(qū)、某類群體,會(huì)不可避免地存在“網(wǎng)絡(luò)失靈”。這樣,網(wǎng)絡(luò)與市場(chǎng)“雙重失靈”的存在使得版權(quán)限制制度依然有相當(dāng)?shù)倪m用空間。六、**地悲劇與版權(quán)限制近年來,國外一些學(xué)者試圖運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)上“**地悲劇”理論為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的版權(quán)限制制度進(jìn)行辯護(hù)?!?*地悲劇”是與“共有地悲劇”相比較而存在的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模型,“共有地悲劇”和“**地悲劇”分別以兩種極端的情形來說明保證土地(其實(shí)可以被視為人類賴以生存和發(fā)展的各種資源的**)適度開發(fā)利用的理想產(chǎn)權(quán)架構(gòu):沒有產(chǎn)權(quán)保護(hù)會(huì)導(dǎo)致土地過度開發(fā)利用甚至資源枯竭,如過度放牧導(dǎo)致土地沙化使人們失去牧場(chǎng),即所謂“共有地悲劇”;而在土地上存在過多過強(qiáng)的權(quán)利甚至權(quán)力又會(huì)阻礙資源的充分利用,如現(xiàn)實(shí)中多個(gè)部門共同掌握土地等資源的審批權(quán),各種權(quán)利/權(quán)力相互牽制,**終導(dǎo)致土地長期荒廢,這就是“**地悲劇”。上述理論模型同樣適用于作品和版權(quán)保護(hù)。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得作品管理和版權(quán)交易的成本下降。上海如何版權(quán)代理有哪些作者對(duì)其創(chuàng)作的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法享有的特殊權(quán)利,亦稱著作權(quán)。非經(jīng)同意,他人不得出版或作更改。

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    “天賦**”的口號(hào)給版權(quán)又注入了新的內(nèi)容——作品是作者人格的延伸,作者對(duì)其作品享有維護(hù)其人格的精神權(quán)利。承認(rèn)作者既享有經(jīng)濟(jì)權(quán)利又享有精神權(quán)利的1791和1793年的法國版權(quán)法,豐富和發(fā)展了現(xiàn)代版權(quán)概念。取得方式編輯版權(quán)的取得有兩種方式:自動(dòng)取得和登記取得。在中國,按照著作權(quán)法規(guī)定,作品完成就自動(dòng)有版權(quán)。所謂完成,是相對(duì)而言的,只要?jiǎng)?chuàng)作的對(duì)象已經(jīng)滿足法定的作品構(gòu)成條件,即可作為作品受到著作權(quán)法保護(hù)。在學(xué)理上,根據(jù)性質(zhì)不同,版權(quán)可以分為著作權(quán)及鄰接權(quán)。簡單來說,著作權(quán)是針對(duì)原創(chuàng)相關(guān)精神產(chǎn)品的人而言的,而鄰接權(quán)的概念,是針對(duì)表演或者協(xié)助傳播作品載體的有關(guān)產(chǎn)業(yè)的參加者而言的,比如表演者、錄音錄像制品制作者、廣播電視臺(tái)、出版社等等。侵權(quán)行為編輯(1)未經(jīng)著作權(quán)人許可,發(fā)表其作品的;(2)未經(jīng)合作作者許可,將與他人合作創(chuàng)作的作品當(dāng)作自己單**作的作品發(fā)表的;(3)沒有參加創(chuàng)作,為謀取個(gè)人名利,在他人作品上署名的;(4)歪曲、篡改他人作品的;(5)剽竊他人作品的;(6)未經(jīng)著作權(quán)人許可,以展覽、攝制電影和以類似攝制電影的方法使用作品,或者以改編、翻譯、注釋等方式使用作品的,本法另有規(guī)定的除外;(7)使用他人作品。

    這是在歐洲發(fā)達(dá)國家已經(jīng)盛行很多年,與官方人工登記相互補(bǔ)充。構(gòu)成條件編輯關(guān)于作品的構(gòu)成條件。根據(jù)通說,構(gòu)成作品需要滿足三個(gè)條件:***,具有某種精神方面內(nèi)容,即作品要具有某種思想或者美學(xué)方面的精神內(nèi)容;第二,上述精神內(nèi)容需要通過一定的表達(dá)形式表達(dá)出來,停留在大腦里的構(gòu)想還不能稱作作品,必須要要有具體的表達(dá),另外,必要要在外部世界中產(chǎn)生出來,但是否像錄音或者寫作那樣保存下來還是像歌唱或者演說那樣即興而作轉(zhuǎn)瞬即逝的,在所不論;第三,要具有**性,即通過個(gè)體的智力勞動(dòng)完成的作品,顯然,抄襲的就不算了?,F(xiàn)代人創(chuàng)作作品顯然不可能是空中樓閣,往往使用了某些前人已經(jīng)創(chuàng)作的作品或者已經(jīng)處于公共領(lǐng)域人皆可自由使用的作品作為素材進(jìn)行創(chuàng)作,這種方式的創(chuàng)作完成的作品,該創(chuàng)作者*就其**的部分享有版權(quán),這種**部分可以理解為其**的片斷以及作品作為一個(gè)整體的存在。版權(quán)登記編輯關(guān)于版權(quán)登記。在中國,版權(quán)自作品創(chuàng)作完成之日起產(chǎn)生,版權(quán)登記不是取得版權(quán)的前提條件,但是版權(quán)登記證明文件是登記事項(xiàng)的一種初步證明,可以作為主張權(quán)利或提出權(quán)利糾紛行政處理或訴訟的證明文件。計(jì)算機(jī)軟件,可由中國版權(quán)保護(hù)中心負(fù)責(zé)登記。所謂完成,是相對(duì)而言的,只要?jiǎng)?chuàng)作的對(duì)象已經(jīng)滿足法定的作品構(gòu)成條件,即可作為作品受到著作權(quán)法保護(hù)。

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    美國第九巡回上訴法院判決Accolade公司出于兼容目的解構(gòu)Sega公司軟件代碼的行為屬于合理使用行為。此后,為達(dá)到兼容效果而解構(gòu)他人軟件就成為一種權(quán)利。而在另外一個(gè)案例中,美國**高法院指出,如果版權(quán)法要實(shí)現(xiàn)其促進(jìn)知識(shí)進(jìn)步的***目標(biāo),就必須為合理使用留出合適的空間。因此,一些學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為,合理使用是公眾享有的一種如此強(qiáng)有力的權(quán)利,以致于可以根本不考慮旨在排除合理使用的合同條款或者技術(shù)保護(hù)措施的限制。總之,版權(quán)保護(hù)與版權(quán)限制恰如版權(quán)天平兩端的砝碼,任何一端砝碼的不當(dāng)增減固然會(huì)導(dǎo)致天平暫時(shí)失衡,而完全去掉“版權(quán)限制”的砝碼則勢(shì)必摧毀版權(quán)天平本身。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所津津樂道的,時(shí)代在不斷變化,但對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)而言,“有所改變的只是答案而不是問題本身?!睂?duì)于版權(quán)法來說也是如此:在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,版權(quán)天平還是那架天平,砝碼還是那兩種砝碼(即“版權(quán)保護(hù)”與“版權(quán)限制”),立法者的任務(wù)也依然是保持天平的平衡,有所改變的只是天平兩端托盤中的砝碼數(shù)量以及為維持平衡而增減砝碼的頻率。算法、數(shù)學(xué)方法、技術(shù)或機(jī)器的設(shè)計(jì)均不在版權(quán)的保護(hù)之列。黑龍江如何版權(quán)代理價(jià)格比較

從語源學(xué)上講,版權(quán)不僅表示復(fù)制權(quán),而且表示對(duì)作品本身及其載體的所有權(quán)和控制權(quán);福建正規(guī)版權(quán)代理聯(lián)系人

    **與版權(quán)的***則首當(dāng)其沖。許多基本**,包括言論自由、出版自由、表現(xiàn)自由、信息自由、民主辯論、隱私或個(gè)人自治的利益,都可以為限制版權(quán)提供正當(dāng)理由。以表現(xiàn)自由為例,正如吳漢東教授所指出的,表現(xiàn)自由在基本**體系中占有突出重要的地位,相對(duì)于經(jīng)濟(jì)自由等權(quán)利,表現(xiàn)自由應(yīng)當(dāng)具有“優(yōu)越地位”,即應(yīng)看作是具有優(yōu)先性的法價(jià)值。表現(xiàn)自由優(yōu)于經(jīng)濟(jì)自由的原則在各國***理論與實(shí)踐中都得到承認(rèn)。這就是說,版權(quán)的獨(dú)占性質(zhì)不應(yīng)構(gòu)成思想表現(xiàn)和信息交流的障礙。在這種**理念的指引下,各國版權(quán)法都對(duì)作品的獨(dú)占權(quán)利設(shè)定了必要限制,以保障表現(xiàn)自由權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。沒有理由認(rèn)為,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,基于表現(xiàn)自由對(duì)版權(quán)的限制會(huì)失去存在的基礎(chǔ)。比如,出于批評(píng)、評(píng)論的目的,人們有權(quán)對(duì)版權(quán)作品進(jìn)行適當(dāng)引用或復(fù)制:學(xué)術(shù)論文出于評(píng)論目的可以復(fù)制他人作品的一部分,報(bào)社記者為了指出其錯(cuò)誤可以發(fā)表***家的演講,所有這些都是本原意義上的合理使用制度??紤]到在因特網(wǎng)上各種批評(píng)、評(píng)論、新聞報(bào)道和公共辯論將更顯活力,合理引用或者合理使用規(guī)則在數(shù)字世界必將繼續(xù)占有一席之地,正如在傳統(tǒng)印刷世界的情形一樣。福建正規(guī)版權(quán)代理聯(lián)系人

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