同樣，中國的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化，而中國《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構建古代歷史的基礎。兩個大國，地理上相鄰，交往歷史如此漫長，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學習、友誼的傳播和加深，這在世界歷史上實屬罕見。中印解放和**后，兩國文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎，兩國**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們曾創(chuàng)造了世界上**燦爛的文明，當今又在創(chuàng)造著被***學者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。文化交流促進人們互通有無，增進文化發(fā)展與豐富。 如果沒有文化差異，沒有因文化差異產生的勢差。嘉定區(qū)附近文化交流供應

絲綢也是也是中國歷朝**的一種有效的***工具：中國的友好使節(jié)出使西域乃至更遠的國家時，往往將絲綢作為表示兩國友好的禮物。并且絲綢的西傳也少許改變了西方各國對中國的印象，由于西傳至君士坦丁堡的絲綢和瓷器價格奇高，使很多人以為中國是一個物產豐富的富饒地區(qū)。各國元首及貴族曾以穿著用腓尼基紅染過的中國絲綢為榮耀，以家中使用中國瓷器為富有的象征。歐洲人把這種質地輕柔、色澤華麗的絲織物看作是神話中天堂里有的東西。長寧區(qū)進口文化交流現價中印交流肇始于秦代，到兩漢時逐漸頻繁，在隋唐時趨于高潮，宋元時更加深入。

絲綢之路在古代是橫貫歐亞大陸的貿易交通干線，這是目前亞歐大陸由東至西**為便捷的通道。它促進了歐亞非各國與中國的友好往來。中國是絲綢的故鄉(xiāng)，在經由這條路線進行的貿易中，中國輸出的商品以絲綢相當有代表性。19世紀下半期，德國地理學家李?；舴揖蛯⑦@條陸上交通路線稱為絲綢之路，中外史學家都贊成此說并沿用至今，也簡稱為絲路。多數研究者認為，張騫兩次通西域，開辟了中外交流的新紀元，將中國、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯系在一起。經過幾個世紀的不懈努力，絲綢之路向西延伸到了地中海。廣義上絲路的東段已經到達了韓國、日本，西段至法國、荷蘭；通過海路還可達意大利、埃及。不論陸路或是海上的絲綢之路都成為亞洲和歐 洲、非洲等國經濟文化交流的友誼之路。

很多高校都有開設電視節(jié)目策劃專業(yè)課程，但是面對日新月異的時代發(fā)展，電視節(jié)目策劃也發(fā)生著自身的時代改變。從先前的視頻文案走向整體營銷。具體方式更多的是以整合當前娛樂需求，以及商業(yè)運作為主。公認的策劃方式是：電視節(jié)目策劃六字準則。節(jié)目策劃六字法則：定、謀、聯、強、變、仁。定定性質細審思巧措辭（方向）（規(guī)則）（認己）謀謀主體搭框架細落實（手段）（內核）（執(zhí)行）聯聯盟友占市場重反饋（人和）（地利）（收集）強強素質樹品牌自多金（保障）（認可）（發(fā)展）當今又在創(chuàng)造著被***學者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。

第四，絲綢。傳說中，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶取絲，但史學界對絲綢發(fā)明的時間及創(chuàng)始人一直在爭論之中。中國的考古學家在1998年河南滎陽青臺遺址的一次考古發(fā)掘中，發(fā)現了距今約5500年的絲綢碎片。另一種說法是在河姆渡遺址中人們已發(fā)現了紡織工具，借此可以推斷絲綢的使用至少不遲于良渚文化。不過世界上相當有影響力的說法是，于1958年考古時發(fā)現的，距今約公元**700～**100年（大汶口文化）的絲綢織品是**早的說法。在這條橫貫東西的交通大動脈上，絲綢與瓷器成為當時東方強盛文明的象征。絲綢不僅是絲路上重要的***消費品例如先進文化和落后文化之間是**容易產生文化交流的。在不同的文化圈層中，也能產生很好的文化交流。奉賢區(qū)附近文化交流重視

同樣，中國的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化。嘉定區(qū)附近文化交流供應

他們的交流一般只會發(fā)生在各自尊重對方的前提條件下。此外，文化入侵現象，強勢文化壓制弱勢文化現象，都不是文化交流的表現。文化交流須有起始點和機會的平等。順從，勉強等都不是文化交流的本義。中印交流肇始于秦代，到兩漢時逐漸頻繁，在隋唐時趨于高潮，宋元時更加深入。在這2000多年的交往史中，文化交流是柱石。印度佛教、音樂、舞蹈、天文歷算、文學語言、建筑和制糖等傳入中國，其影響正如魯迅所言，“印度則交通自古，貽我大祥，思想信仰道德藝文，無不蒙貺，雖兄弟眷屬，何以加之。嘉定區(qū)附近文化交流供應

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