策劃是一種程序，在本質(zhì)上是一種運(yùn)用腦力的理性行為。所有的策劃基本上都是關(guān)于未來(lái)的事物，也就是說(shuō)策劃是針對(duì)未來(lái)要發(fā)生的事情做當(dāng)前的決策。換言之策劃是找出事物因果關(guān)系，衡量未來(lái)可采取之途徑，作為決策之依據(jù)，對(duì)節(jié)目有統(tǒng)籌的掌握。亦即策劃是預(yù)先決定做什么、何時(shí)做、如何做、誰(shuí)來(lái)做。策劃如同一座橋，它連接著我們之地與未來(lái)我們要經(jīng)過(guò)之處。策劃五要素策劃者、策劃依據(jù)、策劃對(duì)象、策劃效果、策劃手段。策劃時(shí)代的到來(lái)中國(guó)電視自1958年5月1日至今50多年發(fā)展間，共走過(guò)了三個(gè)階段：制作人時(shí)代、制片人時(shí)代、策劃人時(shí)代。但是，其前提條件是各文化主體之間須有很強(qiáng)的文化生產(chǎn)力，須有自己獨(dú)特的文化，須有文化自**。松江區(qū)公開(kāi)文化交流供應(yīng)

第三，印刷術(shù)。它開(kāi)始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)北宋時(shí)畢升的發(fā)展完善，***生成活字印刷，后人稱畢升為印刷術(shù)的始祖。中國(guó)的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的***傳播 、交流創(chuàng)造了條件。現(xiàn)今所知**古老的印刷品是唐代的《金剛經(jīng)》在甘肅省敦煌被發(fā)現(xiàn)。中國(guó)古代印刷術(shù)也是沿著絲路逐漸西傳的技術(shù)之一。在敦煌、吐魯番等地，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了用于雕版印刷的木刻板和部分紙制品，其中唐代的《金剛經(jīng)》雕版殘本如今仍保存于英國(guó)的大英博物館。這說(shuō)明印刷術(shù)在唐代至少已傳播到中亞。13世紀(jì)時(shí)，不少歐洲旅行者沿絲綢之路來(lái)到中國(guó)，并將這種技術(shù)帶回歐洲。金山區(qū)宣傳文化交流現(xiàn)價(jià)交往歷史如此漫長(zhǎng)，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學(xué)習(xí)、友誼的傳播和加深。

以消費(fèi)者需求為中心，實(shí)行目標(biāo)市場(chǎng)營(yíng)銷；運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷組合手段，***滿足消費(fèi)者的需求；樹(shù)立整體產(chǎn)品概念，刺激新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，滿足消費(fèi)者整體需求；通過(guò)滿足消費(fèi)者需求而實(shí)現(xiàn)企業(yè)獲取利潤(rùn)的目標(biāo)；市場(chǎng)營(yíng)銷部門成為指揮和協(xié)調(diào)企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的中心。要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)考慮如何有效地戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，立于不敗之地；注重市場(chǎng)調(diào)研，收集并分析大量的信息，只有這樣才能在環(huán)境和市場(chǎng)的變化有很大不確實(shí)性的情況下做出正確的決策；在變化中進(jìn)行決策，要求其決策者要有很強(qiáng)的能力，要有像企業(yè)家一樣的洞察力、識(shí)別力和決斷力。

絲綢也是也是中國(guó)歷朝**的一種有效的***工具：中國(guó)的友好使節(jié)出使西域乃至更遠(yuǎn)的國(guó)家時(shí)，往往將絲綢作為表示兩國(guó)友好的禮物。并且絲綢的西傳也少許改變了西方各國(guó)對(duì)中國(guó)的印象，由于西傳至君士坦丁堡的絲綢和瓷器價(jià)格奇高，使很多人以為中國(guó)是一個(gè)物產(chǎn)豐富的富饒地區(qū)。各國(guó)元首及貴族曾以穿著用腓尼基紅染過(guò)的中國(guó)絲綢為榮耀，以家中使用中國(guó)瓷器為富有的象征。歐洲人把這種質(zhì)地輕柔、色澤華麗的絲織物看作是神話中天堂里有的東西。例如先進(jìn)文化和落后文化之間是**容易產(chǎn)生文化交流的。在不同的文化圈層中，也能產(chǎn)生很好的文化交流。

很多高校都有開(kāi)設(shè)電視節(jié)目策劃專業(yè)課程，但是面對(duì)日新月異的時(shí)代發(fā)展，電視節(jié)目策劃也發(fā)生著自身的時(shí)代改變。從先前的視頻文案走向整體營(yíng)銷。具體方式更多的是以整合當(dāng)前娛樂(lè)需求，以及商業(yè)運(yùn)作為主。公認(rèn)的策劃方式是：電視節(jié)目策劃六字準(zhǔn)則。節(jié)目策劃六字法則：定、謀、聯(lián)、強(qiáng)、變、仁。定定性質(zhì)細(xì)審思巧措辭（方向）（規(guī)則）（認(rèn)己）謀謀主體搭框架細(xì)落實(shí)（手段）（內(nèi)核）（執(zhí)行）聯(lián)聯(lián)盟友占市場(chǎng)重反饋（人和）（地利）（收集）強(qiáng)強(qiáng)素質(zhì)樹(shù)品牌自多金（保障）（認(rèn)可）（發(fā)展）中印交流肇始于秦代，到兩漢時(shí)逐漸頻繁，在隋唐時(shí)趨于高潮，宋元時(shí)更加深入。長(zhǎng)寧區(qū)公開(kāi)文化交流現(xiàn)價(jià)

他們的交流一般只會(huì)發(fā)生在各自尊重對(duì)方的前提條件下。此外，文化入侵現(xiàn)象，都不是文化交流的表現(xiàn)。松江區(qū)公開(kāi)文化交流供應(yīng)

絲綢之路在古代是橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通干線，這是目前亞歐大陸由東至西**為便捷的通道。它促進(jìn)了歐亞非各國(guó)與中國(guó)的友好往來(lái)。中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，在經(jīng)由這條路線進(jìn)行的貿(mào)易中，中國(guó)輸出的商品以絲綢相當(dāng)有代表性。19世紀(jì)下半期，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴揖蛯⑦@條陸上交通路線稱為絲綢之路，中外史學(xué)家都贊成此說(shuō)并沿用至今，也簡(jiǎn)稱為絲路。多數(shù)研究者認(rèn)為，張騫兩次通西域，開(kāi)辟了中外交流的新紀(jì)元，將中國(guó)、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的不懈努力，絲綢之路向西延伸到了地中海。廣義上絲路的東段已經(jīng)到達(dá)了韓國(guó)、日本，西段至法國(guó)、荷蘭；通過(guò)海路還可達(dá)意大利、埃及。不論陸路或是海上的絲綢之路都成為亞洲和歐 洲、非洲等國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。松江區(qū)公開(kāi)文化交流供應(yīng)

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