同樣，中國的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化，而中國《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構(gòu)建古代歷史的基礎(chǔ)。兩個(gè)大國，地理上相鄰，交往歷史如此漫長，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學(xué)習(xí)、友誼的傳播和加深，這在世界歷史上實(shí)屬罕見。中印解放和**后，兩國文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎(chǔ)，兩國**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們曾創(chuàng)造了世界上**燦爛的文明，當(dāng)今又在創(chuàng)造著被***學(xué)者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。文化交流促進(jìn)人們互通有無，增進(jìn)文化發(fā)展與豐富。 如果沒有文化差異，沒有因文化差異產(chǎn)生的勢差。松江區(qū)誠信文化交流均價(jià)

以消費(fèi)者需求為中心，實(shí)行目標(biāo)市場營銷；運(yùn)用市場營銷組合手段，***滿足消費(fèi)者的需求；樹立整體產(chǎn)品概念，刺激新產(chǎn)品開發(fā)，滿足消費(fèi)者整體需求；通過滿足消費(fèi)者需求而實(shí)現(xiàn)企業(yè)獲取利潤的目標(biāo)；市場營銷部門成為指揮和協(xié)調(diào)企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的中心。要從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來考慮如何有效地戰(zhàn)勝競爭對(duì)手，立于不敗之地；注重市場調(diào)研，收集并分析大量的信息，只有這樣才能在環(huán)境和市場的變化有很大不確實(shí)性的情況下做出正確的決策；在變化中進(jìn)行決策，要求其決策者要有很強(qiáng)的能力，要有像企業(yè)家一樣的洞察力、識(shí)別力和決斷力。松江區(qū)誠信文化交流均價(jià)中印解放和**后，兩國文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎(chǔ)。

相互借鑒，取長補(bǔ)短。中印兩國文化底蘊(yùn)深厚，印度人過簡樸生活、追求高尚精神的人生哲學(xué)，非**思想，人與自然和諧相處的發(fā)展觀對(duì)中國建設(shè)社會(huì)主義精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)很有借鑒意義。同樣，很多印度人也認(rèn)為中國人刻苦勤奮和持之以恒的精神也是他們建設(shè)現(xiàn)代化國家所需要的。增信釋疑，加強(qiáng)合作。信任的缺乏緣于不了解。中國人不了解印度的歷史和正在發(fā)生的變化，同樣，許多印度人不了解中國的過去和當(dāng)今。這種文化上的隔膜和交往的不暢不僅影響到兩國經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的開展，還影響到潛力的挖掘。

很多高校都有開設(shè)電視節(jié)目策劃專業(yè)課程，但是面對(duì)日新月異的時(shí)代發(fā)展，電視節(jié)目策劃也發(fā)生著自身的時(shí)代改變。從先前的視頻文案走向整體營銷。具體方式更多的是以整合當(dāng)前娛樂需求，以及商業(yè)運(yùn)作為主。公認(rèn)的策劃方式是：電視節(jié)目策劃六字準(zhǔn)則。節(jié)目策劃六字法則：定、謀、聯(lián)、強(qiáng)、變、仁。定定性質(zhì)細(xì)審思巧措辭（方向）（規(guī)則）（認(rèn)己）謀謀主體搭框架細(xì)落實(shí)（手段）（內(nèi)核）（執(zhí)行）聯(lián)聯(lián)盟友占市場重反饋（人和）（地利）（收集）強(qiáng)強(qiáng)素質(zhì)樹品牌自多金（保障）（認(rèn)可）（發(fā)展）同樣，中國的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化。

市場營銷，英文是Marketing，又稱作市場學(xué)、市場行銷或行銷學(xué)，市場是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，是一種以商品交換為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式。對(duì)于企業(yè)來說，市場是營銷活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。市場營銷既是一種職能，又是組織為了自身及利益相關(guān)者的利益而創(chuàng)造、溝通、傳播和傳遞客戶價(jià)值，為顧客、客戶、合作伙伴以及整個(gè)社會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)價(jià)值的活動(dòng)、過程和體系。主要是指營銷人員針對(duì)市場開展經(jīng)營活動(dòng)、銷售行為的過程。MBA、EMBA等經(jīng)典商管課程均將市場營銷作為對(duì)管理者進(jìn)行管理和教育的重要模塊包含在內(nèi)。中印交流肇始于秦代，到兩漢時(shí)逐漸頻繁，在隋唐時(shí)趨于高潮，宋元時(shí)更加深入。松江區(qū)附近文化交流現(xiàn)價(jià)

但是，其前提條件是各文化主體之間須有很強(qiáng)的文化生產(chǎn)力，須有自己獨(dú)特的文化，須有文化自**。松江區(qū)誠信文化交流均價(jià)

第四，絲綢。傳說中，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶取絲，但史學(xué)界對(duì)絲綢發(fā)明的時(shí)間及創(chuàng)始人一直在爭論之中。中國的考古學(xué)家在1998年河南滎陽青臺(tái)遺址的一次考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了距今約5500年的絲綢碎片。另一種說法是在河姆渡遺址中人們已發(fā)現(xiàn)了紡織工具，借此可以推斷絲綢的使用至少不遲于良渚文化。不過世界上相當(dāng)有影響力的說法是，于1958年考古時(shí)發(fā)現(xiàn)的，距今約公元**700～**100年（大汶口文化）的絲綢織品是**早的說法。在這條橫貫東西的交通大動(dòng)脈上，絲綢與瓷器成為當(dāng)時(shí)東方強(qiáng)盛文明的象征。絲綢不僅是絲路上重要的***消費(fèi)品松江區(qū)誠信文化交流均價(jià)

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